埋葬在黄河对岸的史学家司马迁所著的《史记》以及众多的中国可以视为史学著作的文献似乎有着答案，它们说到了三皇五帝一直到夏商周，一脉相承，还有谱系可查，中华五千年文明史似乎洋洋洒洒、堂而皇之。

可是，学者研读这些从春秋战国一直到秦汉时期的古典文献，发现记载大有毛病，被奉为我国最早史书的《尚书》，讲中国的历史从尧、舜开始；而成书于战国中期《庄子》《吕氏春秋》中，出现了三皇五帝，三皇、五帝是谁，没有具体说法；西汉的《史记》有黄帝的记载，但是东汉的班固都将伏羲氏作为中国历史的开端。到了三国时代的《三五历纪》中，则认为盘古开天辟地，他才是中国始祖。似乎史学家生得越晚，他追溯的中国历史就能越长。

以顾颉刚为代表的“古史辩”运动中，曾经全盘否定黄帝的存在，顾颉刚的“层累地造成的中国古史观”认为：时代愈后，传说的古史期愈长，西周人们心中最古的人是禹，春秋时人们心中最古的是尧舜，战国时有了黄帝神农，秦朝便出现了三皇，而到汉便有了盘古。

伏羲是上古创世神，历史上未必确有其人，那么他又是如何进入历史，被列入上古帝王世系，并被推为“三皇之首”、“百王之先”呢？这就要从伏羲与太昊的并称和太昊的身份论起。
　　在先秦可靠的典籍中，言太昊则不言伏羲，言伏羲则不言太昊，太昊与伏羲并无任何瓜葛。荀子当生于战国之末，他在《正论篇》中提及“太昊”，在《成相篇》中又言“伏羲”，两名共见一书，自非一人。
　　太昊，古籍中或记为“太皞”，是上古东夷部族的祖先和首领。东夷是上古在中原可堪与华夏抗衡的部族，它与华夏的交往十分频繁，并创造了灿烂的殷商文化。对此，学界已无疑义。东夷部族世居之地在今河南东部及山东、安徽一带。

即使有一天你撑不住了，累了，
也没有人会心疼你，同情你。
因为在他们眼里，
这都是你愿意做的。
太过迁就别人，
别人就会变本加厉的为难你;
太过忍让别人，
别人就会得寸进尺的伤害你。
做人，
有时真的不用在意别人的眼光…
别不好意思拒绝，
那些好意思为难你的人，
反正也都不是什么好人！

河南项城人，姓夏