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“李”是会意字，篆文中上面是“木”，下面是“子”，“子”是小孩子的样子，大树的小孩子就像大树结出的果实。“李”的本义是李树或李子，是一种树木的名字，果实称“李子”，熟时呈黄色或紫红色，口味甘甜。《说文解字》中说“李，果也”，即树木的果实，本义沿用至今。《诗经· 大雅· 抑》中有著名诗句“投我以桃，报之以李”，后简化为成语“投桃报李”，比喻友好往来或互相赠送东西。《史记· 李将军列传》中“桃李不言，下自成蹊”，以桃李默默孕育硕果来比喻汉初名将李广不尚虚声，为人踏实、忠厚的高尚品质。
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王
王姓是中华民族众多姓氏中文化源远流长的一个，同时也是一个源头众多族派纷繁的姓氏。王姓主要有三种来源：一种出自姬姓，为周文王之后。后来衍化为三支王姓族派。其中一支是周文王第十五子毕公高的后裔，因本来是王族，所以他们以“王”为姓。另一支是东周灵王太子晋的后裔，因直谏被废为庶人，世人称为“王家”，于是以王为姓。还有一支出自战国四公子之一的信陵君魏无忌，魏国被秦灭了之后，无忌之孙卑子逃往泰山，后被汉高祖刘邦封为兰陵侯，当时人们因为其出身王族，称其为“王家”，后来卑子的后代也以“王”为姓。

“王”字本义为天子、君主。在甲骨文中，该字是一个象形字，其字形很像一把很大的斧头，最上面是斧柄，下面则是宽刃。这强有力的武器，被视为实力和权威的象征。所以古人将当时的最高统治者称为“王”。从秦朝开始，天子改称皇帝，“王”则成了对贵族或功臣的封爵。现在，“王”常指代占据领先地位的人或事物，如“花中之王”。此外，“王”常用于姓。有成语“内圣外王”，出自《庄子》，指的是一方面具有圣人的才德，一方面又能施行王道。

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张
相传，张姓出自黄帝之孙——挥。挥发明了弓箭，并因此而被黄帝任命为弓正（官名）。弓正，也叫弓长，两个字和在一起，就是“张”字了。这就是张姓的最早由来。春秋时期，晋国贵族“解张”的后代用他的名作为姓，从此也姓张。这是张姓的另一个起源。张姓除了以上的主要起源以外，还有其他一些起源。如世居云南的南蛮酋长龙佑那，于三国时被诸葛亮赐姓为张，三国时魏国名将张辽，本姓聂，改姓张后也成了大姓。凡此种种，都使张氏家族不断地发展壮大。

“张”是形声字，在篆文中“张”字的左边是形旁“弓”，一把弓背的形态，省略了弓箭的弦，右边是声旁“长”。此外“张”也是星宿名，位于朱雀七宿中第五宿，其排列形状似弓，张挥观察天象以此发明了弓箭，在捕猎和战斗中大有功用，被挥氏族崇拜为氏族图腾。“张”在今天多作动词使用，如指扩大空间和距离，“扩张”等。“张”还作量词使用，如“一张纸”“一张桌子”。《礼记· 杂记下》中有：“一张一弛，文武之道也。”原是指周文王和周武王治理国家宽严相结合的方法，现在意为生活与工作中的节奏把握之道。

“刘”的本义是杀、戮，含有大规模杀戮的意思。繁体字为“劉”，字形采用“刂”（刀）作形旁。《诗经》中有“胜殷遏刘，耆代尔功”，“刘”的本义我们现在已经不用。“刘”字在古代也指斧钺类武器，象征皇权和帝国权威。现在，“刘”字多指姓氏。在中国历史上，“刘”是登基为帝人数最多的姓氏。成语“前度刘郎”指的是去而复返的人，出自刘禹锡的诗句“玄都观里桃千树，尽是刘郎去后栽”和“种桃道士今何处，前度刘郎今又来”两句。

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杨
据《唐书》记载杨姓的起源主要有四种。一种出自姬姓，这一来源主要有两支：其中一支是以国为氏，另一支是以邑为氏。周宣王姬静的儿子尚父被封在一个名叫“杨”（今山西省洪洞县）的地方，建立了杨国。到春秋时期，杨国被晋国所灭，杨国的后人为纪念故国从此姓杨。而晋国灭杨以后，将杨分封给了晋武公的孙子突，突被称为“羊舌大夫”。突的孙子叔向有个儿子叫伯石，字食我。食我以封邑作为自己的姓氏，人称杨石，又叫杨食我。其子孙便以“杨”作为自己的姓氏，史称杨氏正宗。第二种出自赐姓。三国时，诸葛亮平定哀牢夷（湖南、贵州的少数民族）后，赐当地少数民族赵、张、杨、李等姓。第三种出自他姓改姓。如福建林姓迁居广东梅州后改姓杨。据《北史》记载，杨义臣本姓尉迟，后改杨氏。第四种出自他族改姓。如北魏孝文帝迁都洛阳后，施行汉化，由莫胡卢氏改为杨氏。所以，杨氏主要的发源地在古杨国，即今山西省洪洞县。

