三月甲午朔，執政詣內東門，入問候。皇太后垂簾，皇太子立簾外。皇太后諭珪等：「皇子精俊好學，已誦論語七卷，略不好弄，止是好學書。自皇帝服藥，手寫佛經二卷祈福。」因出所寫經示珪等，書字極端謹，珪等拜賀。遂宣制，立為皇太子，改名煦，仍令有司擇日備禮冊命。又詔：「軍國事，並皇太后權同處分，俟康復日依舊。」未刻，執政再入問聖體，進呈立皇太子例降赦。皇太后諭珪等：「皇太子立，大事已定，天下事更在卿等用心。」珪等言：「朝廷法度紀綱素具，臣等敢不悉心奉行。」自此執政日再入。（舊紀書：「甲午，立延安郡王傭為皇太子，改賜名某。詔軍國事皇太后權同處分。」新紀同。哲宗立為皇太子，舊錄誣謗，紹興史官已具辯明，【一】，文字甚多，今姑存其目。新錄辯誣第一卷，凡六段，又高遵裕傳，又燕達傳，又荊王頵傳，又蔡確傳，又鄧潤甫傳，又劉惟簡傳，又舊錄紹聖四年五月己巳，又紹聖四年四月二十四日丁未，又十一月【二】梁燾傳，又元符元年二月張士良獄辭，并邵伯溫專著辯誣所載證據，訖建炎初，並別錄在後。惟呂大防實錄院奏請批付事，仍具注此下。蓋邵伯溫辯誣所不載，紹興史官亦未見也。呂大防提舉實錄奏請批付事，臣燾嘗見之大防孫成都府路提點刑獄司幹辦公事世修。紹興二十九年九月，世修子□仁者，實從成都府路轉運司檄進入國史院訖【三】今具錄如後：「付呂大防。」御寶封。「元豐八年三月三日門下省時政記【四】：『二月二十九日癸巳寒節假，三省、樞密院詣內東門進牓子，入問聖體，面奏：「去冬曾奉聖旨，皇子延安郡王來春出閤。今來聖體違豫，欲望早建東宮。」凡三奏，上三顧，微肯首而已，時疾勢彌留矣。又奏：「皇太后權同聽政，候康復日依舊。」上亦顧視肯首。既退，即移班東間垂簾，見皇太后，具所奏如前，皇太后辭避。近侍奏云：「且以社稷為念，不宜固辭。」至于再三，泣許，退。
三月一日甲午寒節假，三省、樞密院詔內東門進牓子，入問聖體。皇太后垂簾，宰臣已下起居，皇太子立於簾外，與王珪等相見。皇太后宣諭珪等：「皇太子極是精俊好學，已誦七卷論語，略不好弄，止是學書。自皇帝服藥，手寫佛經二卷祈福【五】。」因出所寫經二卷示珪等，書字極端謹。珪等再拜，且謝且賀。退，文武百僚赴文德殿，聽宣立皇太子制。未刻，再入問聖體，次進呈立皇太子例合降赦。次進呈皇太后，允之。乃諭珪等：「皇太子建立，今來大事已定，天下事更在卿等用心。」珪等奏：「朝廷法度紀綱素具，臣等敢不悉心奉行，乞上□聖慮。」退。』臣奉敕提舉修撰神宗皇帝實錄，取索到元豐八年春季門下省時政記，照會得其年二月二十九日，三省、樞密院同奉聖旨，皇帝自皇子延安郡王立為皇太子，次日文德殿宣制，及同日皇太后宣諭等事，謹具錄如前，深慮更有未盡事節，伏望檢會降下，以憑修撰，取進止。

