唐朝的房玄龄等编纂《晋书》，出于“采其政绩可称者，以为《良吏传》”，这篇《良吏传》，总共只有十一个人的名单

但让人看的一头雾水的是其中鲁芝，胡威，杜轸，窦允，王宏五人是曹魏末西晋初的人物
曹摅八王之乱时，谁强投靠谁，属于见风使帆之两面派
乔智明，鲜卑前部人也，寻属永嘉之乱，仕于刘曜
晕了！

如足利上面所列，光是节操有亏，算不得良吏哈

再看看之后邓攸又是如何大不正常吧，足利也不知道哪位先贤把他列《良吏传》的
这又是一份不正常的简历
攸七岁丧父，寻丧母及祖母，居丧九年，以孝致称。清和平简，贞正寡欲。少孤，与弟同居。初，祖父殷有赐官，敕攸受之。后太守劝攸去王官，欲举为孝廉，攸曰：「先人所赐，不可改也。」尝诣镇军贾混，混以人讼事示攸，使决之。攸不视，曰：「孔子称听讼吾犹人也，必也使无讼乎！」混奇之，以女妻焉。举灼然二品，为吴王文学，历太子洗马、东海王越参军。越钦其为人，转为世子文学、吏部郎。越弟腾为东中郎将，请攸为长史。出为河东太守。
永嘉末，没于石勒。然勒宿忌诸官长二千石，闻攸在营，驰召，将杀之。攸至门，门干乃攸为郎时干，识攸，攸求纸笔作辞。干候勒和悦，致之。勒重其辞，乃勿杀。勒长史张宾先与攸比舍，重攸名操，因称攸于勒。勒召至幕下，与语，悦之，以为参军，给车马。勒每东西，置攸车营中。勒夜禁火，犯之者死。攸与胡邻毂，胡夜失火烧车。吏按问，胡乃诬攸。攸度不可与争，遂对以弟妇散发温酒为辞。勒赦之。既而胡人深感，自缚诣勒以明攸，而阴遗攸马驴，诸胡莫不叹息宗敬之。石勒过泗水，攸乃斫坏车，以牛马负妻子而逃。又遇贼，掠其牛马，步走，担其儿及其弟子绥。度不能两全，乃谓其妻曰：「吾弟早亡，唯有一息，理不可绝，止应自弃我兒耳。幸而得存，我后当有子。」妻泣而从之，乃弃之。其子朝弃而暮及。明日，攸系之于树而去。
至新郑，投李矩。三年，将去，而矩不听。荀组以为陈郡、汝南太守，愍帝征为尚书左丞、长水校尉，皆不果就。后密舍矩去，投荀组于许昌，矩深恨焉，久之，乃送家属还攸。攸与刁协、周顗素厚，遂至江东。元帝以攸为太子中庶子。时吴郡阙守，人多欲之，帝以授攸。攸载米之郡，俸禄无所受，唯饮吴水而已。时郡中大饥，攸表振贷，未报，乃辄开仓救之。台遣散骑常侍桓彝、虞斐慰劳饥人，观听善不，乃劾攸以擅出谷。俄而有诏原之。攸在郡刑政清明，百姓欢悦，为中兴良守。后称疾去职。郡常有送迎钱数百万，攸去郡，不受一钱。百姓数千人留牵攸船，不得进，攸乃小停，夜中发去。吴人歌之曰：「紞如打五鼓，鸡鸣天欲曙。邓侯挽不留，谢令推不去。」百姓诣台乞留一岁，不听。拜侍中。岁余，转吏部尚书。蔬食弊衣，周急振乏。性谦和，善与人交，宾无贵贱，待之若一，而颇敬媚权贵。
永昌中，代周顗为护军将军。太宁二年，王敦反，明帝密谋起兵，乃迁攸为会稽太守。初，王敦伐都之后，中外兵数每月言之于敦。攸已出在家，不复知护军事，有恶攸者，诬攸尚白敦兵数。帝闻而未之信，转攸为太常。时帝南郊，攸病不能从。车驾过攸问疾，攸力病出拜。有司奏攸不堪行郊而拜道左，坐免。攸每有进退，无喜愠之色。久之，迁尚书右仆射。咸和元年卒，赠光禄大夫，加金章紫绶，祠以少年。
攸弃子之后，妻子不复孕。过江，纳妾，甚宠之，讯其家属，说是北人遭乱，忆父母姓名，乃攸之甥。攸素有德行，闻之感恨，遂不复畜妾，卒以无嗣。时人义而哀之，为之语曰：「天道无知，使邓伯道无儿。」弟子绥服攸丧三年。
首先这位老兄一出世就不正常得让足利刮目相看，从七岁丧父开始连着死母亲，死奶奶，还未成年就一下守了九年丧
就这样一位奇葩，当官后很快就升到河东太守的要职，又碰上永嘉之乱，做了羯人石勒的俘虏，因为辞书写得好不但没死，还封了个参军，这位邓大奇葩反倒瞅空子领着老婆、儿子、侄子逃出来，又没本事保全一家老小，居然以“吾弟早亡，唯有一息，理不可绝，止应自弃我儿耳。幸而得存，我后当有子”为由，把儿子扔了
他儿子应该是少年吧，居然在兵荒马乱的路上找到他，这位居然把他儿子绑在树上抛弃。真没人性！！！
随后邓攸当了不止一个分和谐裂和谐政和谐府的官，（投李矩。三年，将去，而矩不听。荀组以为陈郡、汝南太守，愍帝征为尚书左丞、长水校尉，皆不果就。后密舍矩去，投荀组于许昌）
之后他投靠东晋，老婆却已生不出儿子来，纳妾，宠之经年。问妾的家属，又发现是近亲，结果落了个一世无子、侄儿送终的凄凉晚景。《晋书》说当时人感慨“天道无知，使邓伯道无儿。”，要我说他是人品道德毫无可取之处

先写到这里，睡觉

当官者贪财无耻，想是性生，不足责矣。有一等廉洁无求之人，非不可嘉可重。至于临大事，决不疑，遇大歉，须要有胆略，有才智，方能办得事来，吾乡万历十六年荒甚，有一郡伯令穷民至富家食粥，百十成群争抢，几致大乱。此郡伯甚为清介，然何补于荒政也？
这是对清官政治最好的总结

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