湘西道士 作者；谭家登
在湖南省西部张家界市桑植县谷罗山乡生活着这样一群人。他们以度化亡灵和给人解前世冤业，驱邪画符为职业，人们叫他们道士。我们的道士经过六十历代，能追忆祖师的事件，还得从我祖师爷说起，我祖师爷名叫黄通玄，家居湖南张家界市桑植县凉水口镇黄家坪。他一生经历很多传奇色彩，至今老人还在一辈一辈传说。他大约生活在清末年代，我的高祖父就是他的弟子，法名叫谭智霖。还有他自己的儿子法名黄智亭。由于艺不传子，我曾祖父拜黄智亭为师法名谭慧元。传至我师傅法名覃真如。我们从老一辈代代相传，辗转至今经历了很多的灵异事件。很多人把这种事件称之为迷信。我就是道士传人法名谭如净，祖上几代以此为生，从祖师到我们这一代，民间传闻和老人们的诉说，给我们行业增添了许多传奇色彩。我从事超度行业，经历过许多的灵异事件，我也是七十年代末期生人，属于无神论的新潮流思想的年代，但是亲身的经历让我看见了他们的存在，鬼是真实存在的物体，至于他们活动规律，是根据社会的正气而出现，为什么在古代说鬼事件多，现在相对太少。那是由于国家正气压倒邪气，它们是遇弱则强，遇强则弱的灵体。所谓国泰民自安不是没有道理的哲语。所以我想把它整理出来，探讨人类未解之谜；鬼、的传说。
第一篇鬼怕浑人
鬼是一种欺弱怕强的物体，这就是为什么信者有，不信者无得原由。我们民间传说中的一个列子，就是一个很好的解说。这是老一辈的传说；话说有两个孤魂野鬼，它们靠嫁祸人类，从而获得自己的给养。鬼A天天收获颇丰，另一个鬼B天天挨饿。于是他请教鬼A。为什么他天天有所收获，自己却天天受饿。鬼A告诉鬼B道；自己有一个法宝叫头箍，戴在人的头上就会令人头痛欲裂，受害人就会摆好果供，祈祷上天庇佑灾难离体，自己从中获利得到供养。于是鬼B向鬼A借用法宝，希望能给自己带来好运。一天他拿着头箍找到了一个目标，于是他把头箍戴在那人头上。只见那人痛不欲生叫天喊地。鬼B一时大喜，心想这次给养有了着落。谁知道那人特别浑，只见他大叫道；妈的今天头这么痛，老子今天把头劈开看看究竟。说着去拿斧头。鬼B一见心想；坏了，今天遇到浑人，假若他今天真用斧头劈向脑袋，我借的鬼A头箍不就砍坏了。我的给养也没了，还得赔鬼A头箍，算了我还是撤了头箍。由此可见鬼是遇强则弱的灵体，它们遇弱就会得寸进尺。这只是一个传说，却带给人一个无限的思索。。。。。
第二篇祖师爷的传说祈雨
那是发生在清末年代的事情。我们桑植县发生了前所未有的大旱。在当时那个年代没有先进的科学，不能人工降雨。一切都寄望上天。于是一场祈雨法会就这样开始了。我们民间做这行的人多，可是他们谁也未能招来雨。于是知府张榜谁能降雨封为道官。我祖师爷黄通玄闻召降雨。组织一场长达7天的祈雨大法会，法台高宽三丈三，法台两侧竖立数根高高的旗杆，上面悬挂的三丈多长的金字神幡，法台上铺黄布，鲜花、供果、香烛一应俱全。祖师爷带领9名法师身披红色神衣坐在台上科仪施法7昼夜。第7日上午，祖师爷足踏罡决振振有词；坎一生清水，坤二掌红门，震三生己未，巽四化中天，中五安皇帝，乾六涌泉流，兑七雄兵猛，艮八化金仙，真人登离九，律召九天仙。然后手执宝剑，剑挑灵符点燃口念咒语；灵宝天尊，安护身形，弟子魂魄，五脏玄明，青龙白虎。队伏纷纭，朱雀玄武，侍卫我身，急急如律令。对着香案宝剑画符念道；一画成天，二画成地，三画成河，四画成川。扭转乾坤天覆地，扭转乾坤地覆天。风云雷雨四大部神闻召请速来临，大呼风疾，只见狂风大起。大呼云来，果然乌云密布。大呼雷到，一时雷鸣轰轰。大呼雨临，飘起了瓢盆大雨。由于这次祖师爷降雨，一时声名远赫。这是我们村老人的传说，我把它整理记载，仅供参考。
