“太史公曰：神农以前尚矣。盖黄帝考定星历，建立五行，起消息，正闰余。”“凡阳去而阴来称为'消'；阴去而阳来称'息'”《鹖冠子》说：“斗柄东指，天下皆春；斗柄南指，天下皆夏；斗柄西指，天下皆秋；斗柄北指，天下皆冬。”河图，天一生水，子为水，在北，冬至为岁首，起消息日，依消息斗建，“随斗杓所指建十二月”。这十二月为地支月，如图
十二地支月的作用就是定季节，正闰余。四季中春属木，夏属火，秋属金，冬属水。寅卯辰三个月春季，巳午未三个月夏季，申酉戌三个月秋季，亥子丑三个月冬季。亥子为水属性，寅卯为火属性，丑为冬季土，水木双性，前半月为水，后半月为木，二十四节气立春正处在丑月月半，立春前属水，立春后属木。所以说立春为春季开始，也没错。但立春在月半，说立春是一年的开始就错了。历法本是阳历，朔望月的加入，使历法更具有完整性，阴历的朔望月必须跟定对应阳历的地支月。这就是历法的月建。朔望月的周期小于地支月，依据文化传统，阳主阴从，朔望月服从地支月。正月建寅是说正月和寅月对应，也就是说正月中必需有寅月的日子出现。当某月过完时所对应的地支月未到，就成为前月的闰月。24气节完善后，人们发现，所谓的地支月的日子到没到就是看该地支月的第一天到没到。这天主全月之气。这样，处在月首的12气节统称气；立春、立夏、立秋、立冬分别在丑月、辰月、未月、戌月之中，这三个月也是双属性月。这四立正好处在当月的属性转换点，所以称节。因四立原因，所有在月中的都称为节。因气和节的日子都标识在朔望月的日期上。以后人们置闰就简称看所在月的气是否在就行了。后来人们以四立为季节之首，改气节为节气。