十四、于
（一）介词
1．在，从，到
①乃设九宾礼于庭。（在）（司马迁《廉颇蔺相如列传》）
②缙绅、大夫、士萃于左丞相府，莫知计所出。
③青，取之于蓝，而青于蓝。（前一个“于”：从）（荀子《劝学》）
④从径道亡，归璧于赵。（到）（司马迁《廉颇蔺相如列传》）
2．“在……方面”“从……中”
①荆国有余地而不足于民。（墨子《公输》）
②于人为可讥，而在己为悔。（王安石《游褒禅山记》）
3．由于
①业精于勤、荒于嬉。（《进学解》）
4．向，对，对于。
①请奉命求救于孙将军（司马光《赤壁之战》）
②鲁肃闻刘表卒，言于孙权曰……（司马光《赤壁之战》）
③爱其子，择师而教之，于其身也，则耻师焉。（韩愈《师说》）
5．被。
①君幸于赵王。司马迁《廉颇蔺相如列传》
②故内惑于郑袖，外欺于张仪。（司马迁《屈原列传》）
6．与，跟，同。
①身长八尺，每自比于管仲、乐毅。（陈寿《隆中对》）
②燕王欲结于君。（司马迁《廉颇蔺相如列传》）
③莫若遣腹心自结于东，以共济世业。（司马光《赤壁之战》）
7．比。
①孔子曰：“苛政猛于虎也。”
②青，取之于蓝，而青于蓝。（后一个“于”：比）（荀子《劝学》）
【于是】
1．相当于“于+此”，在这时，在这种情况下，对此，从此，因此。例：
①于是宾客无不变色离席。（在这时）（林嗣环《口技》）
②吾祖死于是，吾父死于是。（在这种情况下）（柳宗元《捕蛇者说》）
③于是秦王不怿，为一击缶。（对此）（司马迁《廉颇蔺相如列传》）
④于是余有叹焉。（因此）（王安石《游褒禅山记》）
⑤遂墨以葬文公，晋于是始墨。（从此）
2．连词，表前后句的承接或因果关系，与现代汉语“于是”相同。例：
①吴之民方痛心焉，于是乘其厉声以呵，则噪而相逐。（张溥《五人墓碑记》）
②于是为长安君约车百乘，质于齐。（《触龙说赵太后》）
【见……于】表示被动。
①吾长见笑于大方之家（庄子《秋水》）
②今是溪独见辱于愚，何哉？（《愚溪诗序》）

十五、与
（一）介词
1．介词。和，跟，同。
①沛公军霸上，未得与项羽相见。（司马迁《鸿门宴》）
②而翁归，自与汝复算耳。（蒲松龄《促织》）
2。给，替。
①陈涉少时，尝与人佣耕。（司马迁《陈涉世家》）
②与尔三矢，尔其无忘乃父之志!（欧阳修《伶官传序》）
3．比，和……比较。
①吾孰与徐公美。（《邹忌讽齐王纳谏》）
②较秦之所得，与战胜而得者，其实百倍。（苏洵《六国论》）
（二）连词。
1．连词。和，跟，同。
①然谋臣与爪牙之士，不可不养而择也。（《勾践灭吴》）
②勾践载稻与脂于舟以行。（《勾践灭吴》）
（三）动词
1．给予，授予。
①生三人，公与之母；生二子，公与之饩。（《勾践灭吴》）
②则与一生彘肩（司马迁《鸿门宴》）
③与尔三矢，尔其无忘乃父之志。（欧阳修《伶官传序》）
2．结交，亲附。
①因人之力而敝之，不仁；失其所与，不知（《烛之武退秦师》）
②合从缔交，相与为一（贾谊《过秦论》）
③与嬴而不助五国也（苏洵《六国论》）
3．对付。
①庞煖易与耳。
4．参加，参与。
①骞叔之子与师。（《骞叔哭师》）
5．赞许，同意。
①吾与点也。（《论语•季氏》）
②朝过夕改，君子与之。
（四）通假。通“欤”。句末语气词，表示感叹或疑问。
