昨天看到吧友@侠骨禅心2015 发表了韩师《技击术与生理学之关系》一文，认真研读深感这篇文章宗旨宏大，言简意赅。于今日学武之人以及研习易经经等有很大的裨益。当晚便推荐给我易筋经群的群友，应要求做了个白话文的直译。其实韩师原文本已白话，只不过是民国初旧白话文，再译成白话难免狗尾续貂。恐有网友对旧白话不是很通畅，故勉而为之。再次致谢@侠骨禅心2015 推荐，并向武学前辈致敬
原著韩超群 西域武僧译
民国时期，百废待兴。自由民主科学人权是当时社会的广泛追求，一时间各个领域人才辈出，武林之中更是龙象辈出。且不说孙中山领导的十次革命起义，武林中人于中起到重要的作用，为驱逐鞑虏恢复中华付出巨大的代价。就说民国时期武林各个门派更是大师云集，无论在武术理论还是实际格斗实战，都到了今人无法企及的高度。
今天介绍一篇民国初期形意拳前辈韩超群所撰的小册子《技击术与生理学之关系》。在本书中，韩师以物理学、解剖学和生理学的知识，对中国古代武术所要求的诸如“头要顶，颈要勾”、“舌抵上腭”、“气沉丹田”、“激神”等传统理论进行了科学分析和理论探索。实为中华武学中难得的一篇实用论文。然四九年以后，这么精彩的文章再也看不到了，而对中华武术的研究，更加乏善可陈，岂不悲哉！今日之武学中人，当以当年前辈诸贤为榜样啊！
韩超群，形意拳第三代传人，河北保定人士，形意拳大师刘伟祥之弟子。《技击术与生理学之关系》一书的作者。在这本小书中，韩师利用生理学、解剖学的原理诠释了中华武术独特的训练方法和科学依据，是近代武术史中不可多得的史料和学术论文。其中诸多精辟的论述，对理解传统中华武术、形意拳乃至我们现在正在学习的易筋经，有着重要的借鉴乃至指导作用。后学不才，将这篇原著于1922年的旧白话文做个直译，供学员们学习和借鉴。不到之处，还请指教。
【原文】言传拳勇，史详技击，国术之由来久矣。国术者，强健身心之捷径也，为我先哲特创刀枪之技能、方法途径，别具神妙。凡能之者，其矫捷灵变之姿态，解脱技击之神通，远非他邦所能企及。总理（编者注：即孙中山先生）曰：“无论个人、团体或国家，有自卫能力，方能生存。”是以强国必先强种，强种必先强身。吾国称雄于环宇五千年，降及近世以国民忽视体育，缺乏训练遂失其竞争之自卫，国势日微，国境日蹙。乃有志之士奋臂疾呼，努力国术救国运动，上下响应，举国景（编者注：景为影的假借字）从。行见民族体魄日趋康健，自卫能力益有进境，国势转弱为强，可而立待也。
【白话】中华武术源远流长，我们从历史记载、师徒口耳相传中都能够了解到其悠久的历史。中华武术，是强健身心的捷径，为中华民族先哲所创，独立于世界之林的技击、刀枪格斗的技术、方法和途径，特别的神妙。凡武林之高手，其矫捷灵变的身态，防御格斗的神通，远非其他各国所能企及。孙总理中山先生说：“无论个人、团体或国家，有自卫能力，才能生存。”所以，强国必先强种，强种必先强身。中华民国称雄于世界五千年，到近代因为国民忽视体育，缺乏训练所以失去了其竞争自卫的能力，国势日渐微弱，群狼环饲。所以才有有志之士奋笔疾呼，努力发展国术救国运动，一时间全民呼应，举国影从。从中可以看到，民族体魄日趋康健，自卫能力日渐进步，国家转弱为强，应该指日可待了。
