我可不是吃素的
除此之外，还有雷部兵将，五岳兵马，也是需要用血食祭之的。
《天坛玉格》云：“社令雷则名山大川精忠血食之神，上奉帝命，下亲民事，可以指役也。”社令雷，是名山大川中精忠之神，有些可能是战死的将士，精忠威猛，死后成为雷部的官将。奉上帝之命，保卫一方百姓。《岁军猛吏咒》云：“五方使者，馘毒威灵。九州社令，血食之兵。”这些官将，由于需要行军打仗，所以也需要血食祭之。火师汪君曰：“凡祈求伐庙，除邪去殃，欲得速应者，须得野祭之法，顷刻相应。为雷部下将猛烈，须用血食祭之。”（腾讯道学独家稿件）
道场分为文坛、武坛，文坛乃清醮，上章拜表，祈求安泰的。武坛是召神遣将，驱邪致病的。文坛不妨清供，武坛则需血食美酒以祭之。贫道2009年参与赤松道院醮祭瘟神的道场，送瘟神的时候，法官当备美酒，以送瘟部众神。
四、不可因为自己吃素就废除血食
广成先生曰：“醮者，祭之别名也。牲牷血食谓之祭，蔬果精修谓之醮，皆可延真降灵。”三牲血食可以用来敬献神明，蔬菜水果也可以拿来敬献神明。都可以“延真降灵”。血食祭神，自古有之。
后世有清修道士，不近荤腥，于是也不置办牺牲之供，似有不妥。
供三牲太牢，是如法如仪的
《净明忠孝全书》记载：“真君尝过黄堂，见乡民烹宰祀神，且相诧曰：‘祭不腆则神怒降祸矣。’真君曰：‘怪祟敢尔耶。’”世界上确实有邪神为害，以求血食的。但是并不一定用血食做供品的，都是邪神。正神如社令之神，雷霆官将，都需要血食祭献。有些法官、生民因为自己不吃肉，就不给这些吃肉的神祇献血食。当然，根据天律，凡民就算不用血食供奉，正神也不能为害人间。
然而，“祭神如神在”。还是应该根据不同的神明，选择不同的贡品。所以，中岳庙供三牲太牢，是如法如仪的。（腾讯道学独家稿件，编辑：孟淅）

叫外道看到又说是为自己找借口

阅

儒道合一

这是未来10级大神在用流量帮你暖贴，不准对我发 这些没礼貌的表情，尤其是 水到十八级我就洗心革面(･ิϖ･ิ)っ
手ۖิ机ۖิ复ۖิ制ۖิۖิ这ۖิ几ۖิ个ۖิ字ۖิ看ۖิ你ۖิ多ۖิ久ۖิ能ۖิ删ۖิ完ۖิۖิۖิۖิۖิۖิۖิۖิۖิۖิۖิۖิۖิۖิۖิۖิۖิۖิۖิۖิۖิۖิۖิۖิۖิۖิۖิۖิۖิۖิۖิۖิۖิۖิۖิۖิۖิۖิۖิۖิۖิۖิۖิۖิۖิۖิۖิۖิۖิۖิۖิۖิۖิۖิۖิۖิۖิۖิۖิۖิۖิۖิۖิۖิۖิۖิۖิۖิۖิۖิۖิۖิۖิۖิۖิۖิۖิۖิۖิۖิۖิۖิۖิۖิۖิۖิۖิۖิۖิۖิۖิۖิۖิۖิۖิۖิۖิۖิۖิۖิۖิۖิۖิۖิۖิۖิۖิۖิۖิۖิۖิۖิۖิۖิۖิۖิۖิۖิۖิۖิۖิۖิۖิۖิۖิۖิۖิۖิۖิۖิۖิۖิۖิ ิۖิۣ ۣۣۖۖۖۖิۖิิۣۣۖۖิ ۖิิۣۣۖۖิۣ ۣۣۖۖ(´･ω･`)
上面这句话复制粘贴，经验值绝对多，而且不会一占一大片

受教了

不错

对

受教

我们这敬神都是杀鸡。。

我吃素

此外道邪见。那些不禁血食荤酒亦不严持九戒，所以自心不省而常在幽冥。一如北阴大帝及四明诸公等众，虽号幽冥主者。但实为幽冥上鬼而已，非是真正神仙，不脱鬼类，而同在罗酆，不见三光，难得超升。
既然提到《天坛玉格》，就得说一下。五岳兵马都是义务服役，受岳府管辖，属于岳府的专属御林军，都是些阴兵猖鬼。而法官是不得私自轻易调动的。
“诸行法官，不得兼祀巫鬼五通等神，吃菜事魔，未受法前先事邪神，限一月日自首。
“诸行法官，不得吊丧送死，飱鬼食，系供亡斋果之类，则神吏三百日不复坛，罪注黑簿，持心丧及五服，具状投本坛，给假一百日止，误见尸，及一应触秽，即日解之，有解秽法。 ”
“诸行法官，非大祭祀，不得故杀生命，及笼食射猎采捕，皆犯正戒，神吏舍去。 ”
“诸行法官，无得辄入系敕神祠，下拜鬼神，正义曰：凡曰鬼者，不必幽魂冥爽，祠庙之不系天职者，皆鬼耳，身行天法，求灵五通等神，至为神庙主者迎引众会，或为誊词醮祭，皆犯谴也。 ”
“诸行法官，不得关借岳兵，稍不祭祀，反为祸端，于邻近，或见怪异，皆岳兵也，古之得道宗师，未常有请岳兵者，当奏请天将灵官，辅正除邪，若用岳兵，将来法官命终，流入鬼道。 ”
王灵官当年因为血食过分而遭萨祖伐祀烧祠，后王灵官可以去尾随伺机报复，是因为萨祖当时处罚过了。
“诸行法官，断治鬼神，不得倚权势气力，辄将为祸鬼神重科情罪，比常法加二等，许城隍司奏，仍许鬼神越诉。 ”
夫所谓血犒雷神，实不过用鸡冠血以为信用。雷神不得取人超一文钱之财物供养！雷部官将亦多是因为往世不悟上乘、不学三洞，而不得超三界。终日不得停歇，以为劳役以为积攒功勋。

三不吃好像没有猪吧