第三篇赶尸斗法
话说祖师爷自从封为道官，出门骑马坐轿好不威风。生意也就随之特好。找他办事的无计其数。一次一个人找上门来，说道；他的一个亲人客死他乡，要求祖师爷帮忙把尸体赶回家安葬。然后给了丰富的佣金。祖师爷也答应了这次差事。只见祖师默默有词，启动尸体贴上符咒就这样上路了。赶尸是夜行日宿的职业，由于路途遥远经常在其他村落歇脚。一天他在一个村落歇脚，恰好哪里正在举行大法会，主持法会的大师也是位名师。祖师爷由于白天没事就去拜访那道友，那道友问祖师爷；哪里人氏办什么事去。祖师爷就说明了情况。谁知道那道友暗暗施法将尸体移上了树，以此来试探道术。祖师爷和他谈了很久后回去发现此情况。未动声色回头向那道友道；我赶的那尸体不听话爬上了树，我出门在外没带道具，你看能把你的道具借用一下吗？那道友爽快的答应了，心想今天看你怎么出丑。祖师爷借来他的法器，来在树下对着尸体念念有词，敲了几下法器。只见尸体自己徐徐落下。然后他把法器靠树放下，对围观的村民道；你们转告那道友，说我谢谢他的法器，我已经搞好了，法器我没送放树下，麻烦他自己来取然后走了。那道友来拿法器，看见法器靠树伸手去拿，谁知道那法器往土里面钻，最后钻土里面了，于是那道友急忙追上祖师爷，连忙赔不是，请祖师爷收回法术，还回法器。祖师爷看见他态度诚恳，就松了法术，还了他法器。那道友连忙请回祖师爷大酒宴席招待。
第四篇斗法障眼
由于祖师爷名声大震，也迎来了不少大师的挑战。一次祖师爷做超度亡灵，埋葬的地方很远，哪里住着一位道法很高的大师，他说这次一定让祖师爷知道天外天，让他抬丧过路抬不动。他要施法千斤石来压。有人就劝我祖师爷，要他不要从哪里经过，怕斗不过。祖师爷笑了笑说走没事。那位大师在路边等了一天，没有发现路过。有人对他说都葬好了。一早就从这里经过 ，难道你没有看见吗，大师说没有看见，一早只看见一头母猪带着一窝猪仔经过。这就是祖师爷施的障眼法。
第五篇 斗法死于非命
由于祖师爷道法高明，自古艺高人胆大，总爱施法开玩笑。比如有人垂钓不恭敬他，他就施法放生，只见他口念咒语画字号于掌中；天吒吒，地吒吒，河里鱼儿咬夹砂。然后手往河里印去，那鱼儿就像特别听他话不上钩。谁家有事不恭敬他，会施法让人饭不熟等等。一天村里死了个孤老人，没有人守灵。于是祖师爷发话道；今天谁敢守灵，我给他很多银两。村里一个胆大的年轻人，报名了，到了半夜，只见棺材盖自动打开，亡人从棺材爬出，扑向年轻人。年轻人吓得脸青，撒腿就跑去开门。谁知道门被锁住无路可逃。情急中看见门边有农村挑草用的木头，那木头两头尖尖，刺向亡灵。只听得哎呀一声，亡灵回到棺材。祖师爷在另外一间房子，肚破血流满地。临死前他交代弟子，今后法术不要乱用。要用于好，不能用于邪道。
第六篇见鬼
那是我七岁时候发生的事件。那是八十年代中国农村还相对落后，我们家乡照明还用的煤油，很多人家缺衣少粮。我家住的是吊脚楼，楼下就是厨房，一天我家在市场买了猪油，晚上在锅里炸油。由于条件差生活不饱满，看见油渣我都流口水了。心里好想吃，不知道为什么，我抬头向吊脚楼看去，突然看见一个鬼魂侧影，身穿红色衣衫，头发披齐大腿，徐徐向门的一边走去。一瞬时吓得我目瞪口呆。很久才返过神来，想起此事半夜都会惊醒。这是真实的事情，所以我一直认同世间有鬼的存在。后来我长大了学会了法事，曾经也看见几次游魂亡灵。因为时代国家还是比较正气，所以鬼邪出来的很少。很多人看不见也是实情。
第七篇亲身经历《欠阴债 》
