出處:http://tieba.baidu.com/p/1568336060?pn=1

鐵(T):说到切换，我当初采用这个方法（后来发现俄国老Michael也用）是基于这样几个认识：
一、长期关注一种感官，在没有进入状态时，不仅意义不大，还容易造成疲劳和紧张，以至失眠。
二、不在状态里，出不来感觉。盯多久都没有用。
三、人的身心状态在不同的时间千变万化。之所以不同意所谓的体质就是基于此点。你今天对视觉有感，不意味着你明天还会。你上一刻对触觉敏感，不意味你下一刻还是这样。
基于以上的认识，我发现，切换的初始阶段是一个调节身心并放松入境的过程。稍后阶段则成为检测在那个时间状态下对什么最敏感的手段。一旦切换过程中发现感觉来了，就应该停止切换，转为集中关注并放大那种感觉，所以并不会影响我们捕捉入梦的机会。当然，还是那句话，最适合自己的才是最好的。
T:太玄的切换可是有区别的哦！刚刚说的，是用于清醒入梦的，相见我的那篇WILD文章。在太玄里则不然。太玄就是要求你按顺序切换来切换去，完全不管有没有感觉。切换完了放心倒头去睡！这就是太玄最最最最最
不一样的地方！也是其精华所在（至少我这么认为）

J:一、清明梦境界探究，清明之路将通向何方？
这个帖子的主要对象是对清明梦有所了解，并有一定清明梦经验的梦友。
大家应该了解蚂蚁对清明梦的划分。他的划分很详细，主要是从清明梦的频率和熟练程度来划分的，当然其中10级到11级的跨度有些大了。而这篇文章则是从清明梦的境界上进行探究，并给出划分。
境界一： 知梦，但无法改变梦境。
这一阶段很好理解，就是在偶然的情况下知梦或者出体，但是无法改变梦境，或者说刚知梦或出体就会掉线，来不及改变梦境。
境界二： 知梦，并积极参与梦境
这一阶段可以认为是清明梦的最普遍状态。在梦中，我们是演员，可以去改变梦境的进展，转换场景，召唤任务，释放神通。随着大家对清明梦的掌握能力高低，梦境的长短和清晰度也有所不同，但可以认为都是一个境界。
境界三： 旁观
在这一阶段，我们是梦的旁观者。我们可以身在梦中，随着情节行动，也可以第三人称视角观察梦境。无论是身在梦中或者超脱梦外，内心都是平静祥和的。有种坐看人生沧桑的感觉。大家可能认为旁观未必有参与梦境好，但是这是一种境界，重在内心的平静。
境界四：见证
这是旁观的更高发展。在这一境界，梦的情节已经消失了，我们关注的只有自我，内心感觉极度的安详和满足。这一状态和坐禅达到的冥想状态比较相似。见证的达到比较复杂。对于有坐禅经验的人来说则相对简单，就是在梦里只关注自身，不考虑其他，甚至可以去打坐。而对普通人来说，可以尝试慢慢的剥夺知觉，先是视觉，然后听觉，触觉。
境界五：超脱
类似于见证，但不仅局限于自我的内心感觉，而是整个身心和宇宙融为一体，身处于混沌之中，向外散发着知觉之光，仿佛明白了宇宙的本质，又仿佛什么都未明白，达到万物于我唯一的境界。
对于境界的划分，也可以采用其他方法，比如说追求超清晰、超真实的清明梦；在梦里追求遇到神祗，获得心理的洗礼和满足；又或者追求对梦境的完全掌控，在梦里锻炼自己意志，获得内心的无所畏惧，及内心强大等等。这些方面达到极致都能在清明梦里得到别样的心灵冲击。
参考书籍：《contorl your dreams》

