怀湛江墨者天雄君文
近年有欲复兴华夏冠服之人互称同袍者，而天雄乃其一也。
其于网络之中发布消息曰“汉服春秋”者，盖为传统知识之普及之举也。每日一则，据闻已历四年之久，其志乃不可谓不坚也。又闻其于湛江操办农场，一为接待来往同袍，其人乃不可谓不友也；二为积累财货，以助汉业之兴也，其虑乃不可谓不远也。又曾言“若吾得月薪二千之供养基本衣食，则吾可以全身心许之兴汉大业”，其心乃不可谓不勇也。噫！其人言行若犹在，而今俱成往事矣。
吾自尚乾兄处得知，天雄君生前转发之最末篇《汉服春秋》乃子洛君整理之“悬壶济世”典故，天雄君尝有附语，曰：“谁来济我”。呜呼！何其悲夫！传人之将死，其必有感，而天雄亦然。其临大限之时作何思何感，恐无人知之；而其虑及民族复兴艰难之时，其悲凉心境，我等同为汉孙，岂难得知？
呜呼，其人犹在之时，吾未能拜会以求见教；其人殓葬之时，吾未能凭临以致哀思。方今暖冬，而心寒未已。或谢诗书而临窗牖，辞茶酒而步河梁；时望河山而思江岳，抚流川而惜残年。唯觉轩辕故土，尽剩疮痍；汤武遗民，渐化犬彘。而江天苍莽，同志何见？
临川祭文忠言“生有闻于当时，死有传于后世，苟能如此足矣，而亦又何悲”，而君已有闻于此时，且书悼祀之文者繁，立传者亦应未之少也，私揣至此，顿觉安慰。
噫！斯人已逝，其声远矣。唯继其未竟事业以慰其灵，或颂其传记诗文以怀其人。如此而已，如此而已。
山东北辰社丛蛰
乙未年冬月卅日 于鲁中临朐县七贤镇
近年有欲复兴华夏冠服之人互称同袍者，而天雄乃其一也。
其于网络之中发布消息曰“汉服春秋”者，盖为传统知识之普及之举也。每日一则，据闻已历四年之久，其志乃不可谓不坚也。又闻其于湛江操办农场，一为接待来往同袍，其人乃不可谓不友也；二为积累财货，以助汉业之兴也，其虑乃不可谓不远也。又曾言“若吾得月薪二千之供养基本衣食，则吾可以全身心许之兴汉大业”，其心乃不可谓不勇也。噫！其人言行若犹在，而今俱成往事矣。
吾自尚乾兄处得知，天雄君生前转发之最末篇《汉服春秋》乃子洛君整理之“悬壶济世”典故，天雄君尝有附语，曰：“谁来济我”。呜呼！何其悲夫！传人之将死，其必有感，而天雄亦然。其临大限之时作何思何感，恐无人知之；而其虑及民族复兴艰难之时，其悲凉心境，我等同为汉孙，岂难得知？
呜呼，其人犹在之时，吾未能拜会以求见教；其人殓葬之时，吾未能凭临以致哀思。方今暖冬，而心寒未已。或谢诗书而临窗牖，辞茶酒而步河梁；时望河山而思江岳，抚流川而惜残年。唯觉轩辕故土，尽剩疮痍；汤武遗民，渐化犬彘。而江天苍莽，同志何见？
临川祭文忠言“生有闻于当时，死有传于后世，苟能如此足矣，而亦又何悲”，而君已有闻于此时，且书悼祀之文者繁，立传者亦应未之少也，私揣至此，顿觉安慰。
噫！斯人已逝，其声远矣。唯继其未竟事业以慰其灵，或颂其传记诗文以怀其人。如此而已，如此而已。
山东北辰社丛蛰
乙未年冬月卅日 于鲁中临朐县七贤镇