【原文】近以国术之提倡日亟，而国术科学文化之声浪日高，一般人以为使此术在国民体育上，占有坚固不拔之地位，应使受科学之考验，庶于推广乃能增大其效率。夫国术本身并无缺点，然传授不得其法，则弊害立见。
【白话】近来，提倡中华武术之声日隆，而将中华武术科学化的呼声也越来越高。很多人认为，要使中华武术在国民武术上占有坚固不拔的地位，应使中华武术受现代科学的考验，以科学的教学推广中华武术方能功效卓著。因为中华武术本身并无缺陷，但是因为长期以来各种门户等限制使得传授过程中不得法，则导致传输过程中弊害立见。
【原文】一.关于姿势方面：
甲：头项。拳谱云：头要顶，项要钩，乃使头项正直之要诀也。练拳之时，头部不宜前倾，亦不许后仰，唯恐其前倾，故使项用力，若有向后钩住之意，非真向后钩也。唯恐其后仰，故头有向前顶住之意，非真向前顶也。盖以头部为全身之首脑，颅骨之中有脑髓存在。脑髓者，精神最高之府也，故头项之姿势如何，其影响于脑髓者甚大，彼摇头晃脑之弊端，皆由头不知顶，项不知钩所养成也。又颜面上部，两眼在焉，眼之视线要平，须看前手，上视与下视难见呆笨不灵，精神死板。如头正项直，两眼自能平视矣。按生理学言，头之所以前倾，因颈前部之肌肉过用力收缩所致。头之所以后仰，因颈后部之肌肉过用力所致。夫头颅骨本与第一颈椎相关（为一种杵臼关节）以其易为俯仰之运动，在练拳之时，因局部用力，头部不偏重前倾者（前倾者较多），必偏重于后仰。然欲使其既不前倾又不后仰，为平衡地置于颈椎之上，要非使颈前肌与颈后肌一齐收缩为相反的作用不可。此所谓肌肉之拮抗作用，即头顶项钩之意，极合于物理学上第一种杠杆作用之原理也。
【白话】关于姿势方面，第一说头颈。拳谱上说：头要顶，项要勾，是头颈正直的要诀。练拳的时候，头部不能前倾也不可后仰。因为担心在练拳之时头会前倾，因此特别强调脖颈要用力，好像有向后勾住的意思，但并非真的向后勾住。因为担心头会后仰，故强调头要向前顶住的意思，并非真的将头向前顶。这是因为头是全身的首脑，颅骨之中有脑髓。脑髓是精神所在，神经、思虑的府邸，所以头顶的姿势决定了脑髓的状态，所谓摇头晃脑的弊端，皆是因为头不知顶、项不知勾，长久所养成的毛病。又因为两眼在脸的上面，眼的视线要平，格斗之时要眼看前手，向上向下看都使得身形呆笨不灵，精神死板。如头正颈直，两眼必然能够平视。按照生理学所言，头之所以前倾，是因为脖颈前部的肌肉过于用力收缩所致。头之所以后仰，是因为脖颈后部的肌肉过于用力所导致。这是因为头与颈椎的第一椎骨呈关节锥臼的关系，以利其俯仰活动，在练拳之时，因局部用力，头部不偏重于前倾(一般情况下前倾的较多)，必偏重于后仰。如果要使头既不前倾又不后仰，保持平衡，就要将颈前肌肉和颈后肌肉一起收缩用力，产生相反的作用。这就是肌肉的相互作用力的作用，也就是中国拳谚所说头顶项勾的意思，非常符合物理学上的杠杆作用的原理。