JQ:铁哥，刚刚我去看了“模型和自我意识”的帖子，有些感悟。“出体”本身就可以看成一种模型，因为意识在清醒时是聚焦在身体里的，梦境则是反应了外界环境，做梦时，不管是普通梦还是清明梦都是将意识聚焦到这个虚拟的外界环境。那么，很自然的，要想清明梦，必须把意识从身体里转换到这个虚拟的外部环境，也即出体的过程。可是，虚拟的外部环境并不是真正的环境还是存在于我们的思维之中。如果这样认为的话，可以换个模型，把睡着时思维比作一片混沌，睡觉意识静静呆在一个点上，周围可以演化为虚拟环境，清明梦时，只需要把意识聚焦到混沌的其他地方即可，可以是屋子，也可以是外太空。其中关键是能在意识未动时演化梦境，然后将聚焦到梦境中。具体方法可以体现在观想入梦中，即这个混沌模型（自我意识模型）是观想入梦的理论基础。（这里意识可以理解为显意识，思维理解为潜意识和显意识）
TA:你总结的很细很清晰了，所谓意识焦点大体就是这么回事。至于观想入梦的模型，我觉得可以那样去尝试，看看对你的是否有帮助。但是别忘了，这些模型的产生，并不一定都是人们臆想出来的，它们有可能也是一种真实的存在形式哦。纯粹主观臆想出来的模型，可不保证有用。
顺便说一下出体和意识焦点模型的关系。意识焦点发生转移以后，并不一定产生严格意义上的“出体”。因为这个身体，也就是你之前所说的“梦体”，还没有被模拟出来。为什么我不喜欢用“梦体”这个词呢？就是因为这个所谓梦体，其实和“梦”没有本质的区别，同样都是模拟出来的东西，可以说是梦的一部分，是你说的“虚拟的外界环境”的一部分。今天下午发生在我自己身上的事情就是个典型案例。我太累了，于是到楼下良子去做个按摩。按完了，按摩师跟我说结束了，开始往外面走。我一面答应着，忽然感受到身体和意识有一点点错位，于是立刻放大这种错位的幅度。几秒钟之内我的意识焦点已经跟着她挪到门口去了，离开物质身体了，没有任何感觉了。但是这个时候还完全没有梦体，没有视觉，甚至连环境都没有营造出来。这样去门口转了一圈，意识焦点又回到身体。再次出体，梦体和梦境都有了，但也就是梦了。-284

T:唐望系列是小说的性质，两者没有可比性。按照唐望进行修炼，就如同按照金庸、黄易进行修炼一个性质。幸亏唐望没搞个葵花宝典出来。
T:不过清明梦这东西，对自己有用不一定对别人一定有用，蚂蚁的一切皆梦屏不也如此吗？
T:是这样的：自我存在的意识是一种非常抽象的东西。你现在体会一下，什么是自我？你的自我在哪里？是你的身体吗？是你的脑子吗？当你深深的去体会时，也许你会发现这些都不是。当然，由于有这个身体的束缚，我们很难感受、甚至想象这种没有形态的自我存在意识。但是在清明梦里面，这个东西就变得比较直接了，比较容易体察到了。到了超觉意识状态的时候，它还会有其他的更加玄妙的存在形式。在平常的清明梦或出体情况下，我们的自我存在意识的焦点发生了移动，然后在瞬间围绕着它（其实也不是围绕，但是没有更好的词汇）衍生出了环境和梦体。这个梦体和环境其实是一回事，都是潜意识营造出来的，因为这是我们最熟悉的状态，所以潜意识营造起来也很容易。那么一般人，清明梦的体验不多的人，他可能还没有敏感到能够察觉这样一个步骤：1、意识焦点瞬移 2、潜意识衍化环境和梦体。他会把这两个步骤混成一个。他觉得那个所谓“梦体”是天经地义的。看不穿这个假象，就不能接触到梦境背后更实质的东西-299

