我认为观音雕像在雕刻时应从传统造像艺术中吸取营养,融会各代观音的不同造型特点,仔细研究各种观音的不同艺术风格,再结合现代人的欣赏习惯,从而能够走出千篇一律的造型,创作出来的观音要有艺术价值,要令人耳目一新,我们认为观音是美得化身,既要表现美的容貌和风韵,又要给人值得信赖的成熟,所以观音的形体形象不能太年轻,也不能过于年长,以35岁左右的少妇最合适,观音的体态以娴静为主,静中寓动,动态不易过多,不宜婀娜,更不要肃穆,在具体雕刻时加上一点小动作,或借衣带的漂浮卷动,或借手指的柔挺弯曲,,或借神兽的呼应传情,以四两拨千斤的艺术手法,使观音雕像端庄雅致中流动出灵气
关于观音的开脸
观音的开脸能做好,真的挺难的,观音不哭不笑不怒,就是一个端庄,宁静,慈祥。不同雕刻罗汉,开脸歪一点不要紧,最多笑的灿烂些了,但是观音以安详和谐为主,一刀走偏就满盘皆输了。
通常拿来做挂件的料子大部分都会有裂纹或者杂质,所以需要通过雕刻来修饰或者掩盖,达到价值的最大体现
而一些料子完美度没有那么好的就需要这里挖一些,那里需要修一些,只能做款式相对特别一点的观音款式,
一般头面结构复杂,凹凸变化微妙,刻划人物的神态除了整个身躯的运动姿态和四肢的动作外,面部的表情是最主要的,这是各种情绪的主要手段。庄严、愉快、沉思、幻想、愤怒、哀愁等等情绪,都是靠面部肌肉的张弛牵动眉、眼、嘴甚至鼻的变化来表达,这个变化是十分复杂而微妙的。起主要作用的是一组表情肌,如皱眉肌、笑肌、颧肌、上唇方肌、鼻肌等。民间以“喜、怒、哀、乐”四字概括人的基本表情,诀曰:“若要笑,眼角下弯嘴上翘;若要愁,嘴角下弯眉紧皱。”“怒像眼挑把眉拧,哀容头垂眼开离,喜相眉舒嘴又俏,等样口开眼又眯。 ”十分形象化。 民间的技法口诀一般都是从外部直观着眼,与科学的解剖学的解释有很多共通之处,两者结合,可能更便于理解。
此贴也希望可以抛砖引玉,引出很多的大师和高手发表你们的意见
关于观音的开脸
观音的开脸能做好,真的挺难的,观音不哭不笑不怒,就是一个端庄,宁静,慈祥。不同雕刻罗汉,开脸歪一点不要紧,最多笑的灿烂些了,但是观音以安详和谐为主,一刀走偏就满盘皆输了。
通常拿来做挂件的料子大部分都会有裂纹或者杂质,所以需要通过雕刻来修饰或者掩盖,达到价值的最大体现
而一些料子完美度没有那么好的就需要这里挖一些,那里需要修一些,只能做款式相对特别一点的观音款式,
一般头面结构复杂,凹凸变化微妙,刻划人物的神态除了整个身躯的运动姿态和四肢的动作外,面部的表情是最主要的,这是各种情绪的主要手段。庄严、愉快、沉思、幻想、愤怒、哀愁等等情绪,都是靠面部肌肉的张弛牵动眉、眼、嘴甚至鼻的变化来表达,这个变化是十分复杂而微妙的。起主要作用的是一组表情肌,如皱眉肌、笑肌、颧肌、上唇方肌、鼻肌等。民间以“喜、怒、哀、乐”四字概括人的基本表情,诀曰:“若要笑,眼角下弯嘴上翘;若要愁,嘴角下弯眉紧皱。”“怒像眼挑把眉拧,哀容头垂眼开离,喜相眉舒嘴又俏,等样口开眼又眯。 ”十分形象化。 民间的技法口诀一般都是从外部直观着眼,与科学的解剖学的解释有很多共通之处,两者结合,可能更便于理解。
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