【原文】然拳术上有所谓“左顾右盼”者，即头项之运动可以左右回转。考头部回转之原因，乃基于胸锁乳肌之伸缩作用。及第一颈椎与第二颈椎的枢轴关节，原夫第一颈椎仅有脊髓弧，并无椎体，令首便于低昂。而第二颈椎上方有一齿状突起嵌入第一颈椎，令首便于左右。胸锁乳突肌跨于颈前及侧面，起自胸骨与锁骨，止于颞骨及枕骨，当一侧作用时，能使头部回转。故左侧者收缩，则头左转，视线随而左，是为左顾。如右侧者收缩，则头右回，视线亦随之右，是为右盼。夫攻人之术，妙在指左打右，声前击后，务使虚实进退变化莫测。以此制敌，必操胜算。是以头颈回转之运用实刻不容缓也。
【白话】另外，习武之人也常有“左顾右盼”的说法，即头颈之运动可以左右回转。分析头部回转的原因，是因为胸锁骨和胸大肌的伸缩作用。以及第一颈椎与第二颈椎的枢轴关节。因为第一颈椎仅有脊髓弧，并没有椎体，以保证头能够前俯后仰。而第二颈椎上方有一个齿状凸起，嵌入在第一颈椎中，使得头部可以左右旋转。胸锁骨和胸大肌包围着颈前和颈侧，起自胸骨和锁骨，止于颞骨和枕骨，当一侧用力时，使头回转。故左侧收缩则头左转，视线随之向左。如果右侧收缩，则头右转，视线也随之右转。在技击的时候，最妙在于指左打右，声前击后，必须做到虚实进退变化莫测。以这样的技术制敌必胜。所以研究并且明白头颈回转的作用实在是刻不容缓。
【原文】吾人内耳之三半规管，专司保护头部之位置，维持身体之均衡。因三半规管内之淋巴液当头部运动时，亦随之流动，而刺激管内感觉细胞。该细胞受刺激亦随流动之方向产生相同之感觉。故身体各种不当之姿势，必影响于头部。头部受此影响必反影响于身体。故人对于头部岂可不加意乎？
【白话】我们人体内耳有三半规管，专门负责头部的平衡，保证头部的位置，维持着身体的平衡。因三半规管内的淋巴液当头部运动时，也随之流动，而刺激管内的感觉细胞。这些细胞也随着淋巴液流动的方向产生相同的感觉，因此身体各种不当的姿势，也将反过来影响头部。而头部受到错误的影响，反过来加深了对身体的影响，使得姿势更加错误。因此，人对于头部正直的古谚教导，岂能不加以特别的重视呢？
【原文】乙：躯干。“身法不可前栽后仰，左歪右斜”。此身体端正之姿势也。然练拳者每犯腆胸、凸腹、伛背、拱腰诸弊。凡物体之重心低降，且其垂直线在支持面之中心者，恒较安定。吾人平时全体之重心实在胸部，重心既高，稍受外力之撞击，极易跌蹶。练拳时架式一站，躯干端正，重心自能降低，身体无论进退转动必安稳自若。彼腆胸抽腹者，每使臀部掀起，胸廓前移，是以重心提高，气浮于上。如与敌角，跌蹶必然。至于凸其腹而伛其背者，皆足使体腔内脏或受重力之压迫，或变自然之位置，习之既久则遗害无穷。不可不慎也。
【白话】第二再说躯干。拳谚说：“身体不可前栽后仰，左歪右斜。”这是身体端正的姿势。然而练拳之人每每犯腆胸、凸腹、驼背、拱腰的毛病。凡是物体重心降低，且垂直线在支持面的正中心的，就会比较安定。我们平时全体的重心实际上在于胸部，重心即高，稍微受到外力的撞击，就容易跌倒。练拳的时候，架势一站，躯干正直，重心自然就能降低，身体无论进退转动必然安稳自若。那些错误的腆胸拱腰者，因为总是无意识地将臀部撅起，胸腔的轮廓前移，所以导致重心提高，气浮于上。如果用这种错误的姿势与人格斗，必然容易跌倒。至于那些驼背凸腹的，又会导致体腔内脏或受到压迫，或改变其自然的位置。长此以往的错误练习则必导致遗祸无穷，于此不可不慎重。
