周王朝，用自己的苟延残喘就告诉后人一件事：
名分至重！
东周为什么最后彻底灭亡？这个答案恐怕余的观点很难被大家赞同。余以为，东周最后迅速失去了最后的权威，最终被秦国轻易灭掉，甚至连挣扎一下的能力都没有的原因，源于“三家分晋”。周威烈王对于三家犯上作乱的卿族不但没有讨伐（即便不是军事讨伐），反而册封他们为诸侯。
三家分晋今天一般被史学界认为是春秋和战国两个时代的分界点，这件事本身发生在周威烈王二十三年（基督纪元前403年）。
在此之前，强大的诸侯国晋国由于接连出现的几代昏君，导致晋国公族势力急剧下降（晋国内部基本可以看做东周的缩小版），晋国国君大权旁落，实权落到智、中行、范、韩、赵、魏为首的卿族手中。卿族彼此之间争权夺利，攻伐不止。最终势力最大的智氏灭掉了中行氏和范氏，但是旋即智氏本身被韩、赵、魏三家联合灭掉。韩赵魏三家最终将晋国瓜分，只给国君晋幽公留下了绛和曲沃两个城，晋国名存实亡。
而到了威烈王二十三年这一年，韩赵魏三家，获得了周天子（威烈王）的册封，正式成为诸侯。也就是说，周天子认可了他们这种叛乱行为。很快，韩赵魏三家公然灭掉了原来的主君、彻底瓜分晋地，晋国末代国君被放逐，晋国灭亡，这是基督纪元前376年。
名分至重！虽然从周幽王烽火戏诸侯，犬戎攻破镐京开始，周王朝就已经失去了真正意义上号令天下的能力。但是，即便平王东迁以后，天下诸侯还很少有谁敢公然践踏王权。桓王伐郑、郑国箭射王肩，最终使郑国在政治上陷入极大的被动，使得天下诸侯明白，无论如何，“大义”这面旗帜是必须的。因此，东周开始之后，虽然天下诸侯攻伐不休，但是无论齐桓、晋文等所谓的春秋五霸，无一不是高举着尊奉天子这面大旗。晋文公拥立周襄王，有大功劳于王室，请求死后用天子礼仪下葬。襄王不允，晋文公惶恐不敢强求。难道晋文公没有能力灭了王室吗？有，但是他不敢！一旦他公然犯上作乱，势必导致天下诸侯群起而攻之，那等于自杀。这就是“名分”的力量。
而现在，威烈王公然册封了三家卿族为诸侯，就是许可了这种叛乱行为。或许有人说，周天子当时已经是傀儡了，即便不同意，难道三家卿族“自封”为诸侯，你还能怎么样？问题是，如果他们真那么不看重王权，他们还有必要请求天子赐封吗？他们如果真藐视王权到了自封诸侯的地步，他们立刻面临周围诸侯的讨伐，最终只能是死路一条。而今天，他们获得的天子册封，那么谁还能再讨伐他们？更可怕的是，既然卿族可以叛乱成为诸侯，诸侯为什么不可以叛乱成为天子呢？结果就是，三家分晋这件事彻底把周王室最后的威严扫荡殆尽。此前，无论赵盾弑君还是崔抒弑君，最后顶多是立个傀儡自己幕后当老大。而且赵氏、崔氏由于弑君造成的政治上的负面影响迅速败亡（赵氏孤儿复兴赵氏另说了）。而此后，田氏代齐是公然把国君一族都干掉了，自己成了国君；东西二“帝”直接就全然不把周天子放在眼里；五国相王是连小国（中山国那种小国）都不买天子的帐。等这些历史事件依次上演之后，最终周王室还有什么存在的可能？

