【讲经说法】善导大师净土思想（十）
2016-02-02 长春般若寺
　　　　凡夫所发之慈悲心，只是一种有漏善心，多如画水，瞬间即失，终必堕入小乘。自利行中，一堕於此，则障大慈悲，佛道无由得成矣。上至七地菩萨，入寂灭之境，观一切法空，上不见有法可求，下不见有生可度，尚难发起利他之心，何况业障凡夫？此乃由行大乘菩萨道的内因不具，以是故难。此是第二之难，乃大小简别。
　　古德判此第二难为悲障，悲障者，谓末法业深习重的凡夫，虽欲修道，然由自身的缺陷，内因不具，尚不能达到自觉、自度、自利，又如何能生起大慈大悲之心，去给众生拔苦兴乐呢？若不能者，难过第二关。
　　若修净土，则无此难。谓末法凡夫虽无力逾越逆恶障缘，成就菩提心，然但以信佛因缘，即信弥陀根本愿力，修念佛行，乘佛愿力，便得往生。经云：“一称佛名，以是善根，入涅槃界，不可穷尽”。又《法华经》云：“若人散乱心，入於塔庙中，一句南无佛，皆已成佛道”。散乱念佛，尚获如斯大利，何况一心称念弥陀名，非入无为大涅槃界，圆满无上菩提而何？以是故无此第二难。