“杨”的本字是“楊”，根据草书中的字形简化为“杨”。这里的“昜”并不是“易”，所以在日常生活中我们经常听到的“木易杨”是错误的。篆文中“木”为形旁，“昜”为声旁。《说文解字》中说：“楊，木也。”所以“杨”字本义是指喜爱光照耐旱的常绿乔木，古人就称此类的树为“杨”，多比喻男子的阳刚之气。现代作家茅盾于1941 年所作散文《白杨礼赞》，将白杨树比喻为“树中的伟丈夫”，用白杨树的挺拔、顽强生命力象征我国极其宝贵的质朴、坚强、上进的伟大民族精神。

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赵
赵氏最主要的一支出自嬴姓。相传东夷部落首领少昊金天氏、皋陶、伯益的后裔造父，是西周时周穆王的车夫，是一名驾车高手。他用八匹千里马为穆王组装了一架快车。后来穆王出游时国中发生政变，造父驾此车一日千里，助穆王及时赶回都城平定了叛乱，立下大功。穆王把赵城（今山西省洪洞县北）赐给他，其子孙就以封地为姓。因为嬴姓氏族一直是以凤凰为图腾的部落，所以赵氏又被称作“凤的传人”。（《史记· 秦本纪》）最早被记入史册的赵姓之人，是夏朝（都城阳城，即今河南省登封市）的大臣赵梁。历史上少数民族中也有姓赵的。另外还有由他姓改姓赵的。所以赵氏主要的发源地在山西省洪洞县。

“赵”是形声字。本字“趙”左边是形旁“走”，像是一个人快步行进，右边是声旁“肖”，有一种说法表示“肖”为少昊时期东夷部落的鸟图腾，表示供奉于神案上的玄鸟燕子。《说文解字》中说：“趙，趋趙也。”义为快步疾走的意思。现代“赵”更多的是作为姓氏和国名为公众所用，战国时期七雄之一的赵国，有“完璧归赵”“围魏救赵”等典故。于战国时期燕赵大地上形成的好气任侠、慷慨悲歌为特征的燕赵文化延续至今，韩愈有言“燕赵多慷慨悲歌之士”。

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孙
孙姓起源有三：其一源于春秋时期的卫国姬姓。卫国姬姓王室后裔姬武仲为纪念祖父惠孙，将自己的姓氏改为“孙”。其子孙世居汲郡（河南省濮阳东北）。其二出自芈姓，为春秋楚国王族之后期思（今河南省淮滨）人为蒍敖之后。为蒍敖字孙叔，史称孙叔敖，是楚国著名的贤臣，其子孙以他的字作姓，也称孙氏。其三起于妫姓。春秋时，陈厉公之子陈完，因故逃到齐国，改姓田，其裔孙田书，因有功被齐景公赐姓孙，长居乐安（今山东省博兴市）（《新唐书· 宰相世系》）。此外，孙姓在先秦时期还有一支是商代王室比干的后裔，因避难而改姓孙（《孙根碑》）。汉时战国学者荀子的后裔为避宣帝刘询的名讳而改姓孙。后部分孙姓未恢复祖姓，遂成孙姓的一支。所以，孙氏的主要发源地在河南省濮阳市、河南省淮滨市。

“孙”字为会意字，其繁体字为“孫”，由“子”和“系”两部分构成。其中，“系”可理解为继承、连接，所以该字的本义为儿子的儿子，表示的是人与人之间的一种血缘关系。在金文中，“孙”字的字形为用绳索捆绑小孩子，意为少年俘虏。“孙”在古代通“逊”，有恭顺之义。“孙”又泛指后代子孙，如“王孙”指的是贵族的子孙后代。“含饴弄孙”说的是含着糖逗小孙子玩，指的是晚年的生活状态美满安逸。“孙”作姓氏讲时，有成语“名落孙山”，说的是吴人孙山幽默回答他人之子科举落榜，“解名尽处是孙山，贤郎更在孙山外”。