受持五戒会有五种果报
《优婆塞戒经》卷6〈五戒品〉中,有开示说:【如是五戒有五种果:一者无作果、二者报果、三者余果、四者作果、五者解脱果。】这是说,受持五戒会有五种果报:
第一是“无作果”,是说由于上一世受持五戒而持守不犯,会使得他在这一世自然而然就这样子来持戒,乃至于说到未来世,他虽然没有受戒,但是他也照样会不犯性罪,那当然就不会堕在恶道趣中了,这就是无作果。
第二种是“报果”,报果指的就是正报;佛说持五戒在未来世一定可以保住人身,这就是报果。假使不持五戒而杀盗淫妄,一天到晚喝酒喝到醉醺醺的,那么当舍寿之后就会堕落到三恶道之中;相反的,如果受持五戒而不违犯,那么就一定可以保住人身,这就是报果。
“余果”是在说,持五戒的人能够保住人身,在未来世在人间也不会有横逆之灾;因为有这样的余报,日子可以过得很安心,也可以过得心安理得,这就是余果。
“作果”是说,当他持五戒之后,大家知道他是持五戒的人,他绝对不会去伤害别人,他有持戒的行为,是因为他身口意的清净造作而导致于他有作果的成就。因此,大众都会相信他,知道他不会欺骗人,因为他已经持五戒了,这是由于身口意行所造作出来的果报,这个叫作作果。
至于“解脱果”是说,在未来世或者是这一世能够得到解脱果。假使五戒能够好好地受持,这就表示说,他对于自我的得失根本就不在意,他在意的是众生有没有因为他持五戒而得到利益。因为他——我与我所都不存在了——他心心念念想的都是众生。像这样子无我无私的人,怎么可能不得到解脱果呢?当然,他是会得到解脱果的,因为他能够持守五戒,并且能够施予众生无畏,因此而得有这五果。
所以,我们可以确定的是:假使有人具足受持五戒而不犯,那么我们就可以知道他一定会很快速地得到这五果。