二、立志修谱、追根求源。
二零零五年的新春，我从广东打工回到了老家安徽阜阳，堂弟孙辉（本名孙兆高）老师，在阜南县新村镇中学任教，其对孙氏家族谱牒的事业，非常热爱。向我索求以前我们当地几个村所续修的家谱新编材料，我整天的家庭的事，又比较繁多，所以我就打算把这些零碎的资料交给他。因为家族的事，好多人并不是很热心。热心的人心有余而力不足，毕竟搞家族的事，费时费力，短时间内很难见其功效。在这种经济大潮的冲击下，各人都有家庭，老父老母，妻子儿女，只能作为业余爱好。所以我打算把这些零碎的资料，交给一个对家族热爱的一位有心人。因为对于家族的事业，必须具备有文化又热心为家族服务。不求他人回报，只有无私的奉献精神。只有家族里多了这样的人，家族才会強大，历久不衰。回到柴集堂弟家，弟媳妇和侄儿在家，堂弟不在，未能亲手相托，实在放心不下。吃罢饭，又带着这些残本烂纸，带在身上，赶回了老家孙岗。路过赵寨集，遇到本村八十多岁的孙文林老先生。谈及家族之事，他言讲：“在他们幼小的时侯，听老辈子人讲，我们们是孙武的后代”。至于谁的后代，我们暂切不谈，只有通过进一步考证，有了真凭实据，方见分晓。于是暗自下定决心，立下宏愿，收集材料，仔细研究其家族的历史，追踪其家族的根源。

同时也拿出了实椐。（1）明初人口。据《明太祖实录》，河南全省人口为189.1万人，河北全省人口为189.3万人，山西人口为403.4万人，山东人口约500万人。（据《明初以降人囗及其相关问题：1368年一一一1953年》洪武二十六年，山东人囗526万，山西人口400万）。（2）在《濉溪县志、人口志》中有这样的记载：本县移民多在明洪武年间和清初徙入。建国前，濉溪城居住着周、吴、郑、王、李丶丁、梁，七个大姓，当地有“东李西梁南北丁，周吴郑王居当中”之说。这些姓氏，占总人口的80％以上，均为移民，多数为山东。（3）《寿县志》，1989年编纂的《寿县志》（初稿）记录了当地23个氏族，其中21族都是明洪武年间迁入的，大多迁自山东，几乎所有的口碑记录，都说来自枣林庄。
（4）《霍丘县志》（1989年评议稿）说，据孟集区《孟氏宗谱》，叶集镇《台氏宗谱》，岔路乡《田氏宗谱》，长集镇《张氏墓地碑记》䓁载：明初到明中叶，霍丘接受了大批的山东移民。（5）皖北地区的民间家谱。 A据太和县史老家家谱记载，我避元末战乱，高祖史兴，于洪武二年，经山东枣林庄，迁居太和县。占地千顷，东至旧县集，西至十里沟，南至沙河涯，北至刘家湖，居二十余村，谓之占地老祖。B临泉县老集镇于氏回顾，自明弘治年间，始祖于万迁，由山东省临淄县枣林庄，迁至老集南大于庄定居。C据太和《谢氏宗谱》记载，明洪武二年，庠生谢上略携侄谢魁顶，自山东枣林庄，迁居太邑西北之李兴集谢老家光武庙。 D邻近临泉的新蔡，一老人手抄谱本记：一世祖杨友才，字同心，系山东省济南府枣林庄人。兄弟三人，因元末之乱，于顺帝至正二年迁居河南，一流寓河南颍州府，阜阳县宋家集。 E利辛县《纪氏宗谱》称先祖，于洪武八年，由山东省莱芜县迁来，莱芜县明初也属于济南府。 F阜南县柴集镇倪新寨倪氏家族，于洪武五年，由山东兖州卫（今山东省济宁市微山县鲁桥镇枣林庄），军屯于河南都指挥司，颖州卫（今安徽阜阳)双塔村，为副千户武略将军。䓁䓁以上资料，经过大家的综合分析，研究，讨论，最后决定，山东移民，符合家族古来己久的世代传承，又有充分的理论作依据，当以山东移民为准。