可惜，曹操薨逝之后，曹操的继承人、魏文帝曹丕没有他爹的政治魄力和政治远见，颁行“九品官人法”，也就意味着，曹丕向世家大族低下了头。结果大家不是也知道了吗，晋朝最后取代了魏朝。为什么？因为司马氏也是世家大族。司马懿，虽然小说里写的跟活神仙似的（诸葛亮就是神仙，司马懿比真正的神仙稍微差一点点），而真正的历史上，在曹操活着的时候，一直夹着尾巴跟小媳妇一样。为啥？因为他崔大爷血淋淋的教训在那里摆着呢——得瑟就弄死你！（崔琰和司马懿的爹司马防、哥哥司马朗关系都很好，崔氏和司马氏是世交）
三国之后的两晋、南北朝（主要是南朝）由于没有其他的选士途径，世家大族始终垄断着国家最高官职。这么一来，“上品无寒族”的局面彻底形成。最后导致这段时间政权更迭就跟开玩笑一样。究其原因，就是这些世家大族势力太大，彻底动摇了君权。同时，世家大族垄断了朝廷官职任免权，就导致寒门无公卿，势必导致广大中下层民众对于朝廷的不满。这种朝廷，怎么能够长久？对待这些世家大族，怀柔已经被自曹丕以下的历代帝王证明，是无效的！唯有用屠刀解决问题……无论古今，都是如此！无论古今，都是如此！

国富不能建立在对下层的盘剥上，事实上隋朝的灭亡还在于对世家大族也是不收税的，收税依然是只收下层。隋朝灭亡不在于国富，而在于开支和税源都出问题。但是国不富而民富呢，照样完蛋，明宋就是先例，不但完蛋，还要完蛋在外族手上。 所以根源不是国富还是民富，而是税收向谁收，国家开支由谁决定。
说明：关于世家大族，要没搞明白这个“世家大族”是什么概念。
在残汉两晋南北朝所谓的“世家”和“寒族”跟你们理解的意思不一样的。无论世家还是寒族，都是地主，普通的农民、小市民什么族都不是。寒族的意思是非世家的地主。其中有些寒族也是地连阡陌，非常富有的！寒族不是寒碜的家族……
而当时的“世家”也是分等级的。武高后一上台，干的第一件事就是重修天下世家谱序，把原来不入流的武氏家族提升为第一流大世族。这个等级很森严，你就算赚了钱、发迹了，寒族出身也照样被世家的穷小子看不起。“昔日王榭堂前燕，……”为什么王谢堂前燕？因为当时（东晋）江南最牛的世家排名是“王、谢、袁、萧、顾、陆、祝、张”……
这和后来明朝的晋商、江南盐商啥的毫无可比性。明朝改了姓的遗腹子都能做宰相（申时行），而在世家大族控制朝廷的时代，你只要不是“世家”出身，就等于判处你政治上的死刑。那能一样吗……

以王羲之为例，当然了，书圣爷，书法咱是顶礼膜拜。
王羲之出身琅琊王氏（就是“王谢堂前燕”里的“王氏”，东晋第一大氏族），16岁就做了秘书郎——从六品。你要知道，五品就算高级官员了（红袍）。你丫16岁一半大孩子，起步就从六品开始当官？凭什么啊？
不到三十岁，这老哥做到江州刺史、右军将军，用今天的话说，就是省长兼集团军司令。结果……王羲之认为他郁郁不得志，辞官不干了……（今天的官二代们痛哭流涕……）
大哥，这你都认为你不得志，你想怎么着啊？答案：当不了宰相俺就认为自己不得志……
明白了吧？朋友们。世家大族，和你们理解的意思是不同的。

一群宰相要比一个宰相安全的多。
唐朝的丞相不是宰相、宰相也不叫丞相……这句绕口令的含义就是，在唐朝，真正掌握政府的官员，并不是位高权重的丞相。而实际掌握政府的人，虽然被俗称为“宰相”，但是实际上，他们都是一些三品官。在唐朝，为了解决两汉以来，丞相权力太大，严重威胁皇权的局面，创建了三省六部制。三省六部制对中国乃至全世界，可谓影响深远。三省的长官、次官、佐贰官都可以看做是宰相——是他们实际决定国家大政方针。而那些“三公”重臣们，反而成了虚衔，即所谓位高权不重。一群宰相的好处就是，其中的每一个人的权力被分散了，从此以后，中国历史上再也没有出现过诸如曹氏父子、司马氏父子、杨坚那样的由宰相而国公、由国公而封王、由封王而篡位的现象。

