视阿难等　　福田无过　　设非阿难
　释种涅槃　　正法灭尽　　并及三藏
　佛雨诸法　　哀念天人　　承以完器
　阿难受持　　寄付慇懃　　阿难之法
　此人乃复　　终不漏脱　　所聚法名
　分别等法　　如师子吼　　阿难所说
　一一于前　　比丘各好　　阿难独立
　佛自称誉　　若过世智　　若复俗智
　一切皆知　　阿难如海　　汝等为此
　信向阿难　　听所集法　　悉断众苦
　世明涅槃　　地为震动　　山海涌沸
　天人哭泣　　世尊出晚　　涅槃何早
　人天孤遗　　诸道荒塞　　神通彻视
　神足罗汉　　皆诣拘夷　　供养世尊
　八万四千　　过于无漏　　天人所敬
　福田无上　　阎浮利地　　罗汉悉来
　世尊涅槃　　聚会于中　　别有不还
　得频来果　　沟港进学　　此辈一倍
　凡行比丘　　无数百千　　举手哭行
　世尊那去　　我等盲聋　　三毒未除
　没于五道　　谁当拔我　　比丘尼千
　数三十五　　中有神通　　有漏无漏
　帝释梵天　　及无数天　　文陀华伎
　速持来到　　四天大王　　各有将从
　栴檀珠璎　　速齎来诣　　及诸欲天
　有色无色　　九十八亿　　咸诣拘夷
　无畏释王　　八万牙象　　名马八万
　尽诣拘夷　　舍卫月王　　强勇聪明
　名象七万　　皆到拘夷　　阿闍世王
　勇猛信佛　　象七万半　　悲泣来诣
　槃闍梨王　　名明端政　　象马六万
　悉诣拘夷　　名愍王煖　　郁光亲厚
　众各五万　　皆来集会　　西香众国
　诸王严仗　　四色军服　　数百千众
　速疾来至　　欲见佛尸　　龙王泣啼
　追寻诸王　　维耶离众　　象马车乘
　如诸天比　　来诣拘夷　　凡众无数
　并及清信　　睹佛尽今　　当觐涅槃
　世界众生　　三十六亿　　皆诣拘夷
　齎所丧具　　方百由延　　拘夷处中
　天人满中　　地无空缺　　诸天散华
　供养佛尸　　鼓天伎乐　　雨诸花香
　诸王官属　　来诣佛尸　　皆礼佛足
　围绕而立　　诸王号泣　　举手悲号
　不复见佛　　为众说法　　阿闍世哭
　来呜佛足　　我五逆人　　持我付谁
　诸王绕尸　　散宝满上　　并作众乐
　香泥涂床　　举尸铁棺　　灌满麻油
　地为震动　　诸王号哭　　诸天堕泪
　渧现于地　　天王雨泪　　普皆哭泣
　天栴檀薪　　如意杂香　　积之于地
　诸王四辈　　大迦叶等　　僧众坐上
　众生所供　　此大福田　　迦叶众首
　丘尼贤者　　天帝人王　　各共然尸
　登烧身时　　天人号哭　　呜呼痛哉
　我等如何　　七日供养　　诸天尽受
　分为八分　　着甖第九　　各还本所
　王及凡民　　诸天还上　　八部神归
　八分余者　　天龙神得　　拘夷力人
　得分立塔　　八分八塔　　第九甖塔
　炭塔第十　　阎浮所起　　迦叶僧首
　行出拘夷　　诣摩竭国　　聚会众僧
　迦叶语僧　　比丘莫行　　当共集会
　勿令法坏　　于虚空中　　迦叶鸣揵
　欲使法久　　胜于诸魔　　迦叶语众
　及天与人　　今当集法　　令众生安
　佛虽涅槃　　四谛故存　　八道犹在
　可获涅槃　　先佛长寿　　人民有福
　遗法日近　　不久便尽　　今人短命
　佛出第七　　涅槃之后　　法那久存
　不还频来　　见道未成　　今集真僧
　此不得入　　天眼神足　　六通无我
　一切罗汉　　我今集之　　众闻教声
　即各来集　　八十千众　　皆是无漏
　迦叶问曰　　弟阿那律　　遍睹罗汉
　谁不来者　　那律便观　　大千世界
　见忉利天　　有憍桓钵　　律白迦叶
　憍桓忉利　　罗汉无漏　　今不来会
　迦叶命召　　而亦不来　　世尊涅槃
　世空何求　　迦叶心念　　比丘能有
　撰佛所说　　经法者不　　遍看不见
　能集十二　　部经法义　　佛所说者
　唯有阿难　　是须陀洹　　当为设宜
　使成无漏　　上座方便　　观阿难心
　知有慈愍　　得道未久　　迦叶语难
　不得入众　　汝不应入　　今当出去
　阿难白曰　　何耶上座　　我于三尊
　有何过失　　迦叶答曰　　弟欲知耶
　汝于佛众　　有大过失　　坐汝佛法
　减于千岁　　由汝劝佛　　度于母人
　细微之戒　　佛欲分别　　汝何不问

　录诸异法　　合集众杂　　复为一藏
