五色令人目盲，五音令人耳聋，五味令人口爽，驰骋畋猎令人心发狂， 难得之货令人行妨。
是以圣人为腹不为目，故去彼取此。

三十辐共一毂，当其无，有车之用。
埏埴以为器，当其无，有器之用。
凿户牖以为室，当其无，有室之用。
故有之以为利，无之以为用。

载营魄抱一，能无离乎﹖
专气致柔，能如婴儿乎﹖
涤除玄览，能无疵乎﹖
爱民治国，能无为乎﹖
天门开阖，能为雌乎﹖
明白四达，能无知乎﹖
生之畜之。生而不有，为而不恃，长而不宰，是谓玄德。

古之善为士者，微妙玄通，深不可识。夫唯不可识，故强为之容：
豫兮若冬涉川；
犹兮若畏四邻；
俨兮其若客；
涣兮其若释；
敦兮其若朴；
旷兮其若谷；
浑兮其若浊；
孰能浊以静之徐清﹖孰能安以久动之徐生﹖
保此道者不欲盈。夫唯不盈，故能蔽而新成。

视之不见名曰夷，听之不闻名曰希，搏之不得名曰微。此三者，不可致诘，故混而为一。
其上不曒，其下不昧。绳绳兮不可名。
复归于无物，是谓无状之状，无物之象。是谓恍惚。迎之不见其首，随之不见其后。
执古之道，以御今之有。能知古始，是谓道纪。

宠辱若惊，贵大患若身。
何谓宠辱若惊﹖宠为下，得之若惊，失之若惊，是谓宠辱若惊。
何谓贵大患若身﹖吾所以有大患者，为吾有身，及吾无身， 吾有何患﹖
故贵以身为天下，若可寄天下；爱以身为天下，若可托天下。

古之善为士者，微妙玄通，深不可识。夫唯不可识，故强为之容：
豫兮若冬涉川；
犹兮若畏四邻；
俨兮其若客；
涣兮其若释；
敦兮其若朴；
旷兮其若谷；
浑兮其若浊；
孰能浊以静之徐清﹖孰能安以久动之徐生﹖
保此道者不欲盈。夫唯不盈，故能蔽而新成。

视之不见名曰夷，听之不闻名曰希，搏之不得名曰微。此三者，不可致诘，故混而为一。
其上不曒，其下不昧。绳绳兮不可名。
复归于无物，是谓无状之状，无物之象。是谓恍惚。迎之不见其首，随之不见其后。
执古之道，以御今之有。能知古始，是谓道纪。

宠辱若惊，贵大患若身。
何谓宠辱若惊﹖宠为下，得之若惊，失之若惊，是谓宠辱若惊。
何谓贵大患若身﹖吾所以有大患者，为吾有身，及吾无身， 吾有何患﹖
故贵以身为天下，若可寄天下；爱以身为天下，若可托天下。

唯之与阿，相去几何﹖善之与恶，相去若何﹖
人之所畏，不可不畏。荒兮其未央哉﹗
众人熙熙，如享太牢，如春登台。
我独泊兮其未兆，如婴儿之未孩；
儽儽兮，若无所归。
众人皆有余，而我独若遗。我愚人之心也哉！沌沌兮！
俗人昭昭，我独昏昏。
俗人察察，我独闷闷。
澹兮其若海， 飂兮若无止。
众人皆有以，而我独顽且鄙。
我独异于人，而贵食母。

绝圣弃智，民利百倍；绝仁弃义，民复孝慈；绝巧弃利，盗贼无有。此三者以为文不足，故令有所属。见素抱朴，少私寡欲，绝学无忧。

太上，不知有之， 其次亲而誉之，其次畏之，其次侮之。信不足焉，有不信焉。
悠兮，其贵言，功成事遂，百姓皆谓我自然。

唯之与阿，相去几何﹖善之与恶，相去若何﹖
人之所畏，不可不畏。荒兮其未央哉﹗
众人熙熙，如享太牢，如春登台。
我独泊兮其未兆，如婴儿之未孩；
儽儽兮，若无所归。
众人皆有余，而我独若遗。我愚人之心也哉！沌沌兮！
俗人昭昭，我独昏昏。
俗人察察，我独闷闷。
澹兮其若海， 飂兮若无止。
众人皆有以，而我独顽且鄙。
我独异于人，而贵食母。

绝圣弃智，民利百倍；绝仁弃义，民复孝慈；绝巧弃利，盗贼无有。此三者以为文不足，故令有所属。见素抱朴，少私寡欲，绝学无忧。

太上，不知有之， 其次亲而誉之，其次畏之，其次侮之。信不足焉，有不信焉。
悠兮，其贵言，功成事遂，百姓皆谓我自然。