金刚经
是一部智慧的佛家经典
闻说 念诵 传阅
都有无限功德

读金刚经，
可长寿、平安、开悟；
可往生、避邪、超度；
南无阿弥陀佛！

金刚经 第一品 法会因由分
如是我闻：
一时，佛在舍卫国祗树给孤独园，
与大比丘众 千二百五十人俱。
尔时，世尊食时，著衣持钵，入舍卫大城乞食。
於其城中次第乞已，还至本处。
饭食讫，收衣钵，洗足已。趺座而坐。

金刚经 第二品 善现启请分
时长老须菩提在大众中，即从座起，
偏袒右肩，右膝著地，合掌恭敬。
而白佛言：“希有！世尊。
如来善护念诸菩萨，善付嘱诸菩萨。
世尊！善男子、善女人，发阿耨多罗三藐三菩提心，
应云何住？云何降伏其心？”
佛言：“善哉！善哉！须菩提！
如汝所说，如来善护念诸菩萨，善付嘱诸菩萨。
汝今谛听，当为汝说。
善男子、善女人，发阿耨多罗三藐三菩提心，
应如是住，如是降伏其心。”
“唯然！世尊！愿乐欲闻。”

金刚经 第三品 大乘正宗分
佛告须菩提：
“诸菩萨摩诃萨，应如是降伏其心！
所有一切众生之类：
若卵生、若胎生、若湿生、若化生；
若有色、若无色；若有想、若无想；
若非有想非无想，我皆令入无馀涅盘而灭度之。
如是灭度无量无数无边众生，实无众生得灭度者。
何以故？须菩提！
若菩萨有我相、人相、众生相、寿者相，即非菩萨。”

金刚经 第四品 妙行无住分
“复次，须菩提！菩萨於法，应无所住，行於布施。
所谓不住色布施，不住声、香、味、触、法布施。
须菩提！菩萨应如是布施，不住於相。
何以故？若菩萨不住相布施，其福德不可思量。
须菩提！於意云何？东方虚空可思量不？”
“不也，世尊！”
“须菩提！南、西、北方、四维、上、下虚空，可思量不？”
“不也。世尊！”
“须菩提！菩萨无住相布施，福德亦复如是，不可思量。
须菩提！菩萨但应如所教住！”

金刚经 第五品 如理实见分
“须菩提！於意云何？可以身相见如来不？”
“不也，世尊！不可以身相得见如来。
何以故？如来所说身相，即非身相。”
佛告须菩提：
“凡所有相，皆是虚妄。若见诸相非相，即见如来。”

金刚经 第七品 无得无说分
“须菩提！於意云何？如来得阿耨多罗三藐三菩提耶？
如来有所说法耶？”
须菩提言：
“如我解佛所说义，无有定法，名阿耨多罗三藐三菩提；
亦无有定法如来可说。
何以故？如来所说法，皆不可取、不可说；
非法、非非法。所以者何？
一切贤圣，皆以无为法，而有差别。”

金刚经 第八品 依法出生分
“须菩提！於意云何？
若人满三千大千世界七宝，以用布施。
是人所得福德，宁为多不？”
须菩提言：“甚多。世尊！何以故？
是福德，即非福德性。是故如来说福德多。”
“若复有人，於此经中受持，乃至四句偈等，为他人说，
其福胜彼。何以故？须菩提！
一切诸佛，及诸佛阿耨多罗三藐三菩提法，皆从此经出。
须菩提！所谓佛法者，即非佛法。”

金刚经 第九品 一相无相分
“须菩提！於意云何？
须陀洹能作是念：‘我得须陀洹果’不？”
须菩提言：“不也。世尊！何以故？
“须陀洹名为入流，而无所入；
不入色、声、香、味、触、法。是名须陀洹。”
“须菩提！於意云何？
斯陀含能作是念：‘我得斯陀含果’不？”
须菩提言：“不也。世尊！何以故？
斯陀含名一往来，而实无往来，是名斯陀含。”
“须菩提，於意云何？
阿那含能作是念：‘我得阿那含果’不？”
须菩提言：“不也。世尊！何以故？
阿那含名为不来，而实无不来，是名阿那含。”
“须菩提！於意云何？
阿罗汉能作是念：‘我得阿罗汉道’不？”
须菩提言：“不也。世尊！何以故？实无有法名阿罗汉。
世尊！若阿罗汉作是念：‘我得阿罗汉道’，
即为著我、人、众生、寿者。
世尊！佛说我得无诤三昧，人中最为第一，
是第一离欲阿罗汉。
世尊！我不作是念：我是离欲阿罗汉。
世尊！我若作是念，我得阿罗汉道，
世尊则不说须菩提是乐阿兰那行者，
以须菩提实无所行，
而名须菩提，是乐阿兰那行。

金刚经 第十品 庄严净土分
佛告须菩提：“於意云何？
如来昔在然灯佛所，於法有所得不？”
“不也，世尊！如来在然灯佛所，於法实无所得。”
“须菩提！於意云何？菩萨庄严佛土不？”
“不也。世尊！何以故？
庄严佛土者，即非庄严，是名庄严。”
“是故，须菩提！诸菩萨摩诃萨，应如是生清净心，
不应住色生心，不应住声、香、味、触、法生心，
应无所住，而生其心。
须菩提！譬如有人，身如须弥山王，於意云何？
是身为大不？”
须菩提言：“甚大。世尊！何以故？
佛说非身，是名大身。”

金刚经 第十一品 无为福胜分
“须菩提！如恒河中所有沙数，如是沙等恒河，
於意云何？是诸恒河沙，宁为多不？”
须菩提言：“甚多，世尊！
但诸恒河，尚多无数，何况其沙！”
“须菩提！我今实言告汝，若有善男子、善女人，
以七宝满尔所恒河沙数三千大千世界，
以用布施，得福多不？”
须菩提言：“甚多。世尊！”
佛告须菩提：“若善男子、善女人，於此经中，
乃至受持四句偈等，为他人说，
而此福德，胜前福德。”

金刚经 第十二品 尊重正教分
“复次，须菩提！随说是经，乃至四句偈等，
当知此处，一切世间、天人、阿修罗，皆应供养，
如佛塔庙，何况有人尽能受持读诵。
须菩提！当知是人成就最上第一希有之法，
若是经典所在之处，则为有佛，若尊重弟子。”

金刚经 第十三品 如法受持分
尔时，须菩提白佛言：
“世尊！当何名此经？我等云何奉持？”
佛告须菩提：“是经名为《金刚般若波罗蜜》，
以是名字，汝当奉持。所以者何？须菩提！
佛说般若波罗蜜，即非般若波罗蜜，是名般若波罗蜜。
须菩提！於意云何？如来有所说法不？”
须菩提白佛言：“世尊！如来无所说。”
“须菩提！於意云何？
三千大千世界所有微尘，是为多不？”
须菩提言：“甚多。世尊！”
“须菩提！诸微尘，如来说非微尘，是名微尘。
如来说世界非世界，是名世界。
须菩提，於意云何？可以三十二相见如来不？”
“不也，世尊！不可以三十二相得见如来。何以故？
如来说三十二相，即是非相，是名三十二相。”
“须菩提！若有善男子、善女人，
以恒河沙等身命布施；若复有人，於此经中，
乃至受持四句偈等，为他人说，其福甚多！”