①无乃尔是过与？（《季氏将伐颛臾》）
②虎兕出于柙，龟玉毁于椟中，是谁之过与？（《季氏将伐颛臾》）
③然则废衅钟与？（孟子《齐桓晋文之事》）
【孰与】【与……孰】表示比较与选择，译为：“跟……比较，哪一个……”
①谓其妻曰："我孰与城北徐公美（《邹忌讽齐王纳谏》）
②沛公曰：“孰与君少长？”（司马迁《鸿门宴》）
③公之视廉将军孰与秦王（司马迁《廉颇蔺相如列传》）
④吾与徐公孰美（《邹忌讽齐王纳谏》）
【孰若】【与其……孰若】表示选择（舍前取后），译为：“哪如”“与其……哪如……”
①与其坐而待亡，孰若起而拯之。（《冯婉贞》）
②与其杀是童，孰若卖之。（《童区寄传》）

十六、则
（一）连词
1．表示承接关系。译为“就”、“便”，或译为“原来是”、“已经是”。例如：
①项王曰：“壮士！赐之卮酒。”则与斗卮酒。（司马迁《鸿门宴》）
②故木受绳则直，金就砺则利。（荀子《劝学》）
③徐而察之，则山下皆石穴罅。（苏轼《石钟山记》）
④临视，则虫集冠上（蒲松龄《促织》）
2．表示条件、假设关系。译为“假使”“如果”“要是……就”“那么”“就”“便”。
①入则无法家拂士，出则无敌国外患者，国恒亡。（孟子《生于忧患，死于安乐》）
②向吾不为斯役，则久已病矣。（柳宗元《捕蛇者说》）
3．表示并列关系。这种用法都是两个或两个以上的“则”连用，每个“则”字都用在意思相对、结构相似的一个分句里，表示分句之间是并列关系。可译为“就”，或不译。
①位卑则足羞，官盛则近谀。（韩愈《师说》）
②入则孝，出则弟。（《论语•学而》）
③小则获邑，大则得城。（苏洵《六国论》）
4．表示转折、让步关系。表示转折时，用在后一分句，译为“可是”、“却”；表示让步时，用在前一分句，译为“虽然”、“倒是”。
①于其身也，则耻师焉，惑矣。（韩愈《师说》）
②手裁举，则双超忽而跃。（蒲松龄《促织》）
③其室则迩，其人甚远。（《诗经》）
5．表示选择关系。常和“非”“不”呼应着用，译为“就是”“不是……就是”。
①非死则徙尔。（柳宗元《捕蛇者说》）
②非其身之所种则不食。（《勾践灭吴》）
（二）副词
1．用在判断句中，起强调和确认作用，可译作“是”、“就是”。例如：
①此则岳阳楼之大观也。（范仲淹《岳阳楼记》）
2．表对已然或发现的强调。可译为“已经”“原来”、“原来已经”。
①及诸河，则在舟中矣。（《崤之战》）
（三）名词
1．指分项或自成段落的文字的条数。
①《论语》六则。
2．准则，法则。
①以身作则。（成语）
（四）动词，效法
①遵后稷、公刘之业，则古公、公季之法。
（五）通假。同“辄”，总是，常常。
①居则曰：“不吾知也！”（《论语》）
【则是】只当是。
①与窦娥烧一陌儿，则是看你死的孩儿面上。（关汉卿《窦娥冤》）
【则则】赞叹的声音。
①连呼则则。

十七、者
（一）助词
1．指人、物、事、时、地等。“……的”，“……的（人、东西、事情）”。
①有复言令长安君为质者，老妇必唾其面！（《触龙说赵太后》）
②秦自缪公以来二十余君，未尝有坚明约束者也（司马迁《廉颇蔺相如列传》）
2．用在数词后面，译为“……个方面”“……样东西”“……件事情”。
①此数者，用兵之患也。（司马光《赤壁之战》）