【原文】然欲达身体姿势端正之目的，须赖躯干上下前后左右之肌肉收缩，互相牵制以保持平匀，更须赖肌感与触神经纠正之。久之自能养成良好之习惯。夫躯干为全身之基础，腰腹为发力之枢纽，躯干端正，腰腹乃能充实，再使意力由脊背达于肩而下止于胯，由肩胯运至四肢，而达梢节，此所谓“拳打通臂之力”，又谓“肩摧肘，肘摧手，胯摧膝，膝摧足”者是也。拳术动作之目的，在谋全体肌肉一致之发达，故每动作，全体肌肉即同时为协和之伸缩，四肢百骸即同时为联络之运动，彼不正当及矫枉过正之姿势皆由专注意局部用力之所致也。
【白话】然而要想达到身体姿势端正的目的，必须依靠躯干上下前后的肌肉收缩，相互牵制以保持平衡。更需依赖肌肉感触神经的随时纠正。久而久之必能养成良好的习惯。由于躯干为全身的基础，腰腹为发力的枢纽，躯干端正，腰腹才能充实。在用意念力将脊柱上达于肩下止于胯，由肩胯运至四肢，达于末梢，形成身躯端正之力。这就是所谓拳谚云：“拳打通背之力”的意思。也是“肩催肘，肘催手，胯催腰，腰催足”所说的意思。拳术动作的目的，在使得全身肌肉运行一致发动，所以每个动作，即全体肌肉同时协调地伸缩，四肢百骸同时为联络的运动。因此那些不正当的以及矫枉过正的身体姿势，都是由于过分使某一局部肌肉用力所导致的。
【原文】丙：腿足。腿与足为支持体重，并为移动位置之工具。故其姿势之确否大有考究之必要。形意拳中之步法，前脚之足尖向前，而后足跟应与前足尖在一直线上，更使后足尖向外，务与前足所引之直线成45－－60度，则支持面成三角形。然后，屈膝关节，使成所谓鸡腿之形势。如此则重心必低，且由重心所引之垂直线落于支持面之中央，其为安定平衡，不易跌蹶也明矣。且此种步法因与自然之步相合，钻进反转极为灵便，拳术中名之为“行步”不亦宜乎？须注意之事即“合膝”、“裹胯”二则。在大腿上之缝匠肌，由大腿前之上外方跨于下内方，起自腓骨而附于胫骨之内侧结节。其收缩时可以内旋下腿，拳术中之所谓“合膝”即为两缝匠肌之作用。两膝若有相合之意胯亦自能裹住，足亦自能扣住。所谓“足扣”即两足内缘里扣之意，脚心有上提之势，庶乎趾能抓地，足乃穹窿，令足仍保持其弹力，俾为捷迅之动作，不易震动受伤，且进退亦显轻妙也。
【白话】第三再说腿和足。腿和足是身体的支撑体系，并且是身体移动位置的工具。因此腿足动作的正确与错误，大有推敲考证的必要。形意拳中的步伐，前脚的足尖向前，后脚足跟应与前脚足尖在一条直线上，更使得后脚足尖向外，使之与前脚到后脚跟这条直线呈45°到60°角，则使支撑面呈三角型。然后，膝关节弯曲，成为所谓的鸡腿之形式。如此，则人体的重心必低，而且由重心所引的垂直线直接落于两脚所形成的支撑面的正中心，这样人体才能安定平衡，不容易跌摔。而且，这种步法因与自然的步法相吻合，钻进反转非常灵活，形意拳中称之为“行步”，讲的恰到好处。需要注意的是“合膝”“裹胯”两则，这两个要点的关窍在于大腿根前内侧的缝匠肌，这条肌肉在大腿前的上外方至下内方，起自腓骨而依附于胫骨内侧形成结节。其收缩时可以内旋下腿，拳术中所说的“合膝”，即为两条缝匠肌的作用。两膝若有相合之意，胯就自然能裹，脚也就能自然的扣住。所谓足扣即是两足内缘向里内扣，脚心有上提的意思，这样足趾便可以抓地，足弓向上凸起，使得足能保持其弹力，发动迅捷的动作。不至于由于足的震动而使得身体受伤，进退可以保持轻妙。