那是我十六岁的时候发生的事，我由于爱玩伴于是缀学了，和玩伴一起学起了道士。心中都是无比的好奇，一切的事让我记忆犹新。我曾祖父死后由于受文革的影响没有超度，祖父一直心中难受。于是在1996年九月份请我师傅做一场大法事。那时候由于交通的不便利，也给人带来不少麻烦。由于给亡灵超度需要香蜡纸等等，给亡灵火化财包篢封，这些都有严格的规定。由于做大斋，都有正荐亡灵与副荐亡灵，一场大斋一般亡名都有几个。每个亡灵都有相应冥币数量。其冥币用纸箱包装封条，一般数量为24,48,96只不等。其数量都要经过城隍土地文书标明，亡灵才能得实用。其实看似虚幻的东西，且发生了一件灵异事件。由于冥币买少了，到最后差了一个亡名没有冥币了。我家离市场有十五华里路程，去买实在麻烦。一个专管香亮的管坛，没有告诉我祖父，就私自做主道；这些都是走过场的，你们把那些封好了的，把封条扯开从每个包财里面匀点，凑齐数字就好。于是装冥币人员听从他的吩咐，照他所说把数字凑满了。斋做完成最后就是化冥财。烧灵屋等等，老一辈传说烧灵屋后三天，必须在烧灵屋的地方照灯。这是便于亡灵清理冥币数量。三天后的晚上，那管事的管坛，睡在床上猛然说胡话，在床上翻跟头满头大汗。他老婆发现大骂说；这老鬼糊涂了，半夜三更翻跟头。于是他讲话了道；不是我要翻得，你快把二爷《我师傅的小名》叫来。不然我就坏了。他老婆这才意识到事态严重，叫来我师傅。我师傅一到，他才开始清醒，也没翻跟头了。于是我师傅问他怎么了。他说；刚刚两个白头翁整我，一个在床左边，一个在右边相互拉我。问我要钱。整的我晕头转向，不知道是什么事，我也没欠那个的钱啊。于是我师傅想到了前几天的事道；你啊，不听我的话，那包财都封条了你还扯了。一定是此事，明天叫施主去买冥币，来补数量。就这样我祖父依我师傅的补齐数量。那人也平安无事了。
在湖南省西部张家界市桑植县谷罗山乡生活着这样一群人。他们以度化亡灵和给人解前世冤业，驱邪画符为职业，人们叫他们道士。我们的道士经过六十历代，能追忆祖师的事件，还得从我祖师爷说起，我祖师爷名叫黄通玄，家居湖南张家界市桑植县凉水口镇黄家坪。他一生经历很多传奇色彩，至今老人还在一辈一辈传说。他大约生活在清末年代，我的高祖父就是他的弟子，法名叫谭智霖。还有他自己的儿子法名黄智亭。由于艺不传子，我曾祖父拜黄智亭为师法名谭慧元。传至我师傅法名覃真如。我们从老一辈代代相传，辗转至今经历了很多的灵异事件。很多人把这种事件称之为迷信。我就是道士传人法名谭如净，祖上几代以此为生，从祖师到我们这一代，民间传闻和老人们的诉说，给我们行业增添了许多传奇色彩。我从事超度行业，经历过许多的灵异事件，我也是七十年代末期生人，属于无神论的新潮流思想的年代，但是亲身的经历让我看见了他们的存在，鬼是真实存在的物体，至于他们活动规律，是根据社会的正气而出现，为什么在古代说鬼事件多，现在相对太少。那是由于国家正气压倒邪气，它们是遇弱则强，遇强则弱的灵体。所谓国泰民自安不是没有道理的哲语。所以我想把它整理出来，探讨人类未解之谜；鬼、的传说。
第一篇鬼怕浑人