②或异于二者之为，何哉？（范仲淹《岳阳楼记》）
3．用作“若”“似”“如”的宾语，译为“……的样子”。
①言之，貌若甚戚者（柳宗元《捕蛇者说》）
②然往来视之，觉无异能者。（《黔之驴》）
4．放在后置的定语后面，相当于“的”。
①求人可使报秦者，未得。（司马迁《廉颇蔺相如列传》）
②顷之，烟炎张天，人马烧溺死者甚众。（司马光《赤壁之战》）
5．放在主语后面，引出判断，不必译出。
①廉颇者，赵之良将也。（司马迁《廉颇蔺相如列传》）
②师者，所以传道受业解惑也。（韩愈《师说》）
6．用在“今”“昔”等时间词后面，不必译出。
①近者奉辞伐罪。（司马光《赤壁之战》）
②古者以天下为主，君为客。
③远者数世，近者及身。
7．放在分句的句末，引出原因。
①然操遂能克绍，以弱为强者，非惟天时，抑亦人谋也。（司马光《赤壁之战》）
②臣所以去亲戚而事君者，徒慕君之高义也。（司马迁《廉颇蔺相如列传》）
③吾妻之美我者，私我也。（《邹忌讽齐王纳谏》）
（二）语气词
1．放在疑问句的句末，表示疑问语气等。
①何者？严大国之威以修敬也。（司马迁《廉颇蔺相如列传》）
②谁为大王为此计者？（司马迁《鸿门宴》）

十八、之
（一）代词
1．第三人称代词，他、她、它（们）。有时灵活运用于第一人称或第二人称。
①太后盛气而揖之。（《触龙说赵太后》）
②不知将军宽之至此也。（之：我）（司马迁《廉颇蔺相如列传》）
③臣乃市井鼓刀屠者，而公子数存之。（之：我）（司马迁《信陵君窃符救赵》）
④且公子纵轻胜，弃之降秦，独不怜公子姊邪？（之：我）（司马迁《信陵君窃符救赵》）
⑤然语之，又恐汝日日为吾担忧。（之：你）（林觉民《与妻书》）
2．指示代词，这，此。
①夫子欲之，吾二臣者皆不欲也。（《季氏将伐颛臾》）
②君子疾夫舍曰欲之而必为之辞。（前一个“之”，这样。后一个“之”，它。）（《季氏将伐颛臾》）
③之二虫又何知。（庄子《逍遥游》）
④均之二策，宁许之以负秦曲。（司马迁《廉颇蔺相如列传》）
（二）助词
1．相当于现代汉语的“的”，放在定语和中心语之间。
①虎兕出于柙，龟玉毁于椟中，是谁之过与？（《季氏将伐颛臾》）
②子而思报父母之仇，臣而思报君之仇。（《勾践灭吴》）
2．放在主语和谓语之间，取消句子的独立性。
①臣之壮也，犹不如人；今老矣，无能为也已。（《烛之武退秦师》）
②客之美我者，欲有求于我也。（《邹忌讽齐王纳谏》）
③不患其众之不足也，而患其志行之少耻也。（《勾践灭吴》）
④王无异于百姓之以王为爱也。
3．放在倒置的动（介）宾短语之间，作为宾语提前的标志。
①句读之不知，惑之不解，或师焉，或不焉。（韩愈《师说》）
②譬若以肉投馁虎，何功之有哉？（司马迁《信陵君窃符救赵》）
③诗云：“他人有心，予忖度之。”——夫子之谓也。（孟子《齐桓晋文之事》）
4．放在倒置的定语与中心语之间，作为定语后置的标志。
①蚓无爪牙之利，筋骨之强。（荀子《劝学》）
②人谁又能以身之察察，受物之汶汶者乎？（司马迁《屈原列传》）
5．用在时间词或动词（多为不及物动词）后面，凑足音节，没有实在意义。
①填然鼓之，兵刃既接，弃甲曳兵而走。（孟子《寡人之于国也》）
②余扃牖而居，久之，能以足音辨人。（归有光《项脊轩志》）