四、源出枣庄、还是青州。
当族人们讨论，源出枣庄，还是青州时，绝大多数人皆认为，来自山东枣庄。他们认为，我们祖祖辈辈相传，乃山东枣林（连）庄人氏，后来可能是省文减字，于是就变成了今天的山东枣庄了吧。我们先来了解一下，山东枣庄的历史吧。根据史料记载：明朝初年，朝迋允许民间开矿，鲁峄地区，乡民开山取石为磨、碾，挖井取煤作薪。比较有名的村落有金庄、三合庄、枣庄（因附近有一片枣林而取名）。民国元年（公元1912年），《中兴公司章程》正式施行。其中说明，本公司总矿在峄县城北枣庄，至此枣庄地名在社会上，才开始出名。1928年首建枣庄镇，直属峄县。1958年11月21日，峄县县委、县政府机关，由峄县城迁往枣庄。1960年，撤峄县，建立枣庄县级市，1961年9月，经山东省委决定，升为省辖市。看一看，从古到今，它都以枣庄自居，而从来称作枣林庄。再看一看当地两大孙氏吧。一个是牛山孙氏，另外一个是大桥孙氏。（1）牛山孙氏：先祖泗公，于明朝永乐年间（公元1403年一公元1416年），由山西平阳府（今临汾市）迁鲁峄县。其家族世系传承：1泗公，2天爵，3圯，4逵，真，5大用，6海，等等，12世行字派：毓肇保承茂，景晋钟启延。秉则淑以慎，昭虔尚新传。桂兰徳裕厚，光辉业继先。繁盛恒思本，运华树正廉。一一一一今己传二十世矣。（2）大桥孙氏：始祖讳显，明洪武初，自燕地仗剑而南，居于峄。十六世起字，其字派为：其传成业，法守华光。自习雅化，爰立文方。我祖世居山东，洪武二年由山东迁往直隶（明江苏安徽的合称）省凤阳府颍州（今阜阳），未迁徙时就有了自己独立的字派，显然跟我们的阜阳孙岗凤凰家族，不相符合。再看一看青州呢？其中一位资深的老者说：“其实我们的家并不是居住在枣林庄，而是居住在枣林庄周围的青州益都城旁边”。有居住我们周围的山东移民，可以作为参考。真是一语惊醒梦中人，于是我们查找居住我们周围的明初山东移民资料。（1）居于我们西方五十里左右的临泉县老集镇大于庄于氏，其家族来源于山东省临博县枣林庄。（2）邻近临泉的河南新蔡杨氏，家谱记载有一支在阜阳宋家集，其家族来源于山东济南枣林庄。（3）利辛县的纪氏，其家族来源于山东莱芜县。而寿县、霍丘的山东移民，并非是济南、青州、莱州的移民，多来自于济宁。纵观青州地界，明代以前的孙氏土著居民，留下来的很少，大多是元末明初，由河北枣强迁徙山东青州的居民。惟有山东青州的邓东孙氏。此邓东孙氏原籍山东青州府益都县苍尔沟麦子河。宋元间，始祖及二祖贸易于邓，遂家焉。历年久远，名不可复考。三世祖普善，四世祖贤，五世祖仕高，六世祖仲阳，七世祖国福，八世祖尚德，九世祖知言知性，十世祖祚昌、晖昌。祚生三男，晖生五子。自始祖至此，年远族繁，惜无家乘，以序宗派，无家塾以妥先灵………此序乃孙氏十三四世孙，天绣、董沐在乾隆年间所立。民国十五年（公元1926年）王寨孙氏十七世孙名扬、学灏，十八世孙振山在原序基础上，自十七世始，又续家谱二十字：学勤彰祖烈（炳廷文章铎）诗礼续家声。钦明文思安，正修齐治平。一一一此谱为邓东孙氏家派沿用至今。然观其家族字派和家族传承，非我们阜阳孙岗凤凰孙氏家族之族亲也。根据明初政府移民条律：“四口之家留一，六口之家留二，八口之家留三，同姓宗族不得迀于一处”的规定，青州地界，还应当有我们的阜阳孙岗凤凰孙氏的一支宗亲存在于当地，然一时无处可寻，暂时将此事搁置，䓁待以后再议。

