亳州市尹氏宗亲联谊会名誉会长、皖北尹氏家谱修谱人尹付春、太和县尹氏宗亲尹伟等宗亲到颍上县红星镇尹家岗，与尹家岗尹氏宗亲联谊，并祭拜先祖打虎尹 天佑公。《中华尹氏通志》编撰人员尹良尧的坟墓。

3月26日，2017道祖圣诞拜祖大典暨老子与道教文化学术研讨会在天静宫内集会广场隆重开幕。中国道教协会会长李光富，安徽省委统战部副部长、安徽省宗教局局长孙丽芳，亳州市人大常委会副主任马昭华，亳州市副市长侯化，亳州市政协副主席张国芳，涡阳县委书记胡明文，涡阳县政协主席刘峰，涡阳县委副书记万瑞年出席开幕式。
尹喜文化传承研究会筹备组应邀参加了此次盛会。筹备组组长尹维礼先生，和各地道教人做了尹喜文化交流。在研究成果，与研究会现状得到了国内外道学专家、学者及道教人士的认可。并与国内外多位道教名流合影留念。
3月26日，2017道祖圣诞拜祖大典暨老子与道教文化学术研讨会在天静宫内集会广场隆重开幕。中国道教协会会长李光富，安徽省委统战部副部长、安徽省宗教局局长孙丽芳，亳州市人大常委会副主任马昭华，亳州市副市长侯化，亳州市政协副主席张国芳，涡阳县委书记胡明文，涡阳县政协主席刘峰，涡阳县委副书记万瑞年出席开幕式。
尹喜文化传承研究会筹备组应邀参加了此次盛会。筹备组组长尹维礼先生，和各地道教人做了尹喜文化交流。在研究成果，与研究会现状得到了国内外道学专家、学者及道教人士的认可。并与国内外多位道教名流合影留念。

尹喜文化传承研究会应邀参加2017道祖老子圣诞祭祖大典盛会
据燕喜世家族谱记载，有这样一个传说：周宣王时期，大将尹吉甫北征猃狁。凯旋班师，周宣王率满朝文武大臣出京城迎接尹吉甫。并设宴席款待吉甫公及其将士。君臣在喜庆之中相见时，恰逢一群燕子从上空飞过，宣王笑着说：“将军凯旋，不仅我们满朝文武大臣欢喜，而且燕子也欢喜！”于是，（宴席)“燕喜”二字就作为尹吉甫后世的族称流传下来了。尹吉甫的后人聚集在山西曲沃县、明朝洪武二年，有一支迁居入皖。迁居到苏北丰沛。鲁西南、现整个皖北基本上都是吉甫公的后人。 另外，在安徽省和县也有一支燕喜堂的尹氏宗亲。何时何地迁居至和州，还有待考证。据知情者提供每年农历六月初六，和县燕喜堂尹氏宗亲晾晒家谱，不知道到时候可有缘去领会一下家谱。

枣林庄也是枣树比较多的地方，北宋时期，山东鲁西南一带属于黄河多次开口的冲击地带，黄河高原黄土堆积，营养丰富，适合枣树生长和槐树生长，特别是郓城东部靠近嘉祥地带结合处，枣树和槐树林立，都能作为食用食物。最能佐证的就是晁盖劫持生辰纲，以贩枣的名义打扮客商，以便引不起怀疑，所以这个地方选择了黄泥岗，黄泥岗属于郓城，在郓城东部，黄泥岗东北不远就是柏树，说的冉子祠的唐柏（在去郓城的路上，属于嘉祥黄盖垓乡），唐朝种植的柏树，经过几百年的生长，很粗很茂盛了，老鸹窝较多，也是比较有名声的地方。兖州枣林庄，只是兖州府的一个小地方，兖州府在明代很出名，明初期管辖到濮阳一带，当时分封不是按土地面积，是按户数，明初人口少，所以划的远，到明朝100年左右，因为人口出生率大，户数增多，兖州府面积逐渐变小。所以山东的枣林庄是说的泛指鲁西南兖州西北部，包括现在的汶上县、兖州市、嘉祥县、梁山县、郓城县交接处，这些地方枣林林立，到明朝中期人口众多，外迁时机成熟，具备了迁出条件。山东的老鸹窝也正好处于这几个地方的交界处，这个地方地势高，交通发达，便于派遣。这几个地方的民众，90%以上都是洪洞移民，因此对老槐树特别憧憬，柏树和槐树都适合老鸹搭窝，这地方迁出的移民，一般说大槐树下老鸹窝，往往和洪洞的大槐树老鸹窝一样，老家都是大槐树老鸹窝迁出，所以历史上出来了两个地方的大槐树下老鸹窝，一个说的山西洪洞大槐树，一个说的山东兖州的枣林庄的老鸹窝。山东兖州县城北七里之遥的安邱王府村，据明代石碑所载，该村原名枣林庄，明鲁王裔孙安邱王分封于此，始称安邱王府庄。安邱府是指兖州大安镇，王府庄指的是兖州新驿镇的王府庄。