年月支午中藏丁，月支为父，直伤母星亥。亥为母，母在地支，母星并不等于母根，从母星找根，为时支辰，这个辰没有生源，宜制，制辰者亥，即母星亥自为元神，午亥暗合，母亲是星神同被伤。
从母星出发，根为辰，宜制，制辰者亥，而亥的力量又全部来自于辰，这就造成了一个很大的矛盾，假如亥被制是元神被制，假如辰被制，则亥没有了生源，但辰又是宜制的。这样就形成了一个十分两难的局面，这个辰就陷入了左右不是人的尴尬局面。正好，命主胎元酉，把辰给灭了。似乎是好事，其实不然，制辰的任务应该是由亥来完成的，现在酉代办这桩事，就是切断了亥的生源，亥这个元神也完蛋。
辛酉流年，在己未大运，流年和胎元并，最可怕，把辰泄干，亥成了无源之物，竭泽而渔，双双湮灭。母亡。
一定要注意，在地支的六亲，第一件事是找根，很重要。找到了根，第二步才是确定元神，这时候往往确定元神就是六亲星自己。如果找到的根正好是印，又是宜制的，那这种情况就非常可怕，实在找不到解救的好办法。
乾造：戊午 戊午 癸亥 丙辰 胎元 己酉
本造年月两个戊变成了日干的食伤星，这两个食伤星被尽泄，癸水又被先天的己、原局的丙克耗，戊的原神尽伤。以丙火为妻，先天的己正好是丙的食伤星，这个己克到日干癸水，这两个结构正好犯了本门儿女断中的：“日时若犯冲刑穿，花常开来结果少。”
本造食神伤官都以现在命局中，把天干变性的戊木当食伤星看待，是舍真求假，当不为正法。无论怎么分析，本造也不符合“日时若犯冲刑穿，花常开来结果少”这口诀。

本造最大的毛病是先天酉金坏了全局，这在本门不传之秘的胎元论中，一眼就能看出本造一生与六亲无缘。其次是他的结构上还犯了贫富断中：“财在地支坏元辰，一生贫贱早夭亡。”若非先天的酉金破住两个财星，小张恐怕会一生都是寅粮卯尽。
这酉确实是坏全局的东西，酉耗午，是耗父亲的元神，导致父亲不关心自己；
酉泄辰，坏了母亲、女儿亥的根，导致母亲女儿元神无源。母造亡，无女；
酉泄辰，坏了儿子自做之元神。也坏了自己在地支的元神，儿子不好生，儿子不能作为依靠。
以上是从六亲看的。看到这，突然想起一句口诀“食伤克坏元辰星，缺儿缺女无后人”，我怀疑这句口诀是错误的，这句口诀应该是知命主自己的胎元伤害了子女星的元神，才导致儿女难存，所以口诀应该纠正为：“胎元克坏（子女）元辰星，缺儿缺女无后人”，这样才恰当。为什么？因为命主于六亲无缘，多处出现过命主胎元发挥了破坏六亲元神的口诀。比如：
“胎元克坏财印根，少时做了两姓人”。克父母。
“胎元伤在（父）元辰上，落地之时父即伤”。克父。
这些口诀都重视的是命主的胎元伤了六亲的元神，而导致六亲有灾或死亡。那么同样的，胎元既然对父母元神伤害会导致父母死亡，那毫无疑问，胎元伤害子女元神也将导致子女死亡的。
另外，如果说子女星伤害命主元神，就说明命主缺少子女，和其他口诀也不吻合。比如“财星伤在元神上，父子不亲陌路人”就没有因为父亲星害命主的元神而父亲早死的意思，那么显然，命主元神被某星所伤，只表明命主和该六亲关系失和，并不是很凶险的要命的组合。由此，我们也可以把食伤星伤害命主元神的情况归纳为“食伤克坏元辰星，儿女忤逆不是人”，这样，原来的意思就纠正了过来，即：食伤星伤害命主之元神，并不是不能生子，而是生出的子女不孝顺。
这口诀的修改是合理的，依据是，不管是命主还是其六亲，是否能活下来，是否有寿命，都是由自身的元神决定的，绝不会因为子女坏了自己元神，子女就得死。如果是这样，就完全违背了以元神看寿命的大原则了。
至于后面张先生引用口诀来说明命主没有财运，用口诀“财在地支坏元神，一生贫贱早夭亡来说明”，基本是可以成立的。事实伤这个午财所伤的是命主在地支的根，不是元神。但在“宜扶”的根和元神上，伤根和伤元神同样的凄惨，但比较而言，对根的伤害略次于元神。元神最重要。