JQ:刚刚看了铁哥的清明梦禁忌，惊诧的发现铁哥认为清醒入梦的的最近时间竟然不是WBTB以后，而是梦中醒来。“最后，给大家说说清醒入梦的最佳时间。我们睡觉过程中，会经常有醒来的时候。所谓午夜梦回，大概就是指的这个。在醒来的那个瞬间，身体还不能动，意识还不完全清醒。这就是清醒入梦的最佳时刻！通过练习，我们最终会学会敏锐的抓住并利用这一时机，毫不费力的清醒入梦。当然，可能有时候我们忍不住动了身体，过于清醒了，或者不小心又睡过去了，这些都会出现。所以我们还要学会利用一些其他的时间段，比如半夜起床以后，WBTB之后，回笼觉，等等等等。。”
我表示，我梦中醒来的几率还是比较大了，这岂不是说明我一直错过了最佳的清醒入梦时机？？！！还有，我的生物钟还不错，睡前暗示几点醒的话，一定几率能那个点醒。如果抓住午夜梦回的时机的话，岂不是说我又能掌握清醒入梦的一大利器？？！！
T:我觉得，你的那个见证状态是一个方向，但是不是绝对和唯一的，也不能简单的区分境界的高低。清明梦固然是幻觉，超觉状态又何尝不是另一种形式的幻觉？现实固然是一种存在，清明梦又何尝不是另一种形式的存在？你描述的几种境界，我都有体验（当然和你描述的还有差异），但是这并不妨碍我在混沌的清明梦中被小潜推倒，或者在梦中享受飞行的乐趣。换个方向，换个角度，又是一片广阔的天地！生活是这样，修行也是如此。在门口转一圈，确实有环境，有那样一个空间的概念，但是又不完全是我们现实中视觉所体验的空间。
TA:这个不复杂，在英文里叫做DEILD，就是醒时瞬间入梦。蚂蚁的梦屏里面也掺杂了这个概念。要想做到这点，需要在一段时间里强化这方面的暗示，养成习惯。大数好像最近已经掌握了。
T:我觉得不动尊最好还是别和太玄混在一起练，有点相互抵消的意思。。。

JQ:看了新版太玄经几遍后，我决定还是抛弃之前练完后，保留一丝意识睡着的方法，这样比较容易失眠。虽然，感觉练完直接睡去，掌控感不够，但起码节约时间。
我现在又开始疑惑清醒入梦到底是在什么时候发生的了，看起来不动尊是在练完成功后，就能出体。梦屏的本尊入体看起来也是这样。其他等信号的方法应该也是。可是刚睡下真的能直接进入REM时期，并清明梦吗？我之前用的保持一丝意识入睡，好像没有直接将这丝意识带入梦中，那这样做还有用吗？
S:DEILD的话，睡前就做好预热准备，练习你今晚的技法（我一般都是太玄），练习四五组后睡去，同时暗示自己醒来之后不要动，立刻重复你刚才预热的技法。
醒来有可能会出现三种现象：1.太玄入境或者假醒，你立刻练习技法，也会起到验梦的效果。2.醒来朦朦胧胧的，一练习就瞬间入梦。3.真醒，而且很清醒，但如果依旧不假思索立刻练习，也可能在练习中入梦。就算失败，待会一般也会有知梦或者假醒。如果还是真醒，重复最早的步骤。
有几个要点：不要动。不假思索立刻去练习。不要忆梦也不要模糊走神（有可能会睡着）。
T:嗯，我可以负责任的说，梦体能量真的不存在，虽然我实在已经懒得去论证它了，因为本来就是杜撰出来的概念。去古代的想法不错。

JQ:大数，刚刚我看了下《星体投射》，我只想说“oh，my gold”，作者绝对是神级人物。我现在都怀疑你和铁哥有没有什么关于清明梦的真相没告诉我的。。。
TA:是那个萝卜头布鲁斯写的吧？那家伙我一直认为水分很大。其实按他那套玩意儿练到最后，还是得靠睡觉。

