此功常静，凭此清静之功而行采药之诀。药者何物？吾身中元气是也。人之一身俱是血肉所成，属阴，惟此一点“元阳之气”（此即先天之气，以其杂于血气之中，不可纯谓之先天矣）行于血气之中，而能目视耳听手持足行。然人生有此元气以生之也，所以玄门强名此气曰“命”。而又以心中之神强名曰“性”（性命、神气原只是一，强分之者，设此条目，以教人耳）。盖因心气、肾气而分言也。以神驭气，性命合二为一，则曰双修（功夫只在“双”字，心火炎上，肾水下流，便不双矣）。夫修性者，必兼修命，修命无他，不过采此肾中之气耳。采气之诀如何？要知凡人一身脊骨二十四节，从下尾闾穴至上第七节之旁，两肾居之。肾属水，天一生水，夜半子时以后，一阳复生，身中元气自下而上，恰好行到肾。两肾中间有以一窍，正在七节之中，元气从此而出。所以人人睡到半夜以后，外肾阳举。阳不自举，由内肾窍中之气发出，行到外肾而阳举耳。当其内肾阳气将行到外肾之时，不妨披衣起坐，垂目闭口，调息绵绵，存想两肾之间，若有气从此出（此气玄门谓之铅，卦属“坎”，名曰“水中金”也，又名白虎）。肾络连心，下动上应夜夜行功，坐到更余，方才就睡。月余之后，心觉两肾中间，气动而出。只因起坐，此气不得顺下而行，逆而往上。（丹道重一“逆”字。语云：顺则成胎，顺则以此点精气施之同床之凡母便成胎。逆则成丹，逆则以此点精气施之身中之灵母便成丹。丹者，出世之胎；胎者，出世之丹。）
外肾不举，便是阳气不走之验。不采之采，是名为采。而所谓炼精化气者，已在此矣。精何谓化气也？栖云先生曰：人吃诸味与五谷，浊者化为渣滓，津液化为阴精。阴精不经锻炼，便在身中作怪，思想淫欲。只用丹田自然之风，吹动其中真火。火在下而水在上，水得火蒸（卦名既济），又名炉火中之水。得火蒸者，自然化为气上腾。熏蒸传透于一身之关窍，是谓阴精炼尽而化为真气。