参与茶席的雅趣，便是觅得心闲与心适。无事吟诗一章，饮茶一瓯，身心一无系，浩浩如虚舟，食罢一觉睡，起来两瓯茶。

茶原是生长在深山幽谷的佳木灵草，茶具有野、幽之自然本性。陆龟蒙：“天赋识灵草，自然钟野姿。”刘禹锡：“欲知花乳清冷味，须是眠云跂石人。”欧阳修：“药苗本是山家味，茶具偏于野客宜。”
通过茶席的隽永、沉敛，才能体味诗人遇茶时的幽静，才知晓通过品茗超脱现实，洗涤世间烦恼，优游他界跨越有框限的世界，通过茶的精神况味翱翔于自由自在的境界。此时此刻正应和了茶的悠然本性，茶人合一的天性。

茶席的经营位置就是一种布局，如中国书画中顾恺之所言“置陈布势”。
布置茶席如写文章，在内容结构上有纲领，一种章法，意指为表达主题而进行的茶席结构的探求。诚如以中国山水画来看一席茶席时，必须知晓中国山水画少有具体写生某处风光，而只是自然的求得意境的体现，是画家由四面八方观色取景的综合体，然却在布局时求取一种得当，茶席的茶器之体现未尝不是如此！

宗炳在《画山水序》中说：“张绢素以远映，昆、阆之形，可围于方寸之内”‘因此在画面中只要“竖画三寸”就可“当千仞之高”、“横墨数尺体百里之遥”，这如同借一把壶取千江水来，可体百川之纳，注水入壶时虽只是尺寸之跑，茶人却提水“当千仞之高”入壶，让茶水能释放出“体味”之味，亦能拿茶席“随类赋形”，在随不同类的具体对象，像壶、杯因形制不同或用釉或烧结不同，而能像《周易》所说“各以其类”，即按照不同形制茶器给予布局的表现，让壶承载着茶和水的隐秩序的揭露与表白。
编辑寄语：
茶杯，在茶席中既是主角，也是配角。本文插图里的茶杯在茶泡泡网福利社有售。
——柿业亨