③顷之，烟炎张天。（司马光《赤壁之战》）
（三）动词，到……去。
①胡为乎遑遑欲何之？（陶渊明《归去来兮辞》）
②奚以之九万里而南为？（庄子《逍遥游》）
③有牵牛而过堂下者，王见之，曰：“牛何之?”（孟子《齐桓晋文之事》）
④卒之东郭墦间，之祭者，乞其余；不足，又顾而之他。（孟子《齐人有一妻一妾》）

接下来！！文言实词！！——————————————————————————

考纲要求
《高中语文课程标准》规定高中生应重点掌握的120个文言实词：
爱　安　被　倍　本　鄙　兵　病　察 朝 曾 乘
诚 除 辞 从 殆 当 道 得 度 非 复 负
盖 故 顾 固 归 国 过 何 恨 胡 患 或
疾 及 即 既 假 间 见 解 就 举 绝 堪
克 类 怜 弥 莫 乃 内 期 奇 迁 请 穷
去 劝 却 如 若 善 少 涉 胜 识 使 是
适 书 孰 属 数 率 说 私 素 汤 涕 徒
亡 王 望 恶 微 悉 相 谢 信 兴 行 幸
修 徐 许 阳 要 宜 遗 贻 易 阴 右 再
造 知 致 质 治 诸 贼 族 卒 走 左 坐
文言实词知识要点
（一）一词多义词
（二）古今异义词
（三) 偏义复词
（四）通假字
（五）词类活用
后面的单元将分别给予详细讲解。

(一)一词多义
古代汉字较今天少，因此一词多义现象很普遍，这给我们现在阅读文言文带来很大困难，是学习的重点。复习时，要抓住课本来理解实词的意义，也可通过《古汉语常用字字典》来帮助自己总结每个词的常见义项，再培养根据一定语境来分析、判断字义的能力。做课外阅读题时也要以理解课文中学过的多义词为重点。
在多义词的诸多义项中，总有一个是最基本的意义，我们称它为这个词的本义；这个词的其它义项都是由这个本义引申而来的，叫引申义；有时一个词还有些义项与本义毫不相干，只是由于同音的缘故，被借作他用而产生，我们称这种义项为假借义；用打比方的方式形成的义项则叫做比喻义。
畔
本义是田界；田界是田边，所以引申为“旁边”的意思，如河畔、桥畔等；“畔”与“叛”同音，又借用为“背叛”之意。
亲戚畔之。（用假借义）
爪牙
本义是鸟兽的爪子和牙齿。
蚓无爪牙之利。《劝学》
用本义。
祈父，予王之爪牙。《诗经》
比喻得力的帮手和武士，是比喻义。
引
①本义，拉开弓。（会意字）
君子引而不发，跃如也。 《孟子·尽心上》
②由“拉开弓”引申为 “拉”。
左右或引相如去。 《廉颇蔺相如列传》
③由“拉”引申为 “拉长”。
岸木影下布，水鸟时引吭。 梅尧臣《宣州环波亭》
④“抽”，“拔出”。
马蹶，坠地，引佩刀刺马杀之。 《宋史·太祖纪》
⑤拿。
（东郭先生）引绳而束缚之。 《中山狼传》
⑥带领。
燕引兵东围即墨，即墨大夫出与战，败死。 《史记·田单列传》
⑦承担。
公卿各引咎自责。 《北史·周武帝纪》
⑧举荐、提拔。
奖引后进，如恐不及。 《欧阳修传》
⑨延请。
乃设九宾礼于廷，引赵使者蔺相如。《廉颇蔺相如列传》
⑩退却。
操军不利，引次江北。《赤壁之战》

(二)古今异义
词语在演变过程中，大多数词的意义都发生了或大或小的变化，有词义扩大、词义缩小、词义转移，还有的一词多义，有些义项与今天相同，有些已消失或转移。高考对古今异义的考查，特别注重双音节词语的古今异义现象。
