可以立即造人，而无需经十多年、二十年去养大他。以经文所述，看来上帝们是“即刻”造成了亚当，并非经多年养育成人。所以，不难推断是用Cloning复制。这样当然就完全相似“上帝”我们的形象样式了。可能到后来，这些上帝们厌倦了这两个子孙，藉口两人受蛇的诱惑偷吃了智慧之果（可能是苹果），就把两个可怜的青年情侣驱逐出去了，上帝们也乘飞碟飞走了，遗留下这对情人在地球中东一代挣扎求生，又生下后代子孙，成为以色列民族的祖先。但不会是全人类的共同祖先，因为，各民族都各有其传说也各有不相同的形貌特征，各有其特殊的遗传基因与DNA。中国人的遗传DNA不会与以色列人相同，西方白人的DNA又各有不同，黑人的又不同，都不相同。怎可能都是亚当与夏娃两人的子孙？

女娲也不可能生下没有蛇尾巴的子孙，女娲生的子孙必然是有蛇身蛇尾的半人半蛇，下半身在地上爬行的，或者是两条后腿的恐龙半人？像日本儿童爱看科幻电影上的大怪物哥萨利斯，上半身是人身，下半身是恐龙，两条后腿能立而行走，却拖着长尾巴。中国人若肯平心静气想一想，就不会那么自欺欺人地夸耀是“龙”的子孙了，龙是什么？不是恐龙就是大蛇或者四脚蛇，无足长蛇！或是大蜥蜴，什么不好认，却自认是爬虫类的子孙，就拿进化论来也说不通！
古代印度佛经法归经之中的长阿含经，一共有二十二卷，其中分为四，其第四分的《起世经》（姚秦时代，佛陀耶舍与竺佛念两位沙门译成汉文，前者是天竺人，后者是凉州人）全文大约七万多字（注），此经的《最胜品》有记载说：

“……世间转已，如是成时，诸众生等，多得生于光音天上，是诸众生，生彼天时，身心欢愉，喜悦为食，自然光明，又有神通，乘空而行，得最胜色，年寿长远，安乐而往……尔时世间转坏已成，空无有物，诸梵宫中未有众生，光音天上，福业尽者，乃复下生梵宫殿中，不从胎生，忽然化出……”
“尔时，复有诸余众生，福寿尽者，从光音天，舍身命已安于此生，身形端正，喜悦往持，以为饮食，自然光明，有神通力，腾空而行，神色最胜，即于其间，长时久住，……”
“当然如是三摩耶时，此大地上出生地肥，周遍凝住，譬如有人熟煎乳汁，其上便有薄膜停住，亦如水膜，停住水上，如是如是，复于后时，此大地上所生地肥，凝然停住，渐如钻酪，成就生酢酥，有如是等形色相貌，其味甘美，犹如上密……”

“尔时，众生其中忽有性贪甘美，作如是念，我今亦可以指取此，试复尝之，令我得知此是何物？彼众生作是念已，即以其指深齐一节，汲取地味，允而尝之，尝已意喜，如是一沾一允，乃至再三，即生贪着，次以手抄，渐渐手掬，后遂多掬，恣意食之……”
“时彼众生，如是抄掬，恣意食时，复有无是其得诸人，见彼众生如是食啖，亦即相学，竞取而食，彼诸众生，取此此味，食之不已，其身自然渐渐涩恶，皮肤变厚，颜色暗浊，形貌变异，无复光明，亦更不能飞腾虚空，以地肥故，神通灭没。”

（注：起世经有多种译本，如起世经、起世因本经、长阿含经、中起世经、佛说楼炭经等。文中抄录版本可能是隋朝闇那崛多等译的起世经，参见正藏经二十四册第九六六至九六七页）
从上段抄录的经文来看，人类最初居住在异次元的另一世界光音天，（天字可以解为世界或星体）那时的人类有神通，可以自由飞翔，那时地球初形成，未有生物。人类在光音天世界上福报已尽者就化生来到地球（是忽然化生，而非胎生，显然是无性生殖），地球地面出产一种其甘美如蜜，形如乳酪的物质，人类有人试食，喜爱其甘美，愈吃愈多，群众随之贪吃地蜜，身体就变成丑陋沉重，不能再飞翔于空中了。

