【1】易中明义

【2】六亲根源

卦定根源，六亲为主；
又究旁通，五行而取。
　　注云：根源者，八卦之宫主也。而原有六亲旁通者，六爻之飞象也，而上下相乘。五行者，金水木火土也。而定四时六亲者，主宫也。六爻，父、子、兄弟、妻财、官鬼，定一宫管八卦，七卦皆从一宫出。旁通者，上下宮飞象六五也。盖本宫在下为伏之六亲，旁宫在上为飞之六亲，如六壬課有天盘、地盘。先看六亲之下，后看六亲之上，所乘得何爻，而辨吉凶存亡也。
　　或问：六亲为主，父母、兄弟、妻财、子孙、官鬼，只有五件，而曰六亲何也?答曰：卦身当一亲。问曰：如何为卦身?曰：阳世当从子月起，阴世还从午月生，此即卦身也。而《元龟》以月卦言之，所以吉凶不应。問：卦身亦主甚吉凶?曰：如本卦世空，却去看身，岂为无用?
　　又問：何为旁通?曰：本宫之六亲在飞象之下，为之亲王，为之伏神。旁宫之飞象加伏神之上，为飞象，亲爻世下之爻为伏。知飞伏二爻之来历，然后可与言八卦、六亲矣。
注：《元龟》指《卜筮元龟》，宋代著名卜筮用书。

【3】财官辅助

财官异路，可辨五鄉 ；
用有辅助，类可忖量。
　　注云：财者，妻财；官者，官鬼。是故至柔者财，至刚者鬼。而有辅体，辅体者，用官鬼以父母辅之，用妻财以子孙辅之；值旺相为有气，休囚为无气，得生扶为吉，克破为凶。
　　春，寅卯木旺，巳午火相，亥子水休，申酉金囚，辰戌丑未土死。
　　夏，巳午火旺，辰戌丑未土相，寅卯木休，亥子水囚，申酉金死。
　　秋，申酉金旺，亥子水相，辰戌丑未土休，巳午火囚，寅卯木死。
　　冬，亥子水旺，寅卯木相，申酉金休，辰戌丑未土囚，巳午火死。

【4】独发乱动

独发易取，乱动难寻；
先看世应，后申浅深。
　　注云：乱动之法，思之最难。一看世上旁爻生财旺相，忌应爻克世；二看世下亲爻财官喜静；三看何爻最旺为用神，如发动，动要生世；四看独发之爻，旺相最急，休囚事慢。
　　官用，官鬼为主。伏旺动生世者出现发动，看变得何爻。父母为辅，喜生现发动者。
　　私用，妻财为主。伏旺动生世者，忌伏鬼下，并出现发动。子孙为辅，喜旺相发动者。
　　凡财官乘旺相，俱动，公私两用皆可成。
　　或问：世上旁爻生财旺相，下面注云忌应动克世，不知克世上何爻?又問：忽有乱动卦，世上与财官持世，如何断?答曰：岂不见又言二看世下亲爻，财官喜静，盖旁爻无财，官便去搜寻伏神之财官。
　　又问：既言世上财官是伏藏者，本静，何故言喜静?曰：汝看误矣!世下亲爻本静，或有沖克，即非静，故曰喜静，盖不欲乱动之爻去冲克之也。
　　又问：三看何爻最旺?用神，而注云发动要生世，何为用神?何为发动?曰：乱动之卦只取旺爻，旺爻即用神也。生克吉凶皆在此爻。若伏藏安静要旺相，若发动，卻要生世之爻为用神，又不专泥旺相爻也。
　　又问：何谓伏旺生世者?曰：用此已发明，人自不察耳。伏爻要旺相、动爻要生世、官用取官、私用取私，如上篇却要辅助之爻发动，时人并作一句读之，所以失其义也。

【5】世应相克

旁爻持世，旺相得地；
应与动爻，不克方是。
　　占财，子孙旺相，妻财持世；
　　占官，父母旺相，官鬼持世。
　　以上皆可许，忌应爻、动爻克之。世爻乃我家情由，应爻为彼之事理。
　　或问：应与动爻不克方是，竟不知克什爻?答曰：汝道不知克什爻?不克辅爻耳。
　　又問：忌动爻应艾墓克之如何?曰：占财要财爻持世，占官要官爻持世，若应又是世之墓，动又是世之墓，皆不中矣。墓是自墓，克是自克。

【6】公私用事

阴阳男女，次策推排；
官用取官，私用取财。
　　占病鬼祟，占失看賊，占求官事，占官词讼，占婚问夫，以上皆看官爻。占买卖财，占家事，占婚婢事，占求财事，占婚姻事，以上皆看财爻。
　　或问：言公私用事，只言财官，而不及父子兄弟，何也?答曰：天下之事，散而言之，纷若物色；总而言之，不出财官二字。占官必用父母，占财必用子孙。兄弟是破财之人，不为主、不为辅，何必看也?
　　凡卜筮者，但用心于财官，则括天下之理，此法简而最捷，若分支劈脉、锁碎求之，则万物纷然，无以折衷，用心多，功力少《元龜（gui）》「六神」之类是也。故吾捷法，惟以财官伏五乡而定吉凶，自然神妙。

【7】出现伏藏

出现旺相，为久为远；
伏藏有气，只利暂时。
　　现为重迭，为再用，为两事，财官两事出现旺相，可宜久远，若持世忌动。伏藏旺相，更看日辰透出，或伏世下，可取，难成只利暂时，不能久远也。
　　或问：出现为重迭，为再用、为两事，何也?答曰：且如乾卦为主，后七卦皆从乾坤中来，其出现财是伏藏中而又出现也，岂不是重迭乎?故取占事为再用、为两事。
　　又问：伏藏有气，只利暂时?答曰：本宫财官伏世下，方可取，不伏世下，则不取也。旁爻财官非也，必要细看，不可忽□。

【8】占财伏鬼