社会上有一种观点,批判儒文明,认为儒不推崇平等,和现代社会格格不入,所以应该反对。在当今社会的话语体系中,似乎平等成为一种政治正确,对平等有那么一丝一毫的微词都是不能允许的,都是某种余孽,可是,坚守着平等原则的这些人确着着实实又生活在种种不平等中,人类社会确实从来没有绝对平等过,这样的话语主张,不会精神分裂?
我们认为,平等有合理的地方,儒文明对个体的尊崇也是充分的——“人人皆可为尧舜”,这种信念后面对个体成长的无限展开在人类文明中并不多见,所以从向上向善的可能性而言人人平等,但“物之不齐物之情也!”理念是方向,行动却在脚下,尊重现实才是实现理念的唯一正道。由于人本身德性智识以及所属共同体积累资源的不同,人,每一个人的境遇都不可能平等,而且,正是因为我们明确了德性高的人获得更多尊敬才能建立社会稳定的道德秩序,我们明确了智识高的人获得更多回报才能促进社会不断前行,这些不平等本身就是一个良性的社会所必须的。
因此,我们可以看到,绝对的平等是不可能的,而某些不平等也是合情合理的。现代社会对平等的过分强调就是在用不可能的空想伤害应该的合情合理。
儒士生活于这样的社会系统中,就是要拨乱反正,我们也强调平等,但这个平等是每一个人向上向善奋斗机会的进一步平等,而不是绝对的空想的绝对平等,我们同时应该捍卫合情合理的不平等,德性高贵的人就是应该得到更多的尊敬更高的待遇,这样,我们的社会才有方向才能保持向善向上,而不是价值混乱,沉渣炫耀,百姓无所措手足。
我们认为,平等有合理的地方,儒文明对个体的尊崇也是充分的——“人人皆可为尧舜”,这种信念后面对个体成长的无限展开在人类文明中并不多见,所以从向上向善的可能性而言人人平等,但“物之不齐物之情也!”理念是方向,行动却在脚下,尊重现实才是实现理念的唯一正道。由于人本身德性智识以及所属共同体积累资源的不同,人,每一个人的境遇都不可能平等,而且,正是因为我们明确了德性高的人获得更多尊敬才能建立社会稳定的道德秩序,我们明确了智识高的人获得更多回报才能促进社会不断前行,这些不平等本身就是一个良性的社会所必须的。
因此,我们可以看到,绝对的平等是不可能的,而某些不平等也是合情合理的。现代社会对平等的过分强调就是在用不可能的空想伤害应该的合情合理。
儒士生活于这样的社会系统中,就是要拨乱反正,我们也强调平等,但这个平等是每一个人向上向善奋斗机会的进一步平等,而不是绝对的空想的绝对平等,我们同时应该捍卫合情合理的不平等,德性高贵的人就是应该得到更多的尊敬更高的待遇,这样,我们的社会才有方向才能保持向善向上,而不是价值混乱,沉渣炫耀,百姓无所措手足。