有一些设定很对我的胃口
有一些设定……我不知道说些什么【倒地
我只能说静观后续了【摊手脸】

因为没有非良铜矿【摊手】

@小飞侠的茄子
钢针我觉得这种真的是自己的话和别人的话的区别。
其实我本来没有那么讨厌李斯，只是无感而已……起初萌韩非的那段时间是撒网找书看，因为是关键字搜索总搜到一个李斯粉丝写的东西，他讽刺韩非不识时务，如果韩非能放下自己的身份向李斯求求情那么以李斯的宽宏大量兴许也不会至他于死地，韩非的死完全是咎由自取不知道如何才是寄人篱下应有的态度】
从那个时候开始我看到李斯就已经有恶感了
类似的东西看多了我已经神烦他了【倒地】（我不知道为什么好多书似乎都在给李斯过度洗白——我看过最夸张的一句话说李斯是靠原则和正义活下来的……
尽管老李在弄死韩非这件事情上面毫无黑点，韩非确实是自作自受，老李的黑点在矫诏间接害死了扶苏和蒙恬，其实这也是可以理解的，老李没有背景全靠着自己的辛苦打拼一步步爬上去，要割舍都是不容易的。
如果粉丝可以摆正态度客观评价我都不至于这样。
是的我说他痴愚不改我是心疼他，他的死不该被那么轻佻地谈起作为无知之人摆姿弄态的工具。

@旧时韩非
鲁迅先生曾经写过一篇文章，我觉得刚好可以作为韩子的注脚
最先与最后 作者：鲁迅
《韩非子》说赛马的妙法，在于“不为最先，不耻最后”。这虽是从我们这样外行的人看起来，也觉得很有理。因为假若一开首便拼命奔驰，则马力易竭。但那第一句是只适用于赛马的，不幸中国人却奉为人的处世金针了。
中国人不但“不为戎首”，“不为祸始”，甚至于“不为福先”。所以凡事都不容易有改革；前驱和闯将，大抵是谁也怕得做。然而人性岂真能如道家所说的那样恬淡；欲得的却多。既然不敢径取，就只好用阴谋和手段。以此，人们也就日见其卑怯了，既是“不为最先”，自然也不敢“不耻最后”，所以虽是一大堆群众，略见危机，便“纷纷作鸟兽散”了。如果偶有几个不肯退转，因而受害的，公论家便异口同声，称之曰傻子。对于“锲而不舍”的人们也一样。
我有时也偶尔去看看学校的运动会。这种竞争，本来不像两敌国的开战，挟有仇隙的，然而也会因了竞争而骂，或者竟打起来。但这些事又作别论。竞走的时候，大抵是最快的三四个人一到决胜点，其余的便松懈了，有几个还至于失了跑完预定的圈数的勇气，中途挤入看客的群集中；或者佯为跌倒，使红十字队用担架将他抬走。假若偶有虽然落后，却尽跑、尽跑的人，大家就嗤笑他。大概是因为他太不聪明，“不耻最后”的缘故罢。
所以中国一向就少有失败的英雄，少有韧性的反抗，少有敢单身鏖战的武人，少有敢抚哭叛徒的吊客；见胜兆则纷纷聚集，见败兆则纷纷逃亡。战具比我们精利的欧美人，战具未必比我们精利的匈奴蒙古满洲人，都如入无人之境。“土崩瓦解”这四个字，真是形容得有自知之明。
多有“不耻最后”的人的民族，无论什么事，怕总不会一下子就“土崩瓦解”的，我每看运动会时，常常这样想：优胜者固然可敬，但那虽然落后而仍非跑至终点不止的竞技者，和见了这样竞技者而肃然不笑的看客，乃正是中国将来的脊梁。