命运决定性格

大师，你好，大师再见

再说气场：
气场是内心的输出于外在的呈现。
气场主要由格决定，当然也与性有一定关系。
普通人真正提升气场的方法很难有速成。
关于提升气场：
综述有重要的三点
A读书(也包括老师指导)，读好书，重要的是多思考。
（重大的成长永远不是单纯读书读来的，是以读书或老师为媒介思考顿悟而来）
B接触很多不同的人受到影响
C经历了很多事，克服了很多困难，痛苦挫折而自己没有被打垮，阅历越来越丰富。
用一句通俗的话来说：读万卷书，不如行万里路；行万里路，不如阅人无数；阅人无数，不如名师指路，名师指路不如自己去悟。
我们与其说气场就是人生阅历的综合表现，不如说气场是内心的输出于外在的呈现。
所以修炼气场，其实简单到只有一句话----修心，变得内心坚忍强大。
内心变气场变外貌变境遇变

人生于天地之间，必然会受到包括天地人在内的外界影响，环境与人息息相关。
环境可以影响人，但人若足够强大，也可以反过来影响环境。

命理这个东西，三分注定，七分还是靠自己。

所有的观点都仅供参考，故妄言之故听之，不要为任何的教条所限，包括这里的文字
做你想做的，这是规则的全部含义，面对自己的时候，卸下保护色，别找理由，别做解释，别说是运气不好，还有，更重要的，别把不为说成不能。抱怨和推卸不会让自己减少心烦，不会让自己状态好起来，更不会让事情好起来，相信我，我们认为自己没错的时候，其实只是我们有所没做。没有不能，只有不想，人所做的努力，通常是未尽，我们可以做为的，不是过去，不是未来，只有现在，
去为成功找方法，别为失败找借口，怕麻烦，怕犯错，往往所谓不能实乃不为，怨天犹人于事无补，与人与己皆无益，心态很重要。
快乐与不快乐的差别，不在得失，不在境遇，而在如何看得失，如何看境遇。此以为得者，彼或以为失。
怨尤天人之咎，患思得失之间，如何不烦恼？所谓能或不能，仅有所为有所不为耳，做你想做的，这是规则的全部含义，故妄言之故信之，所有的一切都仅供参考。

人生最可怕的事情，就是命运已经注定，因为人是靠希望而生存的，未知与不确定性会最大程度的激发人奋斗欲望，一旦失去了这些，人的生命价值就会降低，生存的意义也无从谈起,徒有欲望而失去了希望及可能，沦为命运的太监。在这种困局之中的人的个性，很容易走上极端。
　　如果你一边读上面的文字一边点头的话，那么，你的情况就有些糟糕了，我可以拿一块钱和你打赌，你的生活中一定是经常性的充满了烦恼与不快。
为什么会这样？
因为小人常戚戚。
那么小人为什么要长“戚戚”呢？他不戚戚行不行？不行，如果一个人不长戚戚，那他就算不得小人了。小人这个称呼，不是指特定的一个人群，而是一种广泛的心态。这一心态的特点是思维极端，观念偏激，看待任何事物专一盯在负面上，一个在任何事情中都会看到阴暗面的人，如何能够不“戚戚”？
小人还有一个名称，叫做“逐臭之夫”。古人将小人的行径比喻为连看美女的时候都要从美女去洗手间的姿势里找出不雅观的一面，以此来证明美女之不美。通常虽然还不至于极端到这种地步，但却不泛有人因为生活状况的不如意，深深的迷陷于小人情结中不能自拨，对这个原本很公平的社会总是充满了怨怼与不满，甚至求助于卑劣的手段以渲泄内心中的不洁之念。偏激思想与观点扭曲了这个世界，除非彻底改变自己，否则，一生就会毁弃于小人的行伍之中，终无救赎之日。
有句话叫防君子不防小人，因为小人难防，他躲着背后时时刻刻的盯着你。
你得说话啊，你不说话谁知道你有这个要求？你以为别人都跟你爹妈一样，天天惦记着你的事？
人在这一生中所犯的错误啊,很多时候只要有一个明白人稍微点拨一下就明白的,但越是到了节骨眼上,就越是找不到愿意点拨自己的人，

第一部万万不可读的书：《三国演义》：
　　不可读指数：******
　　书中的错误：以文人的臆想曲解战争的本义，书中的战斗场面更接近于京剧舞台上的表演，具有强烈的玄幻性质。涉世不深的人最易于被书中收发由心的策略所吸引，人与人的关系更是接近于幻想小说而非现实。被曲解的社会行为法则与遭到美化的冲突模式因此作品超越时代的艺术价值而极易深入人心，最终让人丧失对自我行为的基本把握。
　　危害性：提高阅读者的自我毁灭能力，涉世不深者不可不知。
第六部万万不可读的书：《大学》：作者：曾子
　　不可读指数：****
　　书中的错误：这部书同样很少被人读，但其思想却一直主导着我们，修齐治平，听起来是那么的激动人心，尽管我们曾有过彻底毁弃儒学的种种迷妄，但从五十年代的三好，到七十年代的四有，再到九十年代的三讲，直至今日的八荣八耻，无不浸染着这部书对我们民族的深刻影响。这部书最大的坏处就是以圣人的标准强求于普通人，究其根本，作为一部要求于个人修为的著作，此书的学术价值仍将持续下去，但这一持续的过程却是以让我们更加远离以职责规范人的基本游戏规则为代价，这才是最为可怕的事情。
　　危害性：标杆过高，形同自我毁弃。
《孟子〉我只看了第一张，我就不想往下看了。
　　王问孟子，你在这里白吃白喝，能给我带点什么呢。孟子说，怎么能说利。要说仁义。
　　荀子，我也只看了 为学 一张。
中国从来不是精英主义，从来都是要控制精英。
　　道家，让精英功成身退。
　　儒家，讲仁义。要问我为这个国家付出了什么，不要问国家为我付出了什么。
　　法家，以克群臣之能者也。
孔子着老家伙，到底怎么想的。不得而知。可能是不好意思说出来。
　　大学之道，在于明明德
儒家最后结果，高尚是高尚者的墓志铭，卑鄙是卑鄙者的通行证。

道教的修炼是为了消除欲望，而不是压制欲望,张三丰祖师曰：“顺则凡，逆则仙。”顺是人道，经历生老病死，不断经历轮回之苦。逆是仙道，可以跳出三界，长生不死。《悟真篇》曰：“始于有作人难见，及至无为人始知。但见无为为要妙，岂知有作是根基。”修炼必须有毅力，才能成功。非大英雄大豪杰不能！你以为整天花天酒地能成仙？那是在做白日梦！