昨天元宵,记得小时候元宵节家里是很忙的,要做“红粿”,而且是很多种形状的红粿,除了平时常做的“壳桃”,还有乌龟状的,有油灯状的,记忆中有四五种,能记得的就这两种。前天听我妈在跟我姐说现在不要拜这么复杂,取消“四样粿”了,简单拜一点就好。
很多吧友都还是觉得拜神是迷信,是封建,是迂腐的文化。在此就不争什么了,议题太大也无从说起。只是通过上述说的,我觉得大概元宵节做“四样粿”已成了我儿时的记忆,以后大概再也看不到了吧。而儿时很多节日所能吃到的各种东西,现在想吃却是何其的难,“菜头丸”这东西我自小喜爱,这个元宵专门叫我妈做了几个,可是没来得及吃就匆匆出来上班了。七月“司命公生”做“钱仔粿”,还有不知道什么节做“韩信饼”,还有我们金浦寨外特有的“酒蛋”相信很多小伙伴都没尝过。
以上种种,我想以后想吃都很难了吧。一来是捣鼓不出来,就算捣鼓出来了,却再也吃不出小时候那种味道了。所以我推崇拜神,更多的是想保留这种独有的潮汕文化,一代代人的记忆。方式不好可以改,可以优化,却不能完全摒弃甚至丢掉这种文化。我希望的是以后这类东西这类节日这类习俗还能像我们小时候一样出现在普通的生活中,那一种气氛,那一种盼望,文笔不好无从表达。而不是说某天潮汕文化,潮汕习俗出现在博物馆或展览馆让世人所知晓,那样我会觉得是一种悲哀,而不是传承。
很多吧友都还是觉得拜神是迷信,是封建,是迂腐的文化。在此就不争什么了,议题太大也无从说起。只是通过上述说的,我觉得大概元宵节做“四样粿”已成了我儿时的记忆,以后大概再也看不到了吧。而儿时很多节日所能吃到的各种东西,现在想吃却是何其的难,“菜头丸”这东西我自小喜爱,这个元宵专门叫我妈做了几个,可是没来得及吃就匆匆出来上班了。七月“司命公生”做“钱仔粿”,还有不知道什么节做“韩信饼”,还有我们金浦寨外特有的“酒蛋”相信很多小伙伴都没尝过。
以上种种,我想以后想吃都很难了吧。一来是捣鼓不出来,就算捣鼓出来了,却再也吃不出小时候那种味道了。所以我推崇拜神,更多的是想保留这种独有的潮汕文化,一代代人的记忆。方式不好可以改,可以优化,却不能完全摒弃甚至丢掉这种文化。我希望的是以后这类东西这类节日这类习俗还能像我们小时候一样出现在普通的生活中,那一种气氛,那一种盼望,文笔不好无从表达。而不是说某天潮汕文化,潮汕习俗出现在博物馆或展览馆让世人所知晓,那样我会觉得是一种悲哀,而不是传承。