什么是善根发相？
在修行初修的过程很多人，一但经过宫庙、看到佛像、神明、点香拜拜、听到佛乐就会开始有各种不同的反应，有人会流眼泪、感到情绪激动、讲上方语、身体有动作、打手印、非自主性的行为。
大部份堂口的人会说这是身上有仙家或要立堂、叫你要修行、要打坐、要立堂、要解决灵的问题，其实这些状况不只是在道门有、在佛教界也有、天主教、印度教、萨满都有这些状况，而出道都比较会将这些状况通通称为是『灵逼体』或是『神抓乩』通通归咎在外力的层面其实不全然是这些原因。
所谓的『善根发相』就是自己过去世有过修行的因缘，当这一世遇到会触发开启这些因缘的人、事、物、佛菩萨、神明时自己会不由得感到激动、情绪澎湃、泪流满面、身体和心理的种种反应都被列为是『善根发相』。
不过面对『善根发相』的人会有种种不同的反应。
１、面对这个状况去做了解和学习。
２、虽然遇到但是自己并没有打算去了解和解决。
３、一下想去了解解决，一下又矛盾想退缩。
不过大部份的普通人遇到这个『善根发相』都是选第二种或是第三种。
做这样选择的人，我们也给予尊重的态度因为修行是不能强迫强求的。
如果你选第一种：你已经开始走入修行的路。
不过如果是需要引领的后学还是建议要多了解堂口内部的状况和仙家跟弟子的修为，才决定下一步要怎么走才适合自己。
如果你选第二种：建议你的解决方法就是去「对天发誓永远不去接触宫庙和宗教有关的事物」，至少『善根发相』的问题可以避免，但过了这世难保下一世不会在善根发相，纵然世世闪过了，离涅槃也遥遥无期。
如果你选第三种：这是最麻烦的，因为这种矛盾心态一下要修一下又不要修，最容易造成精神错乱和精神官能症。
大部份的堂口就会透过『善根发相』的状况，告诉你说：「你一定要修、这是要出堂、这是有仙家找你、你过去世当过谁谁谁、你有天命要履行。」
当然正面来说劝修行都是好的，但是大部份堂口都希望有人力、有香油钱、有义工、有信众、有弟子。
所以往往强迫很多还没自主准备好的人来上阵。
其实修行是强迫不得的，我们身为神职人员要懂这个道理，在佛教的观念认为「众生最后都会成佛」所以强求不得，换言之就是「众生最后都会得道」「今生不修行未来总会修」，在道教的观念要「常清常静」整天强迫人要修岂不离开了常清常静？
神职人员要有认知，救世是要为世间付出，而不是强迫世间人来回应你堂口的需求，为什么常常堂口会有弟子的意见大过了神明的旨意。
因为「堂口弟子曲解了神明救世的态度和方法」认为自己的方法才是对的，而忽略了「修行不能强迫人，但是修或不修的结果好坏要告诉人，之后一切随缘」的态度。
强迫人要修行导致很多人对堂口感官不良，这些都会毁了很多具备优秀天资的人。
当然我们会希望对方早日了解修行的好，不过千万不要「吃快掉破碗」而毁了对方的彗命。
当然也不能「不提醒众生修和不修的好坏和结果」。
『尽人事、听天命』是我们身为出道弟子要保持下去的心态，而不是为了堂口的运作、经费、香油钱、人脉、弟子、名声而去做一堆偏离修道的脱序行为，最后导致「道旨、佛旨、玉旨、懿旨」被收回，堂口神明不降只好关门。
修行善根发于相
莫要惊慌和恐惧
理智判断学知识
增广见闻寻仙师
堂口代神授旨意
要尽人事听天命
当知心中有强求
误入歧途离道心
众神离去乩不灵
戒之慎之三清意
在修行初修的过程很多人，一但经过宫庙、看到佛像、神明、点香拜拜、听到佛乐就会开始有各种不同的反应，有人会流眼泪、感到情绪激动、讲上方语、身体有动作、打手印、非自主性的行为。
大部份堂口的人会说这是身上有仙家或要立堂、叫你要修行、要打坐、要立堂、要解决灵的问题，其实这些状况不只是在道门有、在佛教界也有、天主教、印度教、萨满都有这些状况，而出道都比较会将这些状况通通称为是『灵逼体』或是『神抓乩』通通归咎在外力的层面其实不全然是这些原因。
所谓的『善根发相』就是自己过去世有过修行的因缘，当这一世遇到会触发开启这些因缘的人、事、物、佛菩萨、神明时自己会不由得感到激动、情绪澎湃、泪流满面、身体和心理的种种反应都被列为是『善根发相』。
不过面对『善根发相』的人会有种种不同的反应。
１、面对这个状况去做了解和学习。
２、虽然遇到但是自己并没有打算去了解和解决。
３、一下想去了解解决，一下又矛盾想退缩。
不过大部份的普通人遇到这个『善根发相』都是选第二种或是第三种。
做这样选择的人，我们也给予尊重的态度因为修行是不能强迫强求的。
如果你选第一种：你已经开始走入修行的路。
不过如果是需要引领的后学还是建议要多了解堂口内部的状况和仙家跟弟子的修为，才决定下一步要怎么走才适合自己。
如果你选第二种：建议你的解决方法就是去「对天发誓永远不去接触宫庙和宗教有关的事物」，至少『善根发相』的问题可以避免，但过了这世难保下一世不会在善根发相，纵然世世闪过了，离涅槃也遥遥无期。
如果你选第三种：这是最麻烦的，因为这种矛盾心态一下要修一下又不要修，最容易造成精神错乱和精神官能症。
大部份的堂口就会透过『善根发相』的状况，告诉你说：「你一定要修、这是要出堂、这是有仙家找你、你过去世当过谁谁谁、你有天命要履行。」
当然正面来说劝修行都是好的，但是大部份堂口都希望有人力、有香油钱、有义工、有信众、有弟子。
所以往往强迫很多还没自主准备好的人来上阵。
其实修行是强迫不得的，我们身为神职人员要懂这个道理，在佛教的观念认为「众生最后都会成佛」所以强求不得，换言之就是「众生最后都会得道」「今生不修行未来总会修」，在道教的观念要「常清常静」整天强迫人要修岂不离开了常清常静？
神职人员要有认知，救世是要为世间付出，而不是强迫世间人来回应你堂口的需求，为什么常常堂口会有弟子的意见大过了神明的旨意。
因为「堂口弟子曲解了神明救世的态度和方法」认为自己的方法才是对的，而忽略了「修行不能强迫人，但是修或不修的结果好坏要告诉人，之后一切随缘」的态度。
强迫人要修行导致很多人对堂口感官不良，这些都会毁了很多具备优秀天资的人。
当然我们会希望对方早日了解修行的好，不过千万不要「吃快掉破碗」而毁了对方的彗命。
当然也不能「不提醒众生修和不修的好坏和结果」。
『尽人事、听天命』是我们身为出道弟子要保持下去的心态，而不是为了堂口的运作、经费、香油钱、人脉、弟子、名声而去做一堆偏离修道的脱序行为，最后导致「道旨、佛旨、玉旨、懿旨」被收回，堂口神明不降只好关门。
修行善根发于相
莫要惊慌和恐惧
理智判断学知识
增广见闻寻仙师
堂口代神授旨意
要尽人事听天命
当知心中有强求
误入歧途离道心
众神离去乩不灵
戒之慎之三清意