命主终于没有彻底贫贱，张先生解释是胎元酉破了午。那么这么看，这个体系也是讲“破”的。胎元酉，干尽了坏事，那是不是就是十恶不赦了吗？不然，任何事物都具有两面性，酉在坏父母子女元神或根的同时，也部分解除了午火对命主在地支的根的威胁，使得命主在财富、地位方面不至于破落不堪，从这角度说，酉又算是功臣，没有这酉，命主将穷死。
乾造：戊午 戊午 癸亥 丙辰 胎元 己酉
命主自从跟随其雇主至今，吃过山珍海味，茅台酒不断，上百的香烟长抽，经常是将军级官贵的司机，这点比起一般人来讲，还是较为风光。这些均归功于他先天上的己土七杀，只可惜这个己土没有什么力量，上述这些只是昙花一现而已。
如果说命主也有过吃得好喝得好抽得好归功于先天胎元己土，则比较牵强。日干癸，先合月干戊，命局天干两戊变性为木，这样，无论从哪方面看，戊木、丙火都算是癸水的元神。
己为胎元，耗戊木而泄己土，对元神是一种伤害，是杀害元神，也是没有没有贵气的表现。
如果硬要说这胎元己土七杀有功，这那无非是因为这己土克癸水，而癸水日主从原命局看是“宜制”的。己土胎元也充当了这“制”的一员。那么，命主也就只有在30—45岁之间可以享受到一些官家的好处。而此运限之前后就十分窘迫并且灾祸不断。或者，可以承认，己土胎元存在，命主中年可以得到10余年相对好过的日子，但这好日子得来是以牺牲命主元神为代价的。
无论以上分析是否合理，但张先生说“己土没什么力量”好日子只是“昙花一现”则应引起重点关注，这表明，胎元天干是否有力和其坐支有很大的关系，胎元天干的力量来源与地支，同样要看有根无根的。
胎元具有不可挑战的绝对权威吗？胎元可以伤害或扶比命局中的字，命局中的字不能对胎元产生作用吗？从苏国圣氏所传盲派看，对胎元受伤则特别重视，那么，我们应该认为，胎元参与命局，胎元的力量同样也要受到命局的影响。
时柱丙辰是个吉凶参半的运限，配合他的先天己酉，不难看出小张的晚景有点凄凉，这个结构可用本门的禄马决中四句话给他做个概论：“禄马专坏元辰局，元辰易制胎元扶，元辰易扶胎元制，透在天干是凶亡，落在地支是自残。”
命主走丙辰运限，吉凶参半。吉者，时柱干支均为原神，凶者，胎元天干地支均对时柱有伤。
张先生用了“禄马诀”中的4句话来对命主晚景做了个概括。张先生的“禄马诀”乃盲门秘中之秘，就透露两句也算是命学爱好者的福音了。但细细品味这几句话，无论从语言组织，行文方式和韵味，和网络上所流传的口诀大不一样。但无论怎么说，至少让我们知道胎元一旦是禄马，坏元神确实凶险。

那么，由此，可以解开一个困扰学命者多年的迷惑。那就是：
一般命局。大运介入时，首先看“合”，合的关系最先发生！
特殊命局，原命局或大运介入形成三合、三会、两合时，首先要看“冲”。冲的关系最先发生！
甲申大运，申、酉、戌三会。我们关注的焦点是“酉”，因为要结婚，现在这酉却被戌、申纠结在一起。要得到她，就得把他排挤出哪个圈子，只有冲才行，两合、半合、刑、穿都不行。为什么？因为三合三会的聚合力量太大。
既然焦点在酉，就冲酉。卯年冲酉。把酉冲了出来，冲出了圈子。找个扶比酉的流月就该成婚了。
或许有人会问：只有冲酉才破坏这种聚合吗？我的看法是：集中焦点看。比如这结婚的前一年戊寅，寅申冲，按说也是冲开了那聚合结构的，并且还生扶了酉，却没有结婚，显然，是冲开了申，而酉戌的结构仍在。这种看法有待商榷和命例左证。