菩提之爱
把如母众生放进心中，菩提心自然遍满一切，功德也自然遍满一切。
将我的祝福，带给这一年当中所有以任何方式与我结上缘的朋友，也带给所有在未来与我有缘的人。愿您找到持久的喜乐与真正的平静。

1.01
法王爱的祝福
我希望将我的祝福，带给这一年当中所有以任何方式与我结上缘的朋友，也带给所有在未来与我有缘的人。愿您找到持久的喜乐与真正的平静。
愿我们所有共享这个地球的人，能够和谐的一起进入这个新的一年。
祈愿在这一年中，我们能够以关爱和敬重来对待彼此，以及我们共同的家——地球。
——2011.新年开示与祝福

1.03
好的隐隐作痛
人为什么会希求解脱？最主要是来自信心。
要生起这种信心，就一定要怀念死亡，而且并非只是了知死亡就可以生起这种信心，必须要像在心中隐隐作痛一样，日日夜夜都恒时有这种隐隐作痛的感觉，怀念死亡时也要有这种的感觉，才会生起信心。
当心中真正生起深刻的「死亡无常」的觉知时，对世间物质就不会生起欲望，也不再有希求心。
——第八世噶玛巴.《无死甘露妙树》

1.04
看见别人的功德
学习因果，是为了「看到自己的过失，看到别人的功德。」
若学习因果后，是看到别人哪里错，就毫无意义。「看自己过失」，不是要批评自己、自残等等，是带着悲心和积极的心，看到过失并加以改进；「看到别人的功德」，是指尊重他人。
如果可以如此地反省自我和赞叹他人，自然就可以做到止恶行善。否则，若只是很傲慢的学着因果道理，是不可能真正做到止恶行善的。
——2015.《解脱庄严宝论》开示

1.05
住持正法的人
一个能够降伏自心，对治烦恼，将佛法用在心上的人，他就是弘扬佛教的人。
佛教不是用双手去持有，也不是建立一座堡垒来保存收藏。
真正持守佛教，就是在心上正确地进行闻、思、修三学，降伏自心，净除烦恼。做到这些的人，就是一个住持正法、住持佛教的圣者。
——《我愿无尽》

1.06
谨遵医王教诲
单单只是相信三宝，是不足以让我们脱离痛苦的。你得皈依三宝，并依教奉行。
三宝是有加持力，能使我们脱离苦海，但是如果你不依教奉行，他们也帮不上忙。
医生和药能治你的病，但是如果你只是相信医生却不遵照医生的指示和不肯服药，则我想你的病也不会好的。
——2005.四臂观音灌顶法会开示

1.07
「粹巴」箇中意
真正殊胜的供养，是要让自他生起真正的喜乐。
藏文的供养叫「粹巴」，但梵文的意思更殊胜，就是让我们心中生起「无漏的喜乐」。
任何行持都是为了对治烦恼，供养是为了对治悭吝，你拥有很多，却只分享少部分，或拥有很好的，却供养普通的或用剩的，这都是不清净的供养。
——2010.第28届噶举大祈愿法会

1.09
慈悲错不了
别人伤害我们时，如果我们对他们生起嗔恨或其他烦恼的话，身为佛弟子的我们便犯了一个错误。
而且，如果我们还忘记他们也是受苦的众生，觉得他们不值得我们的慈悲的话，我们便是错上加错。
因为，我们总有对他们感到慈悲的理由，虽然在某些情况下，我们可能觉得他们值得让我们生气或愤怒。
但这取决于我们的选择，由我们决定以那个理由做为自己行动的基础。
——2014.开示：快乐的艺术

做一盏明灯
快乐之因，是善心；痛苦之因，是恶心。
所以就算全世界都是坏人，我也要做个好人。因为在社会上精进，是不能没有勇气和坚持的。
不管是出家众或在家众，都要记住要永远保持对世界的尊重、关爱和信心，不管这世界多昏暗，都要坚持做一盏明灯，这就是「善心」的意义。
——2009.第26届噶举大祈愿法会

1.11
聪明不够用
现在的人是聪明多了，但其实是钝根性，因为各种疑惑、不相信的杂念愈来愈多。
原因是什么？就是因为我们太喜欢在表面上引经据典、咬文嚼字，但却都没有真正深入抓到要旨。
因此，我们应该好好祈请上师和诸佛菩萨的加持，自己精进于听闻、修持和思惟佛法，培养虔诚、恭敬的信心，当这些条件具备的时候，才能真正了悟实相空性。
——2014.《知一全解》大灌顶

1.13
纠禅自然
禅修让我们自然地接触到自己不造作的本来面目。
我们人生的所作所为，有太多是刻意将自己变成不是自己。
但禅修让我们回归自己的自然状态，回到造就我们的本质，而这可以是开展进一步功德特质的垫脚石。
——2015.谷歌全球总部开示

1.14
每天这么醒来
早上时，我们说要把修行带入生活，要怎么做呢?
早上一起来，就要意念三宝，再发起、投射出一个强烈的心念：我今天一天中，要尽力利益他人，至少不要伤害他人，那今天就会是个「吉祥日」。
——2009.生活中的佛法开示

功德满福宝
发心受「菩萨戒」利益很大，它的功德如果有色相，则充满虚空，即使在睡眠中，也会不断增长，这是经典清楚提到的。
尽一切虚空处，只要有众生的地方，就有烦恼，只要有烦恼的地方，就有我慈悲的对象。
将如母众生放进心中，菩提心自然遍满一切，功德也自然遍满一切。
——2009.生活中的佛法开示

明白老实修
如果你真正明白自己为何修持，就会了解你的修持与你的生命之间的关系有多深，就会了解你的修持如何帮助你活出一个好的人生。
你必须明白自己在做的修持及其目的，这非常重要。
若宗教变成只是你遵循的一项传统或习俗时，就会有看不见修持在个人层次上的利益的危险。
——2013.与五百名印度佛教徒会面