鬼是一种欺弱怕强的物体，这就是为什么信者有，不信者无得原由。我们民间传说中的一个列子，就是一个很好的解说。这是老一辈的传说；话说有两个孤魂野鬼，它们靠嫁祸人类，从而获得自己的给养。鬼A天天收获颇丰，另一个鬼B天天挨饿。于是他请教鬼A。为什么他天天有所收获，自己却天天受饿。鬼A告诉鬼B道；自己有一个法宝叫头箍，戴在人的头上就会令人头痛欲裂，受害人就会摆好果供，祈祷上天庇佑灾难离体，自己从中获利得到供养。于是鬼B向鬼A借用法宝，希望能给自己带来好运。一天他拿着头箍找到了一个目标，于是他把头箍戴在那人头上。只见那人痛不欲生叫天喊地。鬼B一时大喜，心想这次给养有了着落。谁知道那人特别浑，只见他大叫道；妈的今天头这么痛，老子今天把头劈开看看究竟。说着去拿斧头。鬼B一见心想；坏了，今天遇到浑人，假若他今天真用斧头劈向脑袋，我借的鬼A头箍不就砍坏了。我的给养也没了，还得赔鬼A头箍，算了我还是撤了头箍。由此可见鬼是遇强则弱的灵体，它们遇弱就会得寸进尺。这只是一个传说，却带给人一个无限的思索。。。。。
第二篇祖师爷的传说祈雨
那是发生在清末年代的事情。我们桑植县发生了前所未有的大旱。在当时那个年代没有先进的科学，不能人工降雨。一切都寄望上天。于是一场祈雨法会就这样开始了。我们民间做这行的人多，可是他们谁也未能招来雨。于是知府张榜谁能降雨封为道官。我祖师爷黄通玄闻召降雨。组织一场长达7天的祈雨大法会，法台高宽三丈三，法台两侧竖立数根高高的旗杆，上面悬挂的三丈多长的金字神幡，法台上铺黄布，鲜花、供果、香烛一应俱全。祖师爷带领9名法师身披红色神衣坐在台上科仪施法7昼夜。第7日上午，祖师爷足踏罡决振振有词；坎一生清水，坤二掌红门，震三生己未，巽四化中天，中五安皇帝，乾六涌泉流，兑七雄兵猛，艮八化金仙，真人登离九，律召九天仙。然后手执宝剑，剑挑灵符点燃口念咒语；灵宝天尊，安护身形，弟子魂魄，五脏玄明，青龙白虎。队伏纷纭，朱雀玄武，侍卫我身，急急如律令。对着香案宝剑画符念道；一画成天，二画成地，三画成河，四画成川。扭转乾坤天覆地，扭转乾坤地覆天。风云雷雨四大部神闻召请速来临，大呼风疾，只见狂风大起。大呼云来，果然乌云密布。大呼雷到，一时雷鸣轰轰。大呼雨临，飘起了瓢盆大雨。由于这次祖师爷降雨，一时声名远赫。这是我们村老人的传说，我把它整理记载，仅供参考。
第三篇赶尸斗法
话说祖师爷自从封为道官，出门骑马坐轿好不威风。生意也就随之特好。找他办事的无计其数。一次一个人找上门来，说道；他的一个亲人客死他乡，要求祖师爷帮忙把尸体赶回家安葬。然后给了丰富的佣金。祖师爷也答应了这次差事。只见祖师默默有词，启动尸体贴上符咒就这样上路了。赶尸是夜行日宿的职业，由于路途遥远经常在其他村落歇脚。一天他在一个村落歇脚，恰好哪里正在举行大法会，主持法会的大师也是位名师。祖师爷由于白天没事就去拜访那道友，那道友问祖师爷；哪里人氏办什么事去。祖师爷就说明了情况。谁知道那道友暗暗施法将尸体移上了树，以此来试探道术。祖师爷和他谈了很久后回去发现此情况。未动声色回头向那道友道；我赶的那尸体不听话爬上了树，我出门在外没带道具，你看能把你的道具借用一下吗？那道友爽快的答应了，心想今天看你怎么出丑。祖师爷借来他的法器，来在树下对着尸体念念有词，敲了几下法器。只见尸体自己徐徐落下。然后他把法器靠树放下，对围观的村民道；你们转告那道友，说我谢谢他的法器，我已经搞好了，法器我没送放树下，麻烦他自己来取然后走了。那道友来拿法器，看见法器靠树伸手去拿，谁知道那法器往土里面钻，最后钻土里面了，于是那道友急忙追上祖师爷，连忙赔不是，请祖师爷收回法术，还回法器。祖师爷看见他态度诚恳，就松了法术，还了他法器。那道友连忙请回祖师爷大酒宴席招待。
第四篇斗法障眼
由于祖师爷名声大震，也迎来了不少大师的挑战。一次祖师爷做超度亡灵，埋葬的地方很远，哪里住着一位道法很高的大师，他说这次一定让祖师爷知道天外天，让他抬丧过路抬不动。他要施法千斤石来压。有人就劝我祖师爷，要他不要从哪里经过，怕斗不过。祖师爷笑了笑说走没事。那位大师在路边等了一天，没有发现路过。有人对他说都葬好了。一早就从这里经过 ，难道你没有看见吗，大师说没有看见，一早只看见一头母猪带着一窝猪仔经过。这就是祖师爷施的障眼法。