武后乱国的教训——女人不能干政
这个没什么好说了。余就说明一点：极力美化武后的，是江青。你猜，她的目的是什么？

这么一来，这些职业军人显然战斗力是上去了。但是，更严峻的问题出来了——这些职业军人效忠于谁？很明显，谁给他们军饷，就效忠于谁。这一下，完蛋了。朝廷中央军数量本来就不够多，又常年疏于训练。地方官员（节度使）手里有兵，这些兵效忠于节度使本人，而且这些兵常年在边关作战，骁武勇悍。那能不出问题吗？
所以说，安史之乱的爆发，是制度缺陷造成的。即便没有嫉贤妒能、口蜜腹剑的李林甫；没有无能无耻、昏聩荒唐的杨国忠；玄宗皇帝也能一如既往的勤勉国政。地方节度使的叛乱，也早晚要发生，无法避免。这不是李林甫和杨国忠的错误，那位丰腴妩媚、缱绻温存的杨贵妃更是比窦娥都冤……玄宗本人就算躲过去了，他儿子、孙子辈上也一样躲不开。
因此，安史之乱就是告诉后来的王朝的执政者们一个血淋淋的道理：一个文明国家，如果这个国家想稳定、想长治久安，军队必须效忠于国家。绝对不允许军队对于将领个人效忠，也不允许军队对某一个小政治团体效忠。军队是国家的捍卫者，不能堕落为某个人或者某一搓人争权夺利的打手。只有当国家遇到外敌或者国内发生大规模武装叛乱的情况下，执政者才有权力动用军队以武力对外用兵或者对内镇压叛乱。除此之外，军队非政治化，也就是说，军队不会帮助执政者镇压在朝或者在野的政敌。否则，就是武力滥觞、就是暴政。譬如宋朝的军队，既不会帮助王安石打击司马光，也不会帮助司马光打击王安石。譬如明朝的军队，无论首辅是李东阳那样的贤臣还是严嵩那样的奸佞，军队都绝对不会对首辅本人或者首辅所在的政治派别效忠。在政治路线之争中，军队完全保持中立，这才是文明国家。

有头无尾的元和中兴（唐宪宗）、昙花一现的会昌中兴（唐武宗）以及见弑的唐敬宗、当了一辈子傀儡的唐文宗告诉后代天子一个真理——宦官不能掌握兵权。
“安史之乱”爆发后，大唐王朝玄宗、肃宗两位天子好不仓惶。好容易平定了叛乱的大唐王朝又被宦官势力象梦魇一样的纠缠住了。肃宗皇帝被宦官李辅国吓死，而吓死先帝的李辅国竟然胆敢在新即位的唐代宗面前口吐狂言，留下了那句堪称“千古绝唱”的“豪言壮语”——“大家（指皇帝）但居禁中，外事听凭老奴处分！”中国历史上权臣是不少，但是嚣张到这种程度的宦官，却只有唐朝有。而代宗后面的宪宗、敬宗都是直接为宦官所弑，文宗、昭宗是宦官的傀儡，武宗、宣宗、懿宗则都是宦官所立。直到最后，朱温杀光了宦官，也终结了大唐王朝的国祚。
唐朝怎么了？区区阉竖——古人通常一提起宦官来，基本没有什么好话，往往就是轻蔑的称之为“阉竖”。而“区区阉竖”们，在唐朝那可就大不一样了。唐朝中后期的历史，几乎是由宦官决定的，唐朝怎么了？
经常有人说，明朝宦官势力如何如何大，王振、曹吉祥、刘瑾、魏忠贤之辈如何猖狂。但是，请你不要忘记，喝的醉眼迷蒙的武宗毅皇帝仅仅写在纸上写下了“凌迟之、勿复奏”六个字，曾经权倾朝野的“立皇帝”刘瑾就被凌迟处死。魏忠贤号称九千岁，怀宗愍皇帝登基旬月，就尽灭阉党。曹吉祥那个脑子抽风的二百五，调动几百鞑官就想犯阙，这种脑残行为就持续了半天，即遭镇压，曹吉祥也毫不意外的被凌迟处死。可见，明朝的宦官，无论你多么嚣张，只要皇帝一翻脸，杀掉一个秉笔大太监并不比杀掉一个看守宫门的小内侍困难多少。
这是为什么？答案很简单：唐朝的宦官直接掌握近卫军和正规军；而明朝的近卫军是控制在皇帝本人手中的，而正规军则听命于朝廷。（注：这里余用了“近卫军”和“正规军”这两个词。其中近卫军指卫戍皇宫和保卫皇帝本人的部队，正规军就是直属国家的正规编制军队。其实正规军在唐、宋几代，都被称为“禁军”，比如小说里林冲那个“80万禁军教头”，禁军指的就是正规军。和禁军相对的就是厢军，也就是民兵。现在很多人认为禁军是守护皇宫和皇帝的部队，这是一种误解。）
所以，宦官绝对不能掌握兵权！也就史书上经常告诫后代天子们的那句话“人主威福，躬自操执。”

