【讲经说法】善导大师净土思想(五)
2016-01-20 长春般若寺
善导大师净土思想
三、别明
(一)明二种门
佛说的一代时教,三藏教典,八万四千法门,悉是因机施教,随缘度化,无非教令众生返迷为悟,断恶修善,出苦得乐,转凡成圣,乃至毕竟得作佛这一大事因缘。然众生的根机体性各异,根有利钝,机有优劣,对於末法罪业深重,只能造业,只能沉沦,未有出离之缘的凡夫来说,不无难易、久近、自力他力之分齐也。以是之故,龙树菩萨於其《十住毗婆沙论·易行品》言:“佛法有无量门,如世间道,有难有易,陆道步行则苦,水道乘船则乐。菩萨道亦如是,或有勤行精进,或有以信方便,易行疾至阿鞞跋致者”。
以信方便者,谓以信佛因缘,即信阿弥陀佛根本愿力,而修念佛行,乘佛愿力,决定往生,即可疾速至於阿鞞跋致。梵语阿鞞跋致,此云不退转,谓信不退、行不退、位不退,即再不能退返流转生死也。
2016-01-20 长春般若寺
善导大师净土思想
三、别明
(一)明二种门
佛说的一代时教,三藏教典,八万四千法门,悉是因机施教,随缘度化,无非教令众生返迷为悟,断恶修善,出苦得乐,转凡成圣,乃至毕竟得作佛这一大事因缘。然众生的根机体性各异,根有利钝,机有优劣,对於末法罪业深重,只能造业,只能沉沦,未有出离之缘的凡夫来说,不无难易、久近、自力他力之分齐也。以是之故,龙树菩萨於其《十住毗婆沙论·易行品》言:“佛法有无量门,如世间道,有难有易,陆道步行则苦,水道乘船则乐。菩萨道亦如是,或有勤行精进,或有以信方便,易行疾至阿鞞跋致者”。
以信方便者,谓以信佛因缘,即信阿弥陀佛根本愿力,而修念佛行,乘佛愿力,决定往生,即可疾速至於阿鞞跋致。梵语阿鞞跋致,此云不退转,谓信不退、行不退、位不退,即再不能退返流转生死也。