例：今天以授予，不可失也。（2010广东高考文言翻译）
词义扩大
文言文中，某些词的原有意义比较狭小，后来它的意义有了发展，应用范围比原来广泛了，这种现象叫词义的扩大。词义扩大的特点是：今义大于古义，古义又在今义之中。
如“江”“河”，本义：专指长江、黄河；今义：泛指所有江河。
如“中国”，本义：中原地区； 今义：全中国。
词义缩小
词义的缩小，是指词的古义的内容，随着时代的变化逐渐变得狭小的现象。
如“谷”　古义：粮食作物的总称；
今义：在北方专指小米，在南方专指稻谷。
如“迁”　古义：迁移、变换，调任、升职，贬谪、流放；
今义：迁移、变换。
如“丈夫”：古义男子；今义：女子的配偶
例：古者丈夫不耕，草木之实足食也。（韩非子《五蠹》）
词义转移
一些词义，随着历史的发展，由原来表示的对象，转移为表示另外一个对象，这就叫词义的转移。
如，“牺牲” 古义：指祭祀时用作祭品的猪、羊、牛等牲畜，属名词；
例：牺牲玉帛，弗敢加也。（《曹刿论战》）
今义：为了某种目的而舍去自己的生命或权利，属动词。
又如“狱”，古义：案件；今义：监狱
例：小大之狱，虽不能察，必以情。（《曹刿论战》）
又如“货”， 古：财物，财产；今：商品，货物
例：率以货窜名军伍中。（《段太尉逸事状》）
词义弱化
如，“很”，古义同“凶狠”的“狠”，表示程度很高，现在用“很”字，表示程度不怎么高了；
“怨”，古义表示仇恨、怀恨，现在则表示埋怨、责备。
例：闻汉天子甚怨卫律。（《苏武传》）
词义强化
如“恨”，古义多表示遗憾、不满意（“先帝在时，每与臣论此事，未尝不叹息痛恨于桓灵也。”），现在则表示仇恨、怀恨；
例1：恨私心有所不表，鄙陋没世而名不称焉。
（《报任安书》)
例2：怅恨久之（《陈涉世家》）
“诛”，最初只是责备义，后来强化为“杀戮”的意思。
词义感情色彩的变化
古今词义在演变的历史过程中，褒贬意义相互转化的现象，叫做词义感情色彩的变化。
如“卑鄙”　古义：出身低微，见识浅陋，中性词。
今义：品质恶劣。
例：先帝不以臣卑鄙。（《出师表》）
如“谤”　 古义：议论、批评他人过失。
今义：恶意中伤。
又如“谣言”：古：民间的歌谣谚语；
今：流传的没有事实根据的消息。
例：长安中谣言曰：“见儿乞，与美酒，以免破屋之咎。”（干宝《搜神记》）
古今异义样例：
何不按兵束甲，北面而事之
古义：面向北称臣 今义：北边
先帝不以臣卑鄙
古义：地位低，见识浅 今义；不道德
弟子不必不如师
古义：不一定 今义：没必要
于是荆轲遂就车而去，终亦不顾
古义：不回头 今义：不管
刺客不行，良将犹在
古义：不去 今义：表否决或转折
然皆祖屈原之从容辞令
古义：语言适宜得体 今义：沉着，不慌张
今齐地方千里
古义：土地方圆 今义：处所
备他盗之出入与非常也
古义：不寻常；意外 今义：程度副词
千古风流人物
古义：有才华的 今义：与男女情爱有关的
权起更衣
古义：上厕所的讳饰说法 今义：换衣服
而从六国破亡之故事
古义：旧事，引申为先例 今义：情节有趣的事
愿大王稍假借之，使毕使于前
古义：宽容 今义：利用某种力量达到目的