第五篇 斗法死于非命
由于祖师爷道法高明，自古艺高人胆大，总爱施法开玩笑。比如有人垂钓不恭敬他，他就施法放生，只见他口念咒语画字号于掌中；天吒吒，地吒吒，河里鱼儿咬夹砂。然后手往河里印去，那鱼儿就像特别听他话不上钩。谁家有事不恭敬他，会施法让人饭不熟等等。一天村里死了个孤老人，没有人守灵。于是祖师爷发话道；今天谁敢守灵，我给他很多银两。村里一个胆大的年轻人，报名了，到了半夜，只见棺材盖自动打开，亡人从棺材爬出，扑向年轻人。年轻人吓得脸青，撒腿就跑去开门。谁知道门被锁住无路可逃。情急中看见门边有农村挑草用的木头，那木头两头尖尖，刺向亡灵。只听得哎呀一声，亡灵回到棺材。祖师爷在另外一间房子，肚破血流满地。临死前他交代弟子，今后法术不要乱用。要用于好，不能用于邪道。
第六篇见鬼
那是我七岁时候发生的事件。那是八十年代中国农村还相对落后，我们家乡照明还用的煤油，很多人家缺衣少粮。我家住的是吊脚楼，楼下就是厨房，一天我家在市场买了猪油，晚上在锅里炸油。由于条件差生活不饱满，看见油渣我都流口水了。心里好想吃，不知道为什么，我抬头向吊脚楼看去，突然看见一个鬼魂侧影，身穿红色衣衫，头发披齐大腿，徐徐向门的一边走去。一瞬时吓得我目瞪口呆。很久才返过神来，想起此事半夜都会惊醒。这是真实的事情，所以我一直认同世间有鬼的存在。后来我长大了学会了法事，曾经也看见几次游魂亡灵。因为时代国家还是比较正气，所以鬼邪出来的很少。很多人看不见也是实情。
第七篇亲身经历《欠阴债 》
那是我十六岁的时候发生的事，我由于爱玩伴于是缀学了，和玩伴一起学起了道士。心中都是无比的好奇，一切的事让我记忆犹新。我曾祖父死后由于受文革的影响没有超度，祖父一直心中难受。于是在1996年九月份请我师傅做一场大法事。那时候由于交通的不便利，也给人带来不少麻烦。由于给亡灵超度需要香蜡纸等等，给亡灵火化财包篢封，这些都有严格的规定。由于做大斋，都有正荐亡灵与副荐亡灵，一场大斋一般亡名都有几个。每个亡灵都有相应冥币数量。其冥币用纸箱包装封条，一般数量为24,48,96只不等。其数量都要经过城隍土地文书标明，亡灵才能得实用。其实看似虚幻的东西，且发生了一件灵异事件。由于冥币买少了，到最后差了一个亡名没有冥币了。我家离市场有十五华里路程，去买实在麻烦。一个专管香亮的管坛，没有告诉我祖父，就私自做主道；这些都是走过场的，你们把那些封好了的，把封条扯开从每个包财里面匀点，凑齐数字就好。于是装冥币人员听从他的吩咐，照他所说把数字凑满了。斋做完成最后就是化冥财。烧灵屋等等，老一辈传说烧灵屋后三天，必须在烧灵屋的地方照灯。这是便于亡灵清理冥币数量。三天后的晚上，那管事的管坛，睡在床上猛然说胡话，在床上翻跟头满头大汗。他老婆发现大骂说；这老鬼糊涂了，半夜三更翻跟头。于是他讲话了道；不是我要翻得，你快把二爷《我师傅的小名》叫来。不然我就坏了。他老婆这才意识到事态严重，叫来我师傅。我师傅一到，他才开始清醒，也没翻跟头了。于是我师傅问他怎么了。他说；刚刚两个白头翁整我，一个在床左边，一个在右边相互拉我。问我要钱。整的我晕头转向，不知道是什么事，我也没欠那个的钱啊。于是我师傅想到了前几天的事道；你啊，不听我的话，那包财都封条了你还扯了。一定是此事，明天叫施主去买冥币，来补数量。就这样我祖父依我师傅的补齐数量。那人也平安无事了。