原著韩超群 西域武僧译
民国时期，百废待兴。自由民主科学人权是当时社会的广泛追求，一时间各个领域人才辈出，武林之中更是龙象辈出。且不说孙中山领导的十次革命起义，武林中人于中起到重要的作用，为驱逐鞑虏恢复中华付出巨大的代价。就说民国时期武林各个门派更是大师云集，无论在武术理论还是实际格斗实战，都到了今人无法企及的高度。
今天介绍一篇民国初期形意拳前辈韩超群所撰的小册子《技击术与生理学之关系》。在本书中，韩师以物理学、解剖学和生理学的知识，对中国古代武术所要求的诸如“头要顶，颈要勾”、“舌抵上腭”、“气沉丹田”、“激神”等传统理论进行了科学分析和理论探索。实为中华武学中难得的一篇实用论文。然四九年以后，这么精彩的文章再也看不到了，而对中华武术的研究，更加乏善可陈，岂不悲哉！今日之武学中人，当以当年前辈诸贤为榜样啊！
韩超群，形意拳第三代传人，河北保定人士，形意拳大师刘伟祥之弟子。《技击术与生理学之关系》一书的作者。在这本小书中，韩师利用生理学、解剖学的原理诠释了中华武术独特的训练方法和科学依据，是近代武术史中不可多得的史料和学术论文。其中诸多精辟的论述，对理解传统中华武术、形意拳乃至我们现在正在学习的易筋经，有着重要的借鉴乃至指导作用。后学不才，将这篇原著于1922年的旧白话文做个直译，供学员们学习和借鉴。不到之处，还请指教。
【原文】言传拳勇，史详技击，国术之由来久矣。国术者，强健身心之捷径也，为我先哲特创刀枪之技能、方法途径，别具神妙。凡能之者，其矫捷灵变之姿态，解脱技击之神通，远非他邦所能企及。总理（编者注：即孙中山先生）曰：“无论个人、团体或国家，有自卫能力，方能生存。”是以强国必先强种，强种必先强身。吾国称雄于环宇五千年，降及近世以国民忽视体育，缺乏训练遂失其竞争之自卫，国势日微，国境日蹙。乃有志之士奋臂疾呼，努力国术救国运动，上下响应，举国景（编者注：景为影的假借字）从。行见民族体魄日趋康健，自卫能力益有进境，国势转弱为强，可而立待也。
【白话】中华武术源远流长，我们从历史记载、师徒口耳相传中都能够了解到其悠久的历史。中华武术，是强健身心的捷径，为中华民族先哲所创，独立于世界之林的技击、刀枪格斗的技术、方法和途径，特别的神妙。凡武林之高手，其矫捷灵变的身态，防御格斗的神通，远非其他各国所能企及。孙总理中山先生说：“无论个人、团体或国家，有自卫能力，才能生存。”所以，强国必先强种，强种必先强身。中华民国称雄于世界五千年，到近代因为国民忽视体育，缺乏训练所以失去了其竞争自卫的能力，国势日渐微弱，群狼环饲。所以才有有志之士奋笔疾呼，努力发展国术救国运动，一时间全民呼应，举国影从。从中可以看到，民族体魄日趋康健，自卫能力日渐进步，国家转弱为强，应该指日可待了。
【原文】近以国术之提倡日亟，而国术科学文化之声浪日高，一般人以为使此术在国民体育上，占有坚固不拔之地位，应使受科学之考验，庶于推广乃能增大其效率。夫国术本身并无缺点，然传授不得其法，则弊害立见。