枝枝相覆盖，叶叶相交通
古义：交相贯通 今义：各种运输及邮电事业
率妻子邑人来此绝境
古义：与世隔绝的地方 今义：没有出路的境地
可怜体无比
古义：可爱 今义：值得怜悯
老大嫁作商人妇
古义：年纪大了 今义：排行第一
子布、元表诸人，各顾妻子
古义：妻和子 今义：男子的配偶
乃不知有汉，无论魏晋
古义：不用说，更不必说 今义：连词，表条件
颜色憔悴，形容枯槁
古义：形体、容貌
今义：对事物形象、性质加以描述

(三)偏义复词
偏义复词并不固定，它只是在一定语境中，为了句式的整齐或行文的需要，在本应用一个词的地方用上偏义复词，但它只表示一个语素的意义，另一个语素不表义，只作陪衬。
意义相近
“今有一人入其园圃，窃其桃李”
《墨子·非攻》
园，是种树的地方；圃，是种菜的地方，此句中只有“园”这个语素表示意义，“圃”只作陪衬。
意义相对
“便可白公姥，及时相遣归。我有亲父兄，性情暴如雷。”
《孔雀东南飞》
句中偏指“姥”和“兄”，而“公”和“父”不表示意义。
意义相反
此诚危急存亡之秋也。 《出师表》
只有“亡”表意义。
缘溪行，忘路之远近。 《桃花源记》
只有“远”表意义。
而某不量敌从寡。 《答司马谏议书》
只有“从”（众）表意义。

(四)通假字
准确识别通假字，关系到对文章能否正确理解。古代汉字的通假，一般情况下比较固定。所以，在熟练掌握课本上出现的通假字之后，根据具体语境，来判断是否通假就显得比较容易。本考点最后收集了古文中常见的一些通假字，可结合举例去掌握。
通假的原则是两个字读音相同或相近。通假大约有三种类型：
1.两个读音相同或相近，意义也相通的字，古代可以写这个，也可以写那个，叫做通用。如“反”通“返”，“知”通“智”。
2.两个读音相同或相近而意义毫不相干的字，古代有时可以借代，叫做假借。如“蚤”通“早”，“直”通“值”。
3.古代只有某一个字，后来为了把这个古字所表示的几个概念用不同的字形来区别，选出一个或几个字，让原来的古字专表示另一个或另几个概念，叫做古今字。如：莫—暮，益—溢。
河曲智叟亡以应
亡—无 没有
无他，但手熟尔
尔—耳 相当于“罢了”
风吹草低见牛羊
见—现 显露
学而时习之，不亦说乎
说—悦 愉快
疾在腠里，汤熨之所及也。
汤—烫 用热水焐
愿具言臣之不敢倍德也
倍—背 违背
旦日不可不蚤自来谢项王
蚤—早 “晚”的反义词
·满坐寂然，无敢哗者
坐—座 坐位
系向牛头充炭直
直—值 价钱，代价
寒暑易节，始一反焉
反—返 回来
甚矣，汝之不惠
惠—慧 聪明
一厝朔东，一厝雍南
厝—措 放置
对镜帖花黄
帖—贴 粘附
火伴皆惊忙
火—伙 同伴
卧右膝，诎右臂支船
诎—屈 弯曲
左手倚一衡木
衡—横 跟“竖”、“直”相对
盖简桃核修狭者为之
简—拣 挑选
所识穷乏者得我欤
得—德 感恩
水何澹澹，山岛竦峙
竦—耸 高
困于心，衡于虑
衡—横 梗塞，不顺
入则无法家拂士
拂—弼 辅佐
属予作文以记之
属—嘱 嘱托
小惠未徧，民弗从也
徧—遍 普及，普遍
雍水暴益
益—溢 涨水
以君为长者，故不错意也
错—措 放
仓鹰击于殿上
仓—苍 青色，灰白色
之虚所卖之
虚—墟 集市
食之不能尽其材
食—饲 喂养
其真无马邪?
