为什么叫意拳？意拳以神意为主，发挥本能，改造生理。练这个拳的人，不是傻卖力气，也不是像有些人练的太极拳那样，一切神意全没有，就是慢慢摸。意拳要调动周身之精神，调动活力。周身肌肉、四肢百骸，要完全活动起来、很轻松，但是神意不能外驰。在过去王老先生说：“这个东西极容易，深进求头万绪，用功时莫着急，先选个适宜的场地，充足阳光流通空气，有水更有树更相宜”。在我们运动时就像站在海洋边上一样，上望蓝天，下望碧海，心胸开阔，美极了！这才使人内在情绪乐观。老发愁，老叫劲，就好不了，越叫劲越好不了。同时王老还说，学这个拳，不形象似但求神意足。你非得像我，我非得像你，那种死教条的东西，不是中国拳术。
意拳，做起来周身都是矛盾，所以老先生说：“浑身尽争力，无点不弹簧”。既矛盾而且又统一，这个东西非常辩证。这儿跟这儿扯着，哪儿跟哪儿拉着，都是矛盾的。没有矛盾不产生整个浑元力。没有做过这个东西的不懂，做个这个东西的才懂。既有矛盾，而且多方面的矛盾争起来了，是一个整体，具体的力量。
所以，这个东西，你说它松散不合适，说紧，紧了过僵，身上的肌肉全僵死了，那还有什么活力？既不僵而且不散慢，在松和均之下求力，力量又均整，哪儿都这么大力，动哪儿，哪儿都这么大力。
锻炼，起码身体要有好处，才能继续锻炼。不要盲目骑瞎马，这也好那也好，好有一个正确的道理。正确的道理是什么呢？别违背自然的生理，违背了自然生理那就不是正确的。我今年72岁，好多的老前辈，搞体育的，到了40多岁就不搞了，为什么？因为他那是单纯的一面，什么体育运动对人身都有某一方面的好处，但是，是不是具体？这值得研究，想当初，马约翰先生，那是老体育家，后来他练保健去了，他也不弄这球那球了，他知道自己适于练保健。他明白对于自己什么是适当。起码他应当求出他本身的舒服来，精神上舒服，形体上舒服，他应当找出这个东西来。许多体育家，没过四十有病了，这怎么讲啊。
所以王老那个时候谈这个东西，练这个东西要有精神力，精神力由哪儿表现，他说了，要练得筋有力骨藏棱。首先要注意神和意，瞎卖力气，又练长枪，又练长棍，瞎练一气，瞎卖力气，对健康没有好处！所以，这个意拳为什么单提“意”字，就是以神意为主，不是傻卖力气才能求得健康的。身上得轻松缓和，精神愉快，悠悠远自得，面有喜色，这多舒服！总叫着劲，我扎呀，我砍哪，这玩意怎么好呀！把自己练成死疙瘩似的，那怎么好！
意拳，做起来周身都是矛盾，所以老先生说：“浑身尽争力，无点不弹簧”。既矛盾而且又统一，这个东西非常辩证。这儿跟这儿扯着，哪儿跟哪儿拉着，都是矛盾的。没有矛盾不产生整个浑元力。没有做过这个东西的不懂，做个这个东西的才懂。既有矛盾，而且多方面的矛盾争起来了，是一个整体，具体的力量。
所以，这个东西，你说它松散不合适，说紧，紧了过僵，身上的肌肉全僵死了，那还有什么活力？既不僵而且不散慢，在松和均之下求力，力量又均整，哪儿都这么大力，动哪儿，哪儿都这么大力。
锻炼，起码身体要有好处，才能继续锻炼。不要盲目骑瞎马，这也好那也好，好有一个正确的道理。正确的道理是什么呢？别违背自然的生理，违背了自然生理那就不是正确的。我今年72岁，好多的老前辈，搞体育的，到了40多岁就不搞了，为什么？因为他那是单纯的一面，什么体育运动对人身都有某一方面的好处，但是，是不是具体？这值得研究，想当初，马约翰先生，那是老体育家，后来他练保健去了，他也不弄这球那球了，他知道自己适于练保健。他明白对于自己什么是适当。起码他应当求出他本身的舒服来，精神上舒服，形体上舒服，他应当找出这个东西来。许多体育家，没过四十有病了，这怎么讲啊。
所以王老那个时候谈这个东西，练这个东西要有精神力，精神力由哪儿表现，他说了，要练得筋有力骨藏棱。首先要注意神和意，瞎卖力气，又练长枪，又练长棍，瞎练一气，瞎卖力气，对健康没有好处！所以，这个意拳为什么单提“意”字，就是以神意为主，不是傻卖力气才能求得健康的。身上得轻松缓和，精神愉快，悠悠远自得，面有喜色，这多舒服！总叫着劲，我扎呀，我砍哪，这玩意怎么好呀！把自己练成死疙瘩似的，那怎么好！
