孔夫子是个很胆小，很世故也很自甘卑贱的同志。他畏天命，畏大人，甚至还畏圣人言——也就是说他连自己说的话都怕（他自己就是圣人嘛）。
注：自甘卑贱不是贬义，而是指他老人家承认所处社会应该人分贵贱且甘于呆在相对不那么高贵的阶层。
本份如他老人家，对君臣之道好像也是有前提的，“君事臣以礼，臣事君以忠。”
也就是说臣子尽忠也是有条件的。这和老人家主张的以直报怨（马勒戈壁的不知后来咋变成了以德报怨）精神一致，要求所有的事情都要有一个基本合理且相互尊重的基础。
后来有些更明白的，干脆就更直白：君视臣草芥，则臣视君寇仇。
这本来是再自然不过再合理不过的说法。尼玛怎么到后来变成了“君叫臣死臣不得不死”
狗日的儒学，其实一开始并没有被狗日。
从孔子那时候看来，好像还基本像个人样。可后来独尊之后，反而被一代又一代的皇权之狗轮奸、爆菊、捆绑、吊打，终于变成了狗日的四不像。
回到老白之死。
“君叫臣死臣不得不死”，这句狗日的人话其实有两重含义:1、臣是君的狗，一切以主子的意志为意志，他叫你死你就得很痛快甚至很愉快地去死。2、君主掌握大权杀你是分分钟的事情，他叫你死你不死也得死。
显然，儒学在被狗日之后越来越倾向于前一种。
可惜，我不得不承认我一直希望老白傲骨无双属于后一种，但显然这怂货接到让丫自裁的最高指示之后想都没想过要反抗一下，基本还是属于前一种。
在这一点上，我真的是很欣赏廉颇那种一怒之下要么跺脚就走要么举兵相攻的血性——无论如何，老家伙没像小竖子一样在精神上被狗日垮。
当然，在这一点上我最佩服的是商君。
他身为一代帝王师，一辈子都在干教授君主如何愚弄臣下的勾当，但在自己受到君王威胁的时候可是毫不含糊，能跑就跑跑不了就反，真正是毫不日己专门日人，做了一颗永不生锈的日人精——你可以说他不道德，我却要说他是五千年来唯一一位自由臣！
精神自由才是真的自由！
纵使老白一生傲岸不屈从不低头（显然，商君起码在约见孝公的初期还是浑身媚骨一心想着怎么迎合的），但他终究没能在精神上脱离那道枷锁，所以最后还是输了廉颇一招啊。