邪—耶 相当于“吗”
扁鹊望桓侯而还走
还—旋 回转、掉转
或师焉，或不焉
不—否 不，不是
臣愿奉璧往使
奉—捧 捧着
拜送书于庭
庭—廷 朝廷
召有司案图
案—按 察看
唯大王与群臣孰计议之
孰—熟 仔细，周详
将军禽操，宜在今日
禽—擒 捕捉
五万兵，难卒合
卒—猝 突然，仓促
精兵数万人，进住夏口
住—驻 驻扎
烟炎张天
炎—焰 火焰
雷鼓大震
雷—擂 敲击
而翁归，自与汝复算耳
而—尔 你，你的
公受珠，内所著披袄中
内—纳 放入
屈平既绌
绌—黜 罢免宫职
长乐王回深父
父—甫 表人名
汝识之乎
识—志 记住
南声函胡，北音清越
函胡一含糊 声音重浊模糊
至莫夜月明
莫—暮 夜晚
虽有槁暴不复挺者
有—又 又
可得闻与
与—欤 相当于“吗”
君子生非异也
生—性 资质，禀赋
则知明而行无过矣
知—智 智慧
所以传道受业解惑也
受—授 教授、传授
张良出，要项伯
要—邀 邀请
距关，毋内诸侯
距—拒 把守
内—纳 迎入
善刀而藏之
善—缮 修治，拭擦
技盖至此乎
盖—盍 何，怎么
辞决而行
决—诀 离别
北乡自刎
乡—向 朝，向
四支僵劲不能动
支—肢 人的四肢
合从缔交，相与为一
从—纵 合纵
赢粮而景从
景—影 影子
倔起于阡陌之中
倔—崛 突起，兴起
暴秦之欲无厌
厌—餍 满足
罢夫羸老
罢—疲 疲惫，衰弱
三岁贯女
贯—惯 纵容
女—汝 你
终老不复取
取—娶 娶妻
箱帘六七十
帘—奁 梳妆匣
手裁举，则又超忽而跃
裁—才 刚刚
所主唱之三民主义
唱—倡 倡导
文王之所辟风雨也
辟—避 躲避
燕王诚振怖王之威
振—震 惊恐
其称文小而其指极大
指—旨 旨趣
秦王还柱而走
还—环 环绕
故其畜积足恃
畜—蓄 积蓄

(五)词类活用
词类活用是指一部分实词在一定的条件下临时改变原来所属那类词的语法功能而作另一类词用的现象。
识别词类活用，主要根据上下文，从语法角度去分析。
名词的活用
1、名词作状语
名词在现代汉语中一般用作主语和宾语，普通名词是不能直接修饰谓语，作状语的。而古代汉语中普通名词直接作状语却是相当普遍的现象,在句中起修饰作用。
如：“日削月割，以趋于亡”中的日”“月”，都是名词作状语，翻译成一天天、一月月，合起来引申为慢慢、逐渐。
1、表示比喻
赢粮而景从（《过秦论》）
项伯亦拔剑起舞，常以身翼蔽沛公。（《鸿门宴》）
成语：蜂拥而至 狼吞虎咽
2、表示对待人的态度
君为我呼入，吾得兄事之。（像对待兄长一样） (《鸿门宴》)
3、表示方向或处所
西望夏口，东望武昌。
横历天下，廷说诸侯之王。（在朝廷）（《苏秦约纵连横》）
4、表示动作使用的工具或方式
失期，法皆斩（按照法律） （《陈涉世家》）
余自齐安舟行适临汝。（坐船）（《与尹师鲁第一书》）
群臣吏民能面刺寡人之过者（当面）（《邹忌讽齐王纳谏》）
①天下云集响应，赢粮而景从。
云、响、景：像云彩、回声、影子一样
②人皆得以隶使之
隶：像对待奴隶一样
③ 东割膏腴之地，北收要害之郡
东、北：在东边、在北边
④ 而相如廷叱之
廷：在朝廷
⑤ 士大夫终不肯夜泊绝壁之下
夜：在夜晚
⑥ 君子博学而日参省乎己
日：每天
2、名词用作动词
现代汉语中，名词是不会直接带宾语的，但文言文中却经常出现名词直接带宾语的现象，这就是名词用作动词。活用以后，名词变成相关的动词的意思。
如：“假舟楫者，非能水也，而绝江河。”句中“水”就是动词游泳的意思。
①籍吏民，封府库。 籍：登记
②沛公欲王关中。 王：统治
③屠大窘,恐前后受其敌。 敌：攻击
④买五人之头而函之。 函：用匣子装
⑤流血五步，天下缟素。 缟素：穿孝服
⑥大楚兴，陈胜王。 王：称王
⑦范增数目项王。 目：使眼色
⑧原庄宗之所以得天下。 原：推究
⑨质于秦。 质：做人质
3、名词用作使动用法