【白话】近来，提倡中华武术之声日隆，而将中华武术科学化的呼声也越来越高。很多人认为，要使中华武术在国民武术上占有坚固不拔的地位，应使中华武术受现代科学的考验，以科学的教学推广中华武术方能功效卓著。因为中华武术本身并无缺陷，但是因为长期以来各种门户等限制使得传授过程中不得法，则导致传输过程中弊害立见。
【原文】一.关于姿势方面：
甲：头项。拳谱云：头要顶，项要钩，乃使头项正直之要诀也。练拳之时，头部不宜前倾，亦不许后仰，唯恐其前倾，故使项用力，若有向后钩住之意，非真向后钩也。唯恐其后仰，故头有向前顶住之意，非真向前顶也。盖以头部为全身之首脑，颅骨之中有脑髓存在。脑髓者，精神最高之府也，故头项之姿势如何，其影响于脑髓者甚大，彼摇头晃脑之弊端，皆由头不知顶，项不知钩所养成也。又颜面上部，两眼在焉，眼之视线要平，须看前手，上视与下视难见呆笨不灵，精神死板。如头正项直，两眼自能平视矣。按生理学言，头之所以前倾，因颈前部之肌肉过用力收缩所致。头之所以后仰，因颈后部之肌肉过用力所致。夫头颅骨本与第一颈椎相关（为一种杵臼关节）以其易为俯仰之运动，在练拳之时，因局部用力，头部不偏重前倾者（前倾者较多），必偏重于后仰。然欲使其既不前倾又不后仰，为平衡地置于颈椎之上，要非使颈前肌与颈后肌一齐收缩为相反的作用不可。此所谓肌肉之拮抗作用，即头顶项钩之意，极合于物理学上第一种杠杆作用之原理也。
【白话】关于姿势方面，第一说头颈。拳谱上说：头要顶，项要勾，是头颈正直的要诀。练拳的时候，头部不能前倾也不可后仰。因为担心在练拳之时头会前倾，因此特别强调脖颈要用力，好像有向后勾住的意思，但并非真的向后勾住。因为担心头会后仰，故强调头要向前顶住的意思，并非真的将头向前顶。这是因为头是全身的首脑，颅骨之中有脑髓。脑髓是精神所在，神经、思虑的府邸，所以头顶的姿势决定了脑髓的状态，所谓摇头晃脑的弊端，皆是因为头不知顶、项不知勾，长久所养成的毛病。又因为两眼在脸的上面，眼的视线要平，格斗之时要眼看前手，向上向下看都使得身形呆笨不灵，精神死板。如头正颈直，两眼必然能够平视。按照生理学所言，头之所以前倾，是因为脖颈前部的肌肉过于用力收缩所致。头之所以后仰，是因为脖颈后部的肌肉过于用力所导致。这是因为头与颈椎的第一椎骨呈关节锥臼的关系，以利其俯仰活动，在练拳之时，因局部用力，头部不偏重于前倾(一般情况下前倾的较多)，必偏重于后仰。如果要使头既不前倾又不后仰，保持平衡，就要将颈前肌肉和颈后肌肉一起收缩用力，产生相反的作用。这就是肌肉的相互作用力的作用，也就是中国拳谚所说头顶项勾的意思，非常符合物理学上的杠杆作用的原理。
【原文】然拳术上有所谓“左顾右盼”者，即头项之运动可以左右回转。考头部回转之原因，乃基于胸锁乳肌之伸缩作用。及第一颈椎与第二颈椎的枢轴关节，原夫第一颈椎仅有脊髓弧，并无椎体，令首便于低昂。而第二颈椎上方有一齿状突起嵌入第一颈椎，令首便于左右。胸锁乳突肌跨于颈前及侧面，起自胸骨与锁骨，止于颞骨及枕骨，当一侧作用时，能使头部回转。故左侧者收缩，则头左转，视线随而左，是为左顾。如右侧者收缩，则头右回，视线亦随之右，是为右盼。夫攻人之术，妙在指左打右，声前击后，务使虚实进退变化莫测。以此制敌，必操胜算。是以头颈回转之运用实刻不容缓也。
