人日
今天是人日。顾名思义，人日就是人的生日（注意：这里的人不是指某个人或某些人，而是指所有人）。为什么人的生日要排到正日初七呢？那是因为：正月初一到正月初六分别配给了六畜作生日。大家知道，古代中国是农业社会，百姓的生活来源主要来自农业－－其中主要的有两项：一是种植业；二是饲养业。只有当五谷丰登、六畜兴旺的时候，人丁才能兴旺。可以说，五谷和六畜都是人的衣食父母；而在五谷和六畜的作用上，相较于五谷，六畜所带来的经济收益无疑要大得多；更何况，五谷的耕种离不开六畜的帮助（如：田要牛耕，肥料要取自六畜的粪便等）。因此之故，古人就把正月初一到正月初六分别配给六畜作生日，然后再把正月初七配给人自己作生日。
具体而言，正月初一为鸡的生日。古人日出而作日入而息，勤能致富成为人们的信念；而古代没有钟表，白天可以通过观察太阳的位置来定时，晚上则需要通过观察星宿的位置来定时，可一旦入睡之后，人们就无法知晓时间了。公鸡能够报晓，成为催促人们起床的信号声。所谓“一声雄鸡天下白”，所表述的就是这样的意思。母鸡能够下蛋，既可以供自家享用，也可以带来经济收益。因此之故，古人把正月初一配给鸡作生日。
正月初二为狗的生日。虽然在许多带有“狗”字的成语中，狗被人赋予一种负面意义。然而在实际的生活中，狗的作用却还是颇大的：西方人视狗作永远都不会背弃主人的忠诚朋友，而我们中国人则视它为家庭的守护神。狗能够看家防贼，故而古人把正月初二配给狗作生日。
正月初三为猪的生日。大家都认为，猪是肮脏的、懒惰的、愚蠢的动物。可在古人的实际生活中，猪却是经济收入的主要来源（南方）。在南方，猪养得肥不肥猪，养得多不多，这成为财富多少的一个标杆，故而古人把正月初三配给猪作生日。
正月初四为羊的生日。大家都知道，在北方，许多家庭都养羊，羊是百姓经济收入的主要来源。羊养得多不多，羊养得肥不肥，这成为财富多少的一个标杆（北方），故而古人把正月初四配给养作生日。
正月初五为牛的生日。在古人的心目中，牛是吃苦耐劳、无怨无悔的动物，它的主要功用就是耕田，而在农业社会里，田地的耕作可是一件大事！有牛的帮助，百姓就可以省下一大笔劳力，故而古人把正月初五配给牛作生日。
正月初六为马的生日。牛能耕田，马可运输。古代交通不发达，马成为陆上的一种主要交通工具，它既可以拉车，也可以驮人或物，大大方便了人们的出行，故而古人把正月初六配给马作生日。
人是万物之长。配完了六畜之后，人总得回到自身，自我庆贺一番，好好地犒赏自己一下，感谢上苍赐给自己的、能够成为人的这种福分吧？于是很自然地，正月初七就成为了人的生日。人的生日过后，人们就不再给其他牲畜配生日了。六畜是人的衣食父母，需要过生日；人是万物之灵，需要过生日；其他牲畜与人的关系没有这么密切，就没有这个福分享受人安排的生日了－－当然，如果它们有灵的话，它们也可以选出一天来给它们自己庆生。
关于人日的习俗，古代会多一些，现代就比较少了。在我所处的这个地区，我所知道的就只剩下祭祀这一项了。
关于人日，古人留下了不少诗词，下面摘录最广为人知的一首，与大家分享：
“人日思归
（南北朝 薛道衡）
入春才七日，离家已二年；
人归落雁后，思发在花前。”