文言文中，有些名词带宾语之后，表示使宾语怎么样的意思。
如：“而欲以力臣天下之主”中的“臣”，就是名词作动词，使……臣服的意思。
①生死而肉骨。 肉：使……长肉
②先破秦入咸阳者王之。 王：让……称王
③汗牛充栋。 汗：使……出汗
④汗马功劳。 汗：使……出汗
⑤齐威王欲将孙膑。将：让……为将
4、名词用作意动用法
在文言文中，有些名词带上宾语后，表示主语把宾语当作是什么。
如：“其闻道也固先乎吾，吾从而师之”中的“师”，就是“以……为老师”的意思。
又如：侣鱼虾而友麋鹿
把……当作伴侣；以……为朋友
①稍稍宾客其父。宾客：把……当作宾客
②鱼肉百姓。 鱼肉：以……为鱼和肉
③孟尝君客我。 客：把……当作门客
④后人哀之而不鉴之。 鉴：以……为鉴
⑤友风而子雨 。 友:以……为朋友 子：以……为孩子
⑥幕天席地。 幕:以……为幕布 席:以……为席子
⑦故人不独亲其亲，不独子其子。 亲:把……当作亲人 子:把……当作孩子

名词的活用规律
⑴假舟楫者非能水也，而绝江河。（《劝学》）
（水：游水）
⑵左右欲刃相如。 （《廉颇蔺相如列传》）
（刃：用dao杀）
⑶吾恐秦人食之不得下咽也。（《六国论》）
（下：咽下）

名词活用歌
名词连用多活用，代前副后谓语通。
不能带宾强带宾，多是意动或使动。
谓前不愿作主语，时间方位状语共。
区分活用看仔细，切记放在句子中。

动词的活用
1、动词用作名词
文言文中，动词往往用作句子的主语或宾语，有时又受“其”“之”等词语修饰限制，这使之具有了名词的特点。
如：“追亡逐北，流血漂橹”中的“亡”“北”均为动词用作名词，意思是败逃的人。
①殚其地之出，竭其庐之入 出、入：产品、收入
②古人之观于天地、山川、草木、虫鱼、鸟兽,往往有得。 得：收获、心得
③作有利于时,制有便于物者,可为也。 作、制：措施、制度
④去国怀乡,忧谗畏讥。讥：嘲讽的话
⑤钩党之捕遍于天下。 捕：搜捕活动
⑥燕赵之收藏，韩魏之经营。 收藏、经营：动词作名词，金玉珠宝
⑦司马子反渴而求饮。饮：饮料、汤食
⑧少仲尼之闻。闻：见识
2、动词的使动用法
文言文中，有些动词所表示的动作，其发出者是后面的宾语所表示的人或物，这就是动词的使动用法。
如：“项伯杀人，臣活之”中的“活”，就是使……活命的意思。
①外连横而斗诸侯。 让……争斗
②安能屈豪杰之流，扼腕墓道。 使……弯腰
③以夭梅病梅为业 。 使……弯曲，使……生病
④虽大风浪不能鸣也 。 使……发出声音
⑤李牧连却之 。 使……退却
⑥中军置酒饮归客。 使……饮酒
⑦生死而肉骨 。 使……活，使……长肉
⑧惊天动地 。 使……惊恐，使……震动
⑨既来之，则安之。 让……来到，使……安定
3、动词的为动用法
文言文中，有些动词所表示的动作，是主语表示的人为了（因为）宾语所表示的人或物而怎么样。简言之，即主语为宾语而动。结构方式：[动＋宾]=[为]＋宾＋动。
如：“余与同社诸君子哀斯墓之徒有其石也而为之记”中的“哀”，就是“为……哀怜”之意。
①既泣之三日，乃誓疗之 为……哭泣
②三年不治，臣请死之。 为……而死
③秦不哀吾丧而伐吾同姓 为……哀悼
动词的为动用法规律
规律一：表目的关系。表示为了某一目的或原因而施行某一行动，宾语既指人又指物。可译为“为了……怎么样”。
父曰：“履我。”（《史记·留侯世家》）
规律二：表施事关系。表示给（替）宾语施行某一行动，其宾语大多指人。可译为“给（替）……怎么样”。
4、动词活用作状语
动词在谓语前，修饰或者限制谓语。
如：“登高而招”，“登高”在这里修饰后面的“招”，表示招手的方式。
①执刃而立
②弃甲曳兵而走
③儿惧，啼告母
应这样翻译：
①手拿着刀站立
②丢弃盔甲拖着兵器逃跑
③儿子很害怕，哭着告诉母亲