孔子说：“古之学者为己，今之学者为人。”我就是为了自己快乐，而这种为己之学，会使我们的学养不断丰富，身心不断净化，渐渐地趋近一个终极的目标，就是利他。这个为己之学，不是像孟子当初批评杨朱“拔一毛以利天下而不为”，而是为了修身、齐家、治国、平天下这个大的目标，因此就有一种乐此不疲的感觉。

半亩方塘一鉴开，天光云影共徘徊；问渠哪得清如许？为有源头活水来。
朱熹

司马迁在《报任安书》里讲：仆窃不逊，近自托于无能之辞，网罗天下放失旧闻，略考其行事，综其终始，稽其成败兴坏之纪。上计轩辕，下至于兹，为十表、本纪十二、书八章、世家三十、列传七十，凡百三十篇。亦欲以究天人之际，通古今之变，成一家之言。

中国的梦是全世界和而不同之梦，是全世界能够“大道之行也，天下为公”的梦，这个梦正是针对物质主义成为主导潮流的世界的一服良药。这个梦不仅中国人做，二十世纪的大哲学家罗素讲，“未来世界最关键的时刻，世界可能要渴望中国”。

读经：知其篇目，记其章句

五常——仁、义、礼、智、信

将欲歙之，必固张之；将欲弱之，必固强之；将欲废之，必固兴之；将欲取之，必固与之。

什么叫中和？“喜怒哀乐之未发谓之中，发而皆中节谓之和。”

讲“盖将自其变者而观之，则天地曾不能以一瞬；自其不变者而观之，则物与我皆无尽也”。天地的有尽和无尽，也是道家的思维。

道 绝圣弃智

归者，总揽而回归；藏者，一切事物都能容纳其中。

《大学》里说：“大学之道，在明明德，在新民，在止于至善。

孔子说：“凤鸟不至，河不出图，吾已矣夫！

儒家的“谦受益，满招损”，孔子提倡的“温良恭俭让” 老子提出：“大成若缺，其用不弊；大盈若冲，其用不穷。大直若屈，大巧若拙，大辩若讷。”这种精神，与《易经》里面“天道亏盈而益谦，地道变盈而流谦，鬼道害盈而福谦，人道恶盈而好谦。谦尊而光，卑而不可逾，君子之终也”