八、孙氏凤凰、展翅神州。
对于孙皓的评价，历来多遭世人所贬。然而我们作为孙皓的后裔子孙，要从当时所处的时局、国力、实力，客观的评价先人。因为历史是人写出来的，成功者往往是头顶着光环，而失败者恰恰是乌云压顶。就拿李世民和孙皓来说吧，李世民让史官修唐史，直到史官修到他满意为止；孙皓让大臣韦曜，记录其父南阳王孙和之事迹时，韦曜因不愿将孙和列入帝纪而被杀。可想而知，古代的史书，历来多有偏差，有于事实相背。首先我们来看一看，孙皓所接手的吴国。内忧外患，可想而知，如是太平盛世，帝位本非孙皓，当为孙休之子孙雨单。其次，三国鼎立，一強两弱，蜀国风云突变。众所周知，魏国灭蜀之战，吴国孙皓并未袖手旁观，他深谙唇亡齿寒之道。速派大军援蜀抗魏，然而战场风云，变幻莫测，各地援军未与交锋，刘禅即开城己降。蜀国一灭，吴国三面受敌，一面临海。北虽有长江可凭，西无有天险可守。敌军尽使精锐之师，势如破竹，长驱直入，直逼建业。其三，东吴内部，人心涣散。加上部分东吴高官和孙氏宗亲，纷纷倒戈奔晋。内无智帅良将，孙皓孤掌难鸣，众叛亲离，权衡利弊，为了江东父老百姓，免遭生灵涂炭，也只有投降的份了。试想：孙皓难道是贪生怕死之徒？非也！看讽贾充，戏晋武之举，实在令人钦佩。孙皓降晋后，太子孙谨拜中郎，诸子为王者拜郎中。史载孙皓有三十多个子女，为富春孙氏，延续血脉，播撒中华大地。后世要知先祖一人蒙羞受辱，子孙百世蒙恩奋发，族人惨遭灭绝，何来百世流芳？。从另一个角度来讲，如中国民主革命先行者孙中山先生所言：世界潮流，浩浩荡荡，顺之者昌，逆之者亡，为了江东父老百姓，免遭生灵涂炭，放弃武力，追求和平，不为一己之私利，割据一方称雄，为了中华民族的大一统事业，做出了不朽的贡献。如若今之台湾，为我族孙氏宗亲掌权，我䓁亦劝其效法先贤也。观看全国孙皓后裔的分布，对照中国地图，随手拿起一支彩色的画笔，在地图上，画了一只展翅腾飞的凤凰。它头临河南省洛阳的黄河边，身依山东省的泰山旁，足指浙江省的富春江边，身下牛山，身后福山，尾插台闽琼桂边，右翅前伸覆山西，左翅后展压中原，近观秦岭，远望昆仑，以九曲黄河为龙，此为龙凤呈祥也。
安徽阜阳孙岗凤凰孙氏，乐安书公七十九世，孙兆祥谨书。
公历二零一六年二月二日五点四十八分正笔。

其标题六赋诗文之后，其文当接续标题七的其文之尾，支持顶起！

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孙武二子孙明为富春之祖，孙皓之祖孙权，为富春之后裔，此非富春堂之来源，孙明受封富春，才是富春堂之来源。

孙是孟孙的简化吗？

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我也是阜阳的，我们家排辈是大永培燕广，我到现在都不知道是哪个堂的怎么排的

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