【白话】另外，习武之人也常有“左顾右盼”的说法，即头颈之运动可以左右回转。分析头部回转的原因，是因为胸锁骨和胸大肌的伸缩作用。以及第一颈椎与第二颈椎的枢轴关节。因为第一颈椎仅有脊髓弧，并没有椎体，以保证头能够前俯后仰。而第二颈椎上方有一个齿状凸起，嵌入在第一颈椎中，使得头部可以左右旋转。胸锁骨和胸大肌包围着颈前和颈侧，起自胸骨和锁骨，止于颞骨和枕骨，当一侧用力时，使头回转。故左侧收缩则头左转，视线随之向左。如果右侧收缩，则头右转，视线也随之右转。在技击的时候，最妙在于指左打右，声前击后，必须做到虚实进退变化莫测。以这样的技术制敌必胜。所以研究并且明白头颈回转的作用实在是刻不容缓。
【原文】吾人内耳之三半规管，专司保护头部之位置，维持身体之均衡。因三半规管内之淋巴液当头部运动时，亦随之流动，而刺激管内感觉细胞。该细胞受刺激亦随流动之方向产生相同之感觉。故身体各种不当之姿势，必影响于头部。头部受此影响必反影响于身体。故人对于头部岂可不加意乎？
【白话】我们人体内耳有三半规管，专门负责头部的平衡，保证头部的位置，维持着身体的平衡。因三半规管内的淋巴液当头部运动时，也随之流动，而刺激管内的感觉细胞。这些细胞也随着淋巴液流动的方向产生相同的感觉，因此身体各种不当的姿势，也将反过来影响头部。而头部受到错误的影响，反过来加深了对身体的影响，使得姿势更加错误。因此，人对于头部正直的古谚教导，岂能不加以特别的重视呢？
【原文】乙：躯干。“身法不可前栽后仰，左歪右斜”。此身体端正之姿势也。然练拳者每犯腆胸、凸腹、伛背、拱腰诸弊。凡物体之重心低降，且其垂直线在支持面之中心者，恒较安定。吾人平时全体之重心实在胸部，重心既高，稍受外力之撞击，极易跌蹶。练拳时架式一站，躯干端正，重心自能降低，身体无论进退转动必安稳自若。彼腆胸抽腹者，每使臀部掀起，胸廓前移，是以重心提高，气浮于上。如与敌角，跌蹶必然。至于凸其腹而伛其背者，皆足使体腔内脏或受重力之压迫，或变自然之位置，习之既久则遗害无穷。不可不慎也。
【白话】第二再说躯干。拳谚说：“身体不可前栽后仰，左歪右斜。”这是身体端正的姿势。然而练拳之人每每犯腆胸、凸腹、驼背、拱腰的毛病。凡是物体重心降低，且垂直线在支持面的正中心的，就会比较安定。我们平时全体的重心实际上在于胸部，重心即高，稍微受到外力的撞击，就容易跌倒。练拳的时候，架势一站，躯干正直，重心自然就能降低，身体无论进退转动必然安稳自若。那些错误的腆胸拱腰者，因为总是无意识地将臀部撅起，胸腔的轮廓前移，所以导致重心提高，气浮于上。如果用这种错误的姿势与人格斗，必然容易跌倒。至于那些驼背凸腹的，又会导致体腔内脏或受到压迫，或改变其自然的位置。长此以往的错误练习则必导致遗祸无穷，于此不可不慎重。
