本法灵
讨论话题，何为恍惚
《老子》：“道之为物，惟恍惟惚。”道之为物，哪个物？
这个物是惟恍惟惚，这个物是只有恍，只有惚，恍与惚就是道之物。
《老子》：“道之为物，惟恍惟惚。”道之为物，哪个物？
这个物是惟恍惟惚，这个物是只有恍，只有惚，恍与惚就是道之物。
光的甲骨文。
上为火，下为人。本义：人的头顶放光明。
人头顶怎么能放出光明呢？是因为人有自性光明，即是神光。
忽的金文，上为勿，下为心。
勿，是不要的意思。心，是人心。
忽，是指不要人心，引申为无心。
恍：神生，神为先天之神；惚：气生，气为先天之气；
恍：神生初始，是无中生有，虽生“有”，“有”却不见，此为恍。
惚：气生初始，有生于无，无亦不见，此为惚。
恍恍惚惚，即神气交融之时的状态，似有非有，似无非无，即有即无，即无即有，有而无有，无而有有。
惚，为何是气现之时状态？因为无心之时胎息即起，胎息即是先天之气，故尔惚为先天气。
老子：道之为物，惟恍惟惚。道就二个物，一是神之恍，二是炁之惚。此神恍与炁惚往来交融，就是道中至宝。
顺为人，逆成仙。逆修成仙，就是将神恍与炁惚相交合，神炁相交，即结道丹金丹仙体。
前些天讲过胎息，人能无心，凡息即歇，胎息即起，胎息即是先天之炁，即是惚。