J:写给小鱼，也写给将梦境和现实混淆的亲们。
这是刚刚在梦吧发的贴，在铁吧发，我觉得含金量不足，就发到修炼贴里吧。
小鱼在帖子里说，他昨晚将现实当成梦境，验梦后才发现是现实。其实将现实和梦境混淆时有发生，一种将现实当成梦境，一种是将梦境当成现实。
我也有过类似的经历：
昨晚，看完《阴儿房》后，我经过走廊去洗手间。我在走廊里，四周静悄悄的，灯光微黄，本来看完电影就有些精神恍惚，又发现这走廊和我出体开门后的走廊真的很像，虽然知道应该是现实，但还是下意识的怀疑是不是梦，并扳指验梦。在上网时，有时，我也会怀疑是不是梦，因为我也有过梦中上网的经历。
至于把梦境当成现实，在我刚学会出体的那会，一次本地出体后，我发现周围是那么真实，当时没有想到验梦，而是发疯地般翻着屋里的抽屉，想找到这是梦境的证据。可找不到，一切都是那么真实，知道惊醒后，我才彻底分辨那是梦。
偶尔的几次把怀疑现实是否梦境或梦境是否现实并没有什么问题，一般人都可能出现，不用紧张。但如果真的把现实和梦境完全混淆而不仅仅是怀疑，或者频繁怀疑现实的真实性，就要引起我们的注意了。（注：我这里说的把梦境当现实，指的是出体后清明梦情况。另外这篇帖子，主要分析将现实当做梦境的情况。）
下面我就这两种情况发生的原因和解决方法做具体分析：
一、把现实当做梦境：
1、可能由于上网太久、看小说太久、睡觉太多造成的精神恍惚。可能会出现看到周围比较恍惚，怀疑周围事物的真实性、看到熟人觉得很陌生等情况。这些情况是因为精神压力太大，出现轻微的幻觉，意识分辨能力下降导致的。洗个冷水脸，深呼吸，清醒一会儿就会没事的。
2、可能由于疾病、遗传等原因造成在现实出现幻觉，分不清现实、幻境的情况。建议看医生，不建议有这方面疾病的人练习清明梦。
3、可能由于白天为了训练知梦能力、降低知梦点、获取知梦扳机，频繁在白天怀疑这是不是做梦，导致思维惯性，把现实真的当做梦境。对于这种情况，建议停止这种白天的疑梦练习，放松身心，多做户外运动。
4、经常清明梦，清明梦里很真实，和现实非常相似，以至于在现实中也怀疑是不是做梦。这种情况出现的比较少，也不用太担心，能做到的都是大神级别人物，就不用我多说了。
5、受改境等思想影响，认为现实本就是虚幻、是另一种梦境。这是思考模式的问题，复原体本身是能分辨真的梦境和现实梦境的区别，分不清是功底不够，建议先稳定心境，再去改境。
6、在普通梦中醒来，脑中还残存着梦境中的画面，以至于怀疑现在仍处于梦中，出现短暂的大脑短路、精神恍惚状态。以前，我在学校宿舍梦到回到老家，结果醒来，过了好几秒才弄明白是在学校不是老家。
这种情况更没必要担心，过会真正清醒就好了。
7、其他情况。
二、将梦境当成现实。
就像我刚刚举得例子一样，在清明梦里，发现梦境过于真实，以至于怀疑是否来到了物质世界，甚至担心能不能回体。可能出现的情况有，本地出体房间特别真实、明显感受到身体的存在、感受到呼吸、心跳、甚至正常的重力等。
这时验梦就很有必要了。也有可能大家想不到验梦方法，或者验梦方法失效（可见掌握多种验梦方法是非常必要的）。这里我可以负责的告诉大家啊，出体即使再真实，也不过是梦境罢了，不会受到任何实质伤害，也不存在不能回体的可能。
如果大家真的在清明梦里认为来到物质界，害怕了，可以大喊：“我要回体！”或者，静静地等待掉线。

J:【梦中大世界】关于梦牵扯、梦地图、梦向导、梦感情。 （作者王心如，括号里有部分是我的观点。）
--從794F點去看
T:其实，仅凭想象是最难的，因为在我们的观念里，”想象”对于物质世界是没有影响力的。因此，我们需要一些间接的方法。比如，那里有面墙，让你用意念把它改成别的材质的。如果你就瞪着它凭空想象，可能什么也不会发生，还容易害自己掉线。但是如果你这时候伸手在上面抹几把，可能它就变了。为什么呢，因为在我们的观念里，用手去改变一样东西，明显要容易一些的。
JQ:凭空创造最难，比如出现火球、雷击，而通过一定合适的媒介就容易些了，懂得。
关于改梦中之观念，有什么系统的方法吗？比如“天上地下，唯我独尊”之类的。。
TA:其实这和现实中的技能是一样的，得靠练习呀。不要指望一两次就能神通俱足，要一种神通一种神通的去练。
TA:没有简单的方法。其实，练习神通的过程，就是改变观念，破幻的过程。这就是梦瑜伽背后的真谛。

S:引用 @情丝几许 (872楼)
回复 @353877848 :嗯，不过，我是先太玄，然后再本该倒头大睡的情况下，不自主的观想，并非我本意。。。 。。。
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太玄后观想难度可是会降低的，此时看到有趣的杂念，就别不由自主了，主动去追随发展它吧~忘我境界我也认为应该是入梦后觉知，但还有一种，是一直清醒的观想，然后当你觉得场景逼真时，就可以捏鼻验梦了。

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