小编也查询了这篇文章，文章不仅对道教法术肯定，而且将一些盲目诽谤道教的观点进行了明确说明。文章中提到：道教以道术著称，一些人看到道教中很多方术修炼的内容，径直将道教判定为巫术迷信，认为道教非宗教，或者只是类似某些缺少宗教超越精神的低级原始宗教。实际上，道教是一种合道理且伦理化的高级宗教，是以人的精神和肉体生命的升华和超越为其终极目标的信仰形式。

一、什么是道教法术，为何宗教蓝皮书对其肯定？

雷法是以雷霆名义整合的民间咒术，并紧密结合造化枢机，将先天一炁布满全身，发挥于掌中，以执行天刑天遣的大法。正一、全真均有习雷法者，但是要具备雷法，必须长期不懈地坚持在信仰支持下的修炼，打通玄关一窍，赢得先天一炁。其中的关键主要是炁的修炼，因为任何一种法术都离不开炁的贯通与运用。在道教中，很多高功法师基本上都掌握一些类似的法术。道长们若是平时不太注重法术与炁的协调修持，就会影响了道教科仪发挥的整体作用。

二、三界九地一切皆属五雷总摄，什么是五雷

三、雷法科仪众多，高功法师都变成了谁？

高功法师首先是变神，变凡身为元命真人或元始天尊，即：主法玉清圣境大罗元始天尊、上清真境玉宸灵宝天尊、太清仙境混元道德天尊。然后存想将班，这是每个高功法师都熟谙的，被存想的将班及其形貌如下：
碧落玄梵太育明神五雷帝君（戴天丁冠，天男相，披金甲，朱衣、朱履，执节，乘玉龙）。

再存想：
碧落玄梵大神王孔伋（火冠青面，朱衣朱履执斧）
碧落玄梵大神王杨霆卿（火冠青面，朱衣朱履仗剑）
碧落玄梵大神王曾元芳（火冠青面，朱衣朱履执弓矢）
碧落玄梵大神王高燧（火冠青面，朱衣朱履执铁简）

再存想：
碧落飞玄天一符使林仲元（冲天幞头，白面，金甲，玄衣玉带，着靴，执节。）

存想将班与符使后，高功就用念金光咒、书符、密咒、递符的形式表示召将差遣。高功法师对行法过程也是习以为常，烂熟于胸。

接着是进入内炼发功准备，主要是炼周天之气，达到人天一炁，天人合一，然后是下诏，书符，念咒，进入驱邪或祈晴祷雨的实质性阶段。

行法者将根据不同任务，敕篆不同符令与密咒，促使将班各各分真化气，掷火流金，大放雷火，在与邪祟交战中必须一打天翻、二打地覆，三打妖邪灭迹。将鬼邪万里促归千里……一尺促归一寸。三千大千世界，促归我掌握之中。以符咒催令眾将班执行法事，此即所谓某事作用某符是也。如发出开晴符、或芟邪治病符、或佩带符、或镇贴符、或催生符，五雷秘法体现出多功能性和综合性。其间符咒承载着不同能量，即具有炁的能量的符咒将发出不同的功效。

看到这里会不会觉得道教很神奇呢？其实，道教的一起法术都是从修德开始，很多刚入道或者出家的道长，其师父都会教其先做人，说欲成仙道，先修人道，人道成了，仙道就近了。

——文章转载自微信公众号 道教之音（本文由道教之音馨儿、Kyle、尚德依据汪桂平《中国宗教报告·2010年中国道教的发展与思考》、张振国《五雷秘法的根本在于炁法——以<玄一碧落大梵五雷秘法>为例》整理