　别经四分　　名作阿含　　增一中含
　长杂四含　　毘尼随法　　犯次可生
　中者久童　　苦行在后　　大法诸分
　作所生名　　分别第一　　然后各异
　增一中含　　长杂四含　　迦叶问难
　此义何谓　　难答一一　　比丘念佛
　以是调意　　故名增一　　此后二法
　思惟善心　　两法便生　　止意分别
　三处三知　　宿命漏尽　　四处四谛
　五处五根　　六处六大　　七处七觉
　八处八懅　　九处九止　　十处十力
　十一处经　　名放牛儿　　慈经断后
　增一经终　　从此义中　　当一一解
　此经若干　　故名增一　　犹如画师
　分部色像　　是一增一　　种种撰合
　如药无限　　随病和合　　名某药丸
　故名增一　　一一缕綖　　经纬成布
　以一一说　　成于增一　　如合诸物
　名空集音　　种种诸经　　故名增一
　犹如草木　　[泥/土]土起墙　　围覆于空
　尔乃成舍　　如是施戒　　生天涅槃
　以义围遶　　故名增一　　如一种泥
　成数种器　　是一增一　　种种义合
　从此当知　　种种义说　　此经尽出
　当持增一　　亦不大长　　亦不至短
　结义得偶　　名中阿含　　字亦不麤
　亦不极细　　言义正等　　是故名中
　除去上下　　说于中法　　弃于彼我
　故名中含　　小凶大凶　　痴疑尽坏
　以观正谛　　是故名中　　于中长说
　并及先世　　劫世流转　　是故曰长
　计于诸止　　天上快乐　　闻者欢喜
　故名曰长　　七世过佛　　及揽大乘
　佛之涅槃　　是故曰长　　诸宝计数
　多有转轮　　诸王喜闻　　故名曰长
　此法当据　　学之喜忘　　欲断诸结
　是故曰杂　　此法等含　　义味共俱
　闻之断疑　　故名等含　　是修行地
　禅智所趣　　等见诸法　　是名等含
　尽此经中　　撮行两端　　闻者多疑
　故名等含　　部外杂经　　诸天赞偈
　皆入其中　　故名等含　　附近法者
　得好净意　　断诸诤讼　　故名戒律
　分别中戒　　得净精进　　闻者皆调
　是名戒律　　比丘行是　　得益于中
　破碎众结　　故名戒律　　忍诸结垢
　比丘学是　　除诸恶行　　是名戒律
　观视诸法　　从法得益　　堕甘露地
　故名毘尼　　迦栴造竟　　持用呈佛
　佛言上法　　当名上法　　于中破痴
　益于世间　　此众经明　　故名大法
　总持外道　　断于贡高　　众法牙旗
　是名大法　　譬如明灯　　照于众物
　以见诸形　　故名大法　　此众经义
　如芒甘露　　是诸法味　　此大法义
　诸经戒律　　勤思惟持　　勿令放舍
　系缚三藏　　分别字义　　比丘诸天
　千万称善　　迦叶复问　　云何四藏
　阿难可说　　为众生故　　阿难答曰
　此说各异　　随众意行　　是名杂藏
　佛说宿缘　　罗汉亦说　　天梵外道
　故名杂藏　　中多偈颂　　问十二缘
　此各异入　　是名杂藏　　三阿僧只
　菩萨生中　　所生作缘　　故名三藏
　中多宿缘　　多出所生　　与阿含异
　是名杂藏　　杂藏之法　　赞菩萨生
　此中诸义　　多于三藏　　都合诸法
　结在一处　　何等比丘　　能尽持者
　当来世时　　比丘多愚　　此辈不能
　尽持三藏　　后当作师　　从经出颂
　由此益增　　是故不合　　处处有喜
　四阿含者　　或喜毘尼　　又喜大法
　或喜外颂　　或喜杂藏　　故不一名
　尽说诸法　　结四阿含　　集录诸数
　并律大法　　聚为三藏　　闻是法已
　天神及人　　三千比丘　　逮得漏尽
　不还八千　　频来十千　　无数天人
　得见道迹　　此法久住　　为天人故
　诸王常胜　　尽受百秋　　一切天人
　诸王比丘　　皆共称善　　如阿难说
　集法已讫　　天人各还　　四辈弟子
　皆归本所
佛涅槃后。迦叶阿难等。于摩竭国僧伽尸城
北。造集三藏正经及杂藏经。常所云四箧者。
合杂言也。凡二百首卢。上增一阿含。从一至
十为十一处经者。撰诸十一事经。以放牛儿
十一事经为始。以行慈十一事经为终。因其
所引便出其经。以事相连故合为一卷。此放
牛经者。佛说放牛十一事。以况比丘道具十
一行。成道树根栽枝叶茂盛多所覆荫。因放
牛儿于坐发念。佛知其意故说十一事以
所行者。放牛者即解便逮罗汉