本人并没有要否定“常住真心”的意思，引那么大段的经文，实在是没有必要。
既然你说不到点子上（说点自己的东西），我得不到想要的经验之谈，那就只好作罢了。

不能成为目标的目标，不能被安住，不是楼主的话吗？
安住佛性不能共识，还有什么可继续的。
【清净无妄，安住佛性】。还有什么其他体悟可说？
这就是“不可说，说即错”

通过安住这部分佛性，最终做到【恒住一真法界】

师傅你好，我一直守不住，闻性，怎么办，捉摸不定，请师傅开示。

将闻持佛佛，何不自闻闻
虽有多闻，若不修行，与不闻等
佛出娑婆界 此方真教体 清净在音闻 欲取三摩提 实以闻中入。
成就涅槃心 观世音为最。
方便易成就 堪以教阿难 及末劫沉沦。
但以此根修 圆通超余者 真实心如是。
现代人接受的信息量巨大
于是就沉迷在巨大信息中
且不断美化自己的沉迷，最后靠思考巨大信息成就无为。呵呵

可参阅明交光法师耳根圆通详细解答

别听别人乱说要有自己的理解，自性本来清净。因为静所以才听到声音。返闻是说你听到声音不要去分别，不要乱想。要像自性一样清净。自己妄想看到自己可能吗？了解自性清净就可以了，因为自行清净所以才产生觉性。

这东西，是用来悟的，正确的方法下修到一定程度可以，见到

返闻闻自性，不可将自性当做声尘来寻找。楞严经中已明确说见性非物，因此我不能见你的见性。

自性能闻

楼主是否理解错，没有说要“听闻自性”，自性如何听？而是安住闻性，以便入流，做功夫解结。
而闻性常在却又能如何显发并安住？这个道理《楞严经》里“性觉必明”，审思细惑这部分有详细的讲解。