【讲经说法】大乘起信论述义（十九）
2016-01-20 长春般若寺
初说因缘分
　　此以下文，依章别解。
　　此初说因缘分者，此重牒前者五分章节之第一章之名，谓先说因缘分也。此即序分，谓叙述此一论发起之因缘也。
　　问曰：有何因缘，而造此论？答曰：是因缘有八种。云何为八？一者因缘总相，所谓为令众生，离一切苦，得究竟乐，非求世间名利恭敬故。
　　此初番问答，直显造论因缘乃有其八。
　　问曰者，即发起问端。
　　有何因缘，而造此论者，此二句明发起问端之由。
　　答曰者，乃应前者自问，而后作出回答。
　　是因缘有八种者，此明因缘之数。
　　云何为八者，此发起征问，问八种因缘之相，意谓是哪八种呢？
一者因缘总相者，此显其余七种因缘为别相。此因缘总相明菩萨所以造作此论，就是为了给众生拔一切苦，兴一切乐，更不是为了其它。此一因缘总相乃为一论作发起之由。
　　为令众生者，谓为了使令众生。此众生乃指三界内的六道众生，与三界外的声闻、缘觉二乘之人。
　　离一切苦者，“一切”者即包括无余之义；“苦”者，总指世间六道众生的分段生死之苦，谓苦苦、行苦、坏苦，与出世间声闻、缘觉二乘之人的变易生死之苦，谓微细之苦。然众生所以不能离此两种生死之苦，即一切苦者，皆由迷此一心之法、实相之理也。今菩萨造作此论，就是要阐明一心之法、实相之理，令众生悟明，依之修行，就路还家，得离两种生死之苦，即一切苦，得佛的究竟涅槃之乐也。
　　得究竟乐者，谓诸佛所证之常乐我净涅槃四德，所谓自心本具的法乐、妙乐、极乐，一乐永乐，是为究竟乐也。
　　非求世间名利恭敬故者，为令众生离一切苦，得究竟乐，这是菩萨造论的本怀，唯此无他，故曰非求世间名利恭敬故。