“小时候 ,乡愁是一枚小小的邮票, 我在这头 ,母亲在那头。 长大后 ,乡愁是一张窄窄的船票, 我在这头, 新娘在那头。 后来啊 ,乡愁是一方矮矮的坟墓, 我在外头, 母亲在里头。 而现在, 乡愁是一湾浅浅的海峡, 我在这头, 大陆在那头....”。第一次读这首诗是在上世纪八十年代中期,我从军在华北平原的那一头一个叫南口军事重镇。这里是北京的北大门,七百年前杨家将抗击来自北方游牧民族的入侵时,南口城外曾经是马蹄声嘶的古战场;三百年前来自西北的闯王李自成率领他的农民义军也是以摧古拉朽之势从这里直奔紫禁城,让那个苦命的崇祯吊死在煤山;九十年前,不可一世侵华日军官阪垣征四郎联队在这里遭受汤恩伯的国军十三军奋力抵抗,让一万三千具日寇的尸体打破了日军不可战胜的神话。





听到这首诗是在一个秋日的夜晚,那时候北京的天空还是繁星点点。营房北边的军都山和燕山之间的峡谷在月光下若隐若现。南口就在峡谷口,峡谷的里面是关沟,居庸关和八达岭就在关沟里面。听中央广播电台著名播音员亚琨的《乡愁》,身后的居庸关使我想起千里之外的豫西,想起洛河北岸一个叫当家河的小村子,因为,这个村子所在的沟就和关沟很像。



河洛盆地是一个长约二十公里,宽约四公里的狭长地带。这在处于伏牛山、熊耳山和崤山犬牙交错的山区卢氏来说,这是难的川地。县城就在这个狭长地带的中间偏西南的地方。出县城往东数公里,九龙山和石龙山夹着一个峡谷,沿峡谷蜿蜒四公里就到了党家河。党家河当初并不叫党家河,叫毛峪河。它和白水峪、仙峪平行,都是沿崤山北坡走向河洛盆地的沟峪。上世纪五十年代改为党家河,可能是处于对共产党的感情吧,反正一条沟里没有一户党姓人家。我当兵就是从这条沟里走出来,然后走出伏牛山,走过华北平原,来到燕山脚下的南口。从军在南口经常穿行于关沟,每次走近居庸关,我都会想起我的当家河。后来专业后,我有幸进入到东明镇机关工作。或因公或因私回当家河的多了,更觉得当家河的山水是那样的亲切。特别是去年,网络上有部卢氏本土微电影叫《梧桐树》。电影的故事发生地就在当家河,故事主人公的原型也在当家河。这部微电影取材于三门峡市第八届道德模范评选候选人、卢氏县东明镇当家河村任仙洼组村民骆瑞卿的真实故事,是通过微电影的形式,弘扬“孝道”精神,也是一部激励青年人实现创业梦的励志作品。电影播出后,当家河任仙洼吸引许多县内外的游客。任仙洼在当家河村室北一公里处的一个洼里,这里因为骆瑞卿的山鸡养殖场而闻名,近期有开发出农家乐。农家乐在山鸡养殖场毗邻的一个桃园内。









听到这首诗是在一个秋日的夜晚,那时候北京的天空还是繁星点点。营房北边的军都山和燕山之间的峡谷在月光下若隐若现。南口就在峡谷口,峡谷的里面是关沟,居庸关和八达岭就在关沟里面。听中央广播电台著名播音员亚琨的《乡愁》,身后的居庸关使我想起千里之外的豫西,想起洛河北岸一个叫当家河的小村子,因为,这个村子所在的沟就和关沟很像。



河洛盆地是一个长约二十公里,宽约四公里的狭长地带。这在处于伏牛山、熊耳山和崤山犬牙交错的山区卢氏来说,这是难的川地。县城就在这个狭长地带的中间偏西南的地方。出县城往东数公里,九龙山和石龙山夹着一个峡谷,沿峡谷蜿蜒四公里就到了党家河。党家河当初并不叫党家河,叫毛峪河。它和白水峪、仙峪平行,都是沿崤山北坡走向河洛盆地的沟峪。上世纪五十年代改为党家河,可能是处于对共产党的感情吧,反正一条沟里没有一户党姓人家。我当兵就是从这条沟里走出来,然后走出伏牛山,走过华北平原,来到燕山脚下的南口。从军在南口经常穿行于关沟,每次走近居庸关,我都会想起我的当家河。后来专业后,我有幸进入到东明镇机关工作。或因公或因私回当家河的多了,更觉得当家河的山水是那样的亲切。特别是去年,网络上有部卢氏本土微电影叫《梧桐树》。电影的故事发生地就在当家河,故事主人公的原型也在当家河。这部微电影取材于三门峡市第八届道德模范评选候选人、卢氏县东明镇当家河村任仙洼组村民骆瑞卿的真实故事,是通过微电影的形式,弘扬“孝道”精神,也是一部激励青年人实现创业梦的励志作品。电影播出后,当家河任仙洼吸引许多县内外的游客。任仙洼在当家河村室北一公里处的一个洼里,这里因为骆瑞卿的山鸡养殖场而闻名,近期有开发出农家乐。农家乐在山鸡养殖场毗邻的一个桃园内。