这是古印度佛经《阿含经》对于人类起源的说法。那么说，人类始祖原是非物质的形态，居住于由光波与音波组成的一个世界或星体上面或里面，虽然很长寿，生命却也是有朽灭之时，就如原子也有朽灭之时一般。朽灭之后又循环再生，由成住坏空又转位为空成就住，但却是忽然化生到刚成形未有生物的地球世界来，而并非胎生而来。这就是说，人类始祖不是物质界的躯体也没有经由性交而孕生后代。人类最先可能是以“光子”的组合形态而存在，只有“光子束”才可以“忽然”化生到无限光年距离的地球世界来，若非“光束”的超级速度，怎能忽然化生于地球呢？这些光束形态的人类，后来贪吃地蜜或地酥，渐渐就变成沉重的物质躯体了，再也不能自由来去飞翔了，再也不能以光速或超光速飞（或是雷射般射去）往外太空深处啦！

至于经文所说的“地蜜”，令人想起大陆北方在大饥荒之时，饥民在山边掘吃“观音土”充饥代粮，观音土的成份是什么？没听人分析过，只听说因为可以暂时充饥，所以被称为观音土，或许佛经说的“地蜜”也是此类相似的可食物质，或是天然的可食油脂乳皮？
以上引述的几种有关人类起源的传说与经文学等资料，各有道理，也各有难以置信之破绽漏洞，不能尽信，但也不能遽予推翻，只好姑妄言之，姑妄听之而存疑吧！

《旧约》创世纪第二章十五节说，耶和华上帝将那人安置在伊甸园，使他修理看守，吩咐他说：“园中各种树上的果子你都可以随意吃，只是分别善恶树上的果子你不可以吃，因为你吃的日子必定死。”

这一段的“分别善恶”树上的果子，一般西方神学家与神话研究者公认是苹果，可是今人吃了很多的苹果，未必就因此能分辨善恶，也未必吃的“日子”就会死。（除非是白雪公主吃了被后母王后下毒的那颗苹果才会死）其实凡是血肉之躯都是有生必有死的，亚当吃不吃那颗苹果也一样是个必死之身，不会是不朽的生命，就连那些耶和华群体们，显然可能是同样的血肉之躯，只不过是智慧与科技高超的人类或外星人，他们的男队员与女队员也都是血肉之躯并非是不朽之体，纵然是从光音天飞来的光波或天束为体的“外星人”

光子也有朽灭之时，所以福报尽了就会“突然”化生（往生）于地球（娑婆世界）或另外的世界。或者耶和华队员们也是光波形体人形，但是经文说他们以他们的样式造人，这就否定了他们是光波为体，而且肯定了耶和华一群队员是血肉之躯。

推想那棵分别善恶树上的果子，可能是一种禁忌的象征，这是主人对奴隶亚当的禁条。亚当与夏娃，在耶和华队员眼中，可能只是两个低等民族或无知的实验品或是奴隶。

给他俩一点禁令限制，也不愿他俩有很高的智慧，只要他俩服从听话，若他俩太聪明就会造反了。所以不准他俩吃那颗苹果，吃苹果怎会眼睛就亮了？才知道自己是赤身露体，把无花果叶子遮住下体（第三章六至七节大意）。

显然苹果所象征的是智慧或知识，亚当与夏娃吃了它，在心理上获得了暗示而开悟，眼睛就明亮了。此处的眼睛大概是指“心眼”或“观念” ，而不是指肉眼的视线，否则岂不是说亚当与夏娃在伊甸园内一直是瞎子？当然不是瞎子！

《旧约》第三章经文说，耶和华上帝所造的，唯有蛇比田野的活物更狡猾，蛇对女人（夏娃）说；“上帝岂是真说不许你们吃园中所有的果子么？”女人对蛇说：“园中所有树上果子我们可以吃，唯有园当中那棵树上的果子，上帝曾说不可以吃也不可以摸，免得你们死。”蛇就对女人说：“你们不一定死，因为上帝知道，你们吃的日子眼睛就明亮了，你们便如上帝能知善恶了。”

世人都呵责这条蛇引诱亚当与夏娃吃禁果，其实这条蛇才是启发他俩的良师，教他俩开悟，明是非善恶，做自己的主人。否则，他俩永远都是过着糊涂日子，只做耶和华的奴隶或白老鼠。（广东人称苹果为“蛇果”，可能来自圣经这一段蛇引诱夏娃吃苹果有关吧？）