残唐五代
暴君？什么是暴君？
经常有人说“暴君”这个词。当时如果余问那些张口闭口暴君长短的人，什么是暴君？恐怕你们自己也说不清“暴君”是怎么定义的吧？
传说中的夏桀王、商纣王的历史是由传说构成的，那个姑且不论。三代以下，始皇帝绝对不是暴君、汉武帝也不是暴君、隋炀帝更不是暴君！
暴君的特点，是以杀戮为乐事，以杀人为乐事，更以虐杀为乐事。这样的君主，杀谁并不重要，重要的是有人给他们杀，他们就很快乐——换言之，暴君就是心理变态。暴君的典型特点，是杀戮的对象以无辜民众为主。他们的杀戮在很多情况下，是非政治目的的，完全是为了满足个人的变态心理。这种东西，余认为才是暴君。
说始皇帝是暴君的人，你们亏心不？不说别人，六国被秦国灭掉之后，除了齐王建据说是被饿死了，其他六国的国君、王族，不都活的好好的？楚国大将项燕干掉二十万秦军，这是秦国在统一六国的战争中少有的惨败。项燕的族人不都活的好好的？（项羽、项羽的叔叔项梁不都活的很好？项羽幼年还受到过良好教育，可见项氏非但没被灭族，甚至连家族性质的惩罚也没有受到过）就是齐王田建的死，似乎也只不过是那么一说而已（这件事《史记》记载了，但是余一直存疑。要杀田建简单的很，何必用封给他五百里松树林，饿死他这种奇怪的办法？难道始皇帝有养松鼠的嗜好？！而且，齐国在六国中对秦国最恭顺，那些国家的国君秦始皇都不杀，反而要杀这个最听话的，这太不合逻辑了）。

中国历史上，除了少数几个时期，一直有着强大的中央政权。即便很多王朝到了日薄西山的时候，全国绝大多数地区仍然还是在这个政权统治之下的。真正意义上的“割据”，在中国历史上很少出现，即便出现了，也不会长久。看看和我们一海之隔的日本，在历史上就从来没统一过。无论是平安王朝、镰仓幕府、南北朝（日本南北朝）、室町幕府、战国时代（日本战国时代）、安土、桃山时代还是江户幕府，其实都是诸侯割据，诸侯（大名）之间彼此一直都是征伐不休。所以，余就不明白，说日本人团结而说中国人喜欢窝里斗的人，你们的羞耻心究竟向着什么方向。后辈儿孙不肖，不要指责祖宗无能。

何为“天心”？
朱李石刘郭、梁唐晋汉周。都来十四帝，播乱五十秋。走马灯一样的五个王朝和与之同时代的割据政权先后都完蛋了，寿命之短，让人哭笑不得。究其原因，就是这些政权的统治者，从开始，就没有一统寰宇的壮志，也没有一套完整的治国理念。这些“帝王”们，沐猴而冠，何足道哉。他们在历史上的表现，就是反复向后人说明了这么一个问题——在中国，绝大多数时候人心思定，统一，是民众的追求。下民虽然在乱世中如同草芥，但是广大的“草芥”们的力量，要比“朝廷”强大的多的多。因此，圣贤才说：“下民易虐、上天难欺！”而“天心”其实就是“民愿”！