【原文】然欲达身体姿势端正之目的，须赖躯干上下前后左右之肌肉收缩，互相牵制以保持平匀，更须赖肌感与触神经纠正之。久之自能养成良好之习惯。夫躯干为全身之基础，腰腹为发力之枢纽，躯干端正，腰腹乃能充实，再使意力由脊背达于肩而下止于胯，由肩胯运至四肢，而达梢节，此所谓“拳打通臂之力”，又谓“肩摧肘，肘摧手，胯摧膝，膝摧足”者是也。拳术动作之目的，在谋全体肌肉一致之发达，故每动作，全体肌肉即同时为协和之伸缩，四肢百骸即同时为联络之运动，彼不正当及矫枉过正之姿势皆由专注意局部用力之所致也。
【白话】然而要想达到身体姿势端正的目的，必须依靠躯干上下前后的肌肉收缩，相互牵制以保持平衡。更需依赖肌肉感触神经的随时纠正。久而久之必能养成良好的习惯。由于躯干为全身的基础，腰腹为发力的枢纽，躯干端正，腰腹才能充实。在用意念力将脊柱上达于肩下止于胯，由肩胯运至四肢，达于末梢，形成身躯端正之力。这就是所谓拳谚云：“拳打通背之力”的意思。也是“肩催肘，肘催手，胯催腰，腰催足”所说的意思。拳术动作的目的，在使得全身肌肉运行一致发动，所以每个动作，即全体肌肉同时协调地伸缩，四肢百骸同时为联络的运动。因此那些不正当的以及矫枉过正的身体姿势，都是由于过分使某一局部肌肉用力所导致的。
【原文】丙：腿足。腿与足为支持体重，并为移动位置之工具。故其姿势之确否大有考究之必要。形意拳中之步法，前脚之足尖向前，而后足跟应与前足尖在一直线上，更使后足尖向外，务与前足所引之直线成45－－60度，则支持面成三角形。然后，屈膝关节，使成所谓鸡腿之形势。如此则重心必低，且由重心所引之垂直线落于支持面之中央，其为安定平衡，不易跌蹶也明矣。且此种步法因与自然之步相合，钻进反转极为灵便，拳术中名之为“行步”不亦宜乎？须注意之事即“合膝”、“裹胯”二则。在大腿上之缝匠肌，由大腿前之上外方跨于下内方，起自腓骨而附于胫骨之内侧结节。其收缩时可以内旋下腿，拳术中之所谓“合膝”即为两缝匠肌之作用。两膝若有相合之意胯亦自能裹住，足亦自能扣住。所谓“足扣”即两足内缘里扣之意，脚心有上提之势，庶乎趾能抓地，足乃穹窿，令足仍保持其弹力，俾为捷迅之动作，不易震动受伤，且进退亦显轻妙也。
【白话】第三再说腿和足。腿和足是身体的支撑体系，并且是身体移动位置的工具。因此腿足动作的正确与错误，大有推敲考证的必要。形意拳中的步伐，前脚的足尖向前，后脚足跟应与前脚足尖在一条直线上，更使得后脚足尖向外，使之与前脚到后脚跟这条直线呈45°到60°角，则使支撑面呈三角型。然后，膝关节弯曲，成为所谓的鸡腿之形式。如此，则人体的重心必低，而且由重心所引的垂直线直接落于两脚所形成的支撑面的正中心，这样人体才能安定平衡，不容易跌摔。而且，这种步法因与自然的步法相吻合，钻进反转非常灵活，形意拳中称之为“行步”，讲的恰到好处。需要注意的是“合膝”“裹胯”两则，这两个要点的关窍在于大腿根前内侧的缝匠肌，这条肌肉在大腿前的上外方至下内方，起自腓骨而依附于胫骨内侧形成结节。其收缩时可以内旋下腿，拳术中所说的“合膝”，即为两条缝匠肌的作用。两膝若有相合之意，胯就自然能裹，脚也就能自然的扣住。所谓足扣即是两足内缘向里内扣，脚心有上提的意思，这样足趾便可以抓地，足弓向上凸起，使得足能保持其弹力，发动迅捷的动作。不至于由于足的震动而使得身体受伤，进退可以保持轻妙。
