中世纪的修道士也流行把自己的头发剃掉，对，就是电影中（或搞笑节目中）那个头壳中间头发全铲掉的「人造地中海」，或称之为「河童装」。修道士这个削发举动，真正名称叫「剪发礼」（tonsure）。Tonsure是拉丁文，取自其动词 tondere，就是「剪掉」的意思。虽然剪发礼并非修道会的正式会规，但削发已成了中世纪修道院不明文规定（试想想，当整个修会的人都剪了同一个发型，你可以不剪吗？）。
　　考古据典，修士剃头的习俗源于古希罗时期奴隶剃头的习惯，所以，剪发礼象征着「作奴仆」的意思，也标志着神职人员对服侍上帝的决心。「你愿意事奉上帝吗？那剪这个发型给我看看吧！」「你愿意将身体当作活祭，但你愿意将自己的发型献上吗？」这实在是个不容易的决定。后来，这仪式传遍整个欧洲，后来更演变出不同派别类型：
　　１）彼得头──把整个头的头发剃光，只剩下耳朵对上的小小圆环；这发型流行于西方教会。
　　２）保罗头──干脆把所有头发削掉；流行于东方教会，人们认为这发型最接近保罗的发型（徒／宗18：18）。
　　３）约翰头──只把前额以上的部分剪成新月形状（crescent），其他部分不用剪甚至还可以流长；流行于爱尔兰（Celts）一带。
　　对于「哪个才是真正爱主的发型」，修道院与修道院之间曾出现过一番激烈讨论，这争论记载于英国神学家比德（Bede 672-735）的著作中。情况大概是这样：「彼得头」和「约翰头」两派修士碰面，起初「彼得头」的人认为「约翰头」的人发型不太好，给了一些「意见」，大概说了些「像我这样的发型才对吧」之类的话。然后讨论逐渐演变成对骂，有人甚至咒骂别人的发型为「行邪术西门的发型」（tonsure of Simon Magus），最后，大家翻面收场。不过，将心比己，自己苦苦经营的发型被人咒骂为「行邪术西门的发型」，感觉实在很hurt的。经过几个世纪的争论角逐，「彼得头」终于称霸整个欧洲，成为修道院修士必剪的发型了。
　　对于发型这事情，神学家阿奎那（Thomas Aquinas）在其巨著《神学大全》中曾对「领受神品者是否应该行剪发礼」、「剪发礼是否是一种圣秩品位」、「领受剪发礼者，是否应该弃绝现世的财富」等题目（ST,Supplement,Q40）有详细讨论。其神学之博大精深，实在令人钦敬。可能有人问，为何修女不用剪这个发型呢？其实阿奎那也曾认真考虑过这点。诚然，姊妹们实在要多谢保罗在《哥林多前书》十一章的教导：「女人若以剪发、剃发为羞愧，就该蒙着头」。经过详细的《圣经》考虑，阿奎那愿意免女士们一剪(ST,Supplement,Q39)。
　　就是这样，这个发型经过世世代代的留传，十字军东征、改教运动启蒙运动等等，剪发礼最后于一九七二年被前教宗保禄六世（Pope Paul VI）废除。无论你认为这个发型是好是坏，它的而且确影响深深影响教会历史多人──阿奎那、圣法兰西斯、路德和加尔文都剪过这过发型的。
　　打算面试神学院的朋友，不妨考虑剪这个发型面试，以示自己读神学的决心