“其实他外出工作这么些年，给家里不少钱的。但家里就是这样差劲地生活着。觉得没什么需要改变的。我体谅他，也体谅这个穷人家的不易，没有计较，他也说，是跟他结婚，不是他家。一年后，我们结婚了。”
她先生家里有两个儿子，她先生娶了她。大伯子因为没有什么出息，娶了村里的小芳。两家正好形成了强烈的对比。

“事情最后发展到了，若不送他们回去，俩口子就要离婚的地步。先生的哥哥打电话来怒斥我们不孝顺。教育我们该怎么怎么伺候老人，怎么怎么顺从老人的心，孝顺孝顺，以顺为孝，老人就是再作，再不对，也要顺着，因为他是爹！”
“好吧，送了他们回去老家，“孝顺”的大伯哥和嫂子，和公婆又大打了一架。坚决不让爹妈住在新建好的房子里，尽管那房子是我们出钱给公婆建的，把两老撵到朝北的老屋里住。同一个院子里生活，做饭不在一起吃，让老俩口自己做饭。”

“我们过年回去，婆婆已经生病发烧几个月，瘦得像根柴火，我看不下去都哭了，要求马上送医院，大伯哥训斥我，不懂农村的事，农村老人都这样的，谁没个慢性病，有病自己挨着，年纪这么大了，看什么看。——最可怕的是，我先生也附和，说我不懂农村的事。”
我忠实地记录这个故事，乃是让很多不知道或假装不知道的人看到，在贫困的乡村中，真实而丛林的一面。

下面是我认为最有含金量的一段议论，评价太特么到位了！！！
--------------------------------------------------------------------------------------
吾族这几十年来，培育了一个非常不好的文化价值观，自动地把贫穷＝道德，粉刷高尚，“越穷越光荣”“穷人有骨气”，自动地把年老＝圣化，享有特权，“他都这么大年纪了，打你几下说你几句怎么了。”于是，在很多时候，示弱是一种力量，我弱我有理，恃穷，可以行凶，光脚不怕穿鞋。

最后一个附加条件尤其意味深长。
事实上，在中国乡村，家产的继承，与女儿无关。但老人的养老送终，女儿却承担了大部分责任。我的一位医生朋友说得真切：“病床前见到伺候老人，擦洗身体的，多半是女儿。要求继续治疗，不能放弃的，多半是女儿。”
-------------------------------------------
呵呵

也许女性天性柔软，更具爱心。更有可能的是，从小获得父母的爱和资源较少的那个孩子，反而更加不顾一切去争取父母的认同，或更真相的是，她们基因中已经驯化和根植了奉献、付出、牺牲的深刻烙印，她们是不被父母和家族重视的女儿，是山崖边的苦菜花，芨芨草，自生自灭，却是荒年里的粮，兄弟脚下的砖瓦，父母手里的筹码。
但凡受过高等教育或见了世面的男性，都不会返回乡村去找一个苦菜花的小芳。因为他凭借本能也知道，找一个城市现代女性，既利于他后裔的质量提升，也有利于他新文明生活的开启，更能满足他基本的人性的需求，对于美的、时尚的、现代的、活力的、热力的鲜活生命的追求与享受。

但这种势利的选择并不妨碍他的双重标准，对自己，当然要找最好的。对未来伴侣，则仍然要用传统约束她，要求她。作为话语权的掌握者，整个文化都会配合这一切有利于男性利益的双重标准发声。

比如，人们更热衷于讨论那个逃饭的女孩有没有教养，这是一种荒诞离奇却又习以为常的语境：对男性没有要求。富男人吧，他养了家而且不跟你离婚，你还要怎样？穷男人吧，他那么艰难奋斗全是为了你，你就从了吧……。女人的择偶诉求呢？物质精神身体习惯文化……什么时候能进入主流语境？女人什么时候成为选择者而不是一个被选的物品？
---------就像他们自己永远不会回去娶小芳一样，他们在男人和女人的婚姻恋爱观上，永远持有双重标准。女人永远是被审判者，而男性主导的话语，永远扮演审判者。

而被牺牲掉的，不止是一代又一代女性的权利，更牺牲掉了我们这个种族优化和提升的机会。给女人裹脚，只能让男人跑得更慢。母亲强，少年才强，一个女性始终被物化、矮化、丑化的种族，代代衍生出的后裔，即便数量众多，质量又如何呢？去世界民族之林，竞争力又如何呢？
----------------------------作者介绍：陈岚，专栏作家，编剧。更多内容可见作者公众号：女拳文化。

最后结论有感：一个民族，母亲文化素养的高低，决定了后代的发展。一个家庭，母亲影响巨大！

最新评论
zch23957408 [广西壮族玉林市网友]
我十分认同作者的说法，因为我正在切实体会中，想后悔也来不及了

最热评论
手机用户 [辽宁省沈阳市网友]
与众多文比，这篇更有理有据

司默思莫 [陕西省榆林市网友]
就像他们自己永远不会回去娶小芳一样，他们在男人和女人的婚姻恋爱观上，永远持有双重标准。

男人这么多年高高在上的皮就应该这么一层一层的被扒下来