伤寒论至少有两套理论系统

神概括，帅

黄元御先生的理论是否接近第二套理论

最近也在内经里拼命地挖，发现自己的脑子不太够用，而且参考资料也少。。。

嗯 见过一个很好的经方医生看病的时候自言自语 左升又降…

吧主，管理贴吧，我还是个新手，你是创始人，又是元老，经验丰富，回来一起扛吧……

是啊！仲景出生于那个时代，必然受到当时流行（或者主流）的医学思想的浸染，那些说《伤寒论》跟《内经》无关的人，还是有点儿武断了

四时阴阳五运六气理论到底怎么样？我不了解。只在内经和难经看过一点，感觉很玄乎。学校发的教材书里提及的也很少，为什么？

你说的伤寒例，黄师也有自己的看法〝 叔和混热病于伤寒，叔和叙例，引热病之文以释伤寒，寒热始混。遂启后来传经为热之讹，注伤寒者数十百家，无不背仲景而遵叔和。一论之存，遗祸千古，此虽叔和之谬，而实后人之愚。仲景《伤寒》，昭如日星，后人一字不解，无怪其狐惑于邪说也。仲景而后，医法失传，非第伤寒，杂病亦尔。〞

黄师的原话是这样的： 伤寒温病，各不同气。《素问?生气通天沦》：阴阳之要，阳密乃固。阳强不能密，阴气令绝，因于露风，乃生寒热，是以冬伤于寒，春必病温。金匮真言论：精者，身之本也，故藏于清者，春不病温。冬伤于寒，即冬不藏精之变文也。阳生于春而长子夏，收于秋而藏于冬，冬时地下之温暖者，阳气之密藏也，人于此际．宜顺天时，以藏阳气。蛰藏者，肾精之职，精密则阳藏矣。冬不藏精，阳气疏泄，天当极寒之际，人行盛署之令，相火炎蒸，精液消亡，是谓冬伤于寒。此缘冬时肾精不秘，阳飞火腾，伤其寒水蛰藏之令气，非感冒寒邪，冬时不病也。一交春夏，木火司气，内热愈增，偶因风露侵伤，郁其内热，则为温病，春为温病，夏为热病，时令不同。名目虽殊，实一证也。病因外感而根原内伤，感在经络而伤在脏腑，故病传三阳即内连三阳之腑，病传三阴即内连三阴之脏。在脏在腑，但热无寒，以其原有内热，因表郁而里发也。六日经尽，则脏腑经络表里皆热，故日三阴三阳，五脏六腑，皆受病也。《素问?热论》语。
伤寒中风，本无内热，但因风寒外感而发，病在经络，不在脏腑。阳盛而后传阳明之腑，阴盛而后传太阴之脏，其视温病之热自内发者不同。而病传阳腑则为热，病入阴脏则为寒，名曰病入，实里气之自病也。其视温病之表里皆热者亦不同也。

想看伤寒论那一版本的好