是冬，神宗諭輔臣曰：『皇子明年出閤，當以呂公著為師保。』八年三月甲午，輔臣王珪等入問神宗聖體，皇子立簾外，宣仁諭王珪等曰：『皇子精俊好學，已誦論語七卷，略不好弄，止是學書。自神宗服藥，手寫佛經二卷祈福。』因以經示珪等，字極端謹。珪等拜賀。是日，降制立皇太子。曾布手記亦言建儲之際，大臣未常啟沃，太皇太后內出哲宗手書佛經，宣示執政，遂令草詔。恭惟神宗與子，宣仁立孫，本無間隙，事已素定，而姦邪誣罔，盡以為蔡確章惇定策之功。自『右僕射』至『挽止之』二百八十三字【一一】，並刪去。」「太子立，皇后謝皇太后簾中，太后抵后胸曰：『事遂矣。』其後欽聖數指胸示上曰：『痛猶在也。』上泣謝。」臣等辨曰「抵胸之事，雖士庶家婦姑之際有所不為，而謂宣仁為之。指胸以示上曰『痛猶在也』，欽聖果出此言乎？哲宗泣謝，尤為虛誕，不知何所依據而為此說。況欽聖宣諭宰執，以謂冤宣仁，則其事可見，此一段，宣仁、欽聖、哲宗皆被誣謗，姦臣為利，何有於君父？無所忌憚，一至於此。自『太子立』至『上泣謝』三十七字並刪去。」如「望之肅然，履帝位若固有之。」臣等辯曰：「哲宗天性至孝，當神宗初晏駕，哀痛之心，必見於形容，如『望之肅然，履帝位若固有之』，似誣聖德，今刪去。」高遵裕傳：「元豐末，神宗寢疾，儲嗣未立，宰臣王珪初懷猶豫，嘗密召遵裕子士充，問遵裕所欲立意。遵裕聞之，泣且怒，戒其子勿復往。既久語聞。」臣等辯曰：「哲宗嫡長仁聖，立儲定於侍燕之日，而乃王珪問所欲立於遵裕，此豈遵裕所得與聞者！姦臣為說，意在誣謗宣仁。自『元豐末』至『既久語聞』五十一字【一二】，並刪去。」燕達傳：「進殿前副都指揮使，拜武康軍節度使。元豐八年，神宗寢疾益甚，會確母入禁中，皇后使諭確，外託主兵官燕達等輔立皇太子。逮神考升遐，宿衛於內東門。百官朝晡臨，由垂拱殿入，皇族親王由內東門入。達謂人曰：『天子新即位，我坐甲於此，以備非常，萬一有姦人隨皇族而入，則事起不測，又豈能人人辯之。』將入上奏，人或止之曰：『皇族之事，非所當言，言之恐被罪。』達曰：『我蒙先帝大恩，拔擢常在觽先，言之苟當，雖死何憾！』遂奏上，大臣嘉嘆之。」臣等辯曰：「蔡確誣謗事，朝廷已追正其罪，託燕達輔立皇太子事，合刪去。」荊王頵傳：「及神宗疾，徐王顥有覬幸意，每侍疾，數牽幕直入，頵屢挽止之。朝遇蔡確，數以言促確曰：『延安郡王，太子也，不立何待？』確猶豫未決，頵曰：『晚則他人是有。』神宗疾甚，顥欲留宿禁中，頵奏，得弗宿。太子立，頵內助居多，逮元祐初，始賜第咸宜坊，曰親賢宅，居之。仍賜國子監書。諸子自勝衣以上，趨拜應對甚謹，上皆命進官。自太皇太后聽政，頵非大朝會未嘗進見，間遣使宣召，頵曰：『未復辟，不敢往。』澹泊謙畏，喜筆札，飛白、篆、籀皆工。賓禮宮僚，去輒奏留，久者至十餘年。喜釋、老書，尤好書，手著普惠乘閒集效方，數以藥救病者，其仁厚天稟。暴得疾，左右不以聞，太皇太后不及問，至薨，口鼻皆流血，又或止之，亦不果臨奠。方國危疑，皇嗣未立，頵能不負神考，奮不顧身，為宗社計，雖古之所謂臨大節而不可奪者，何以加諸！」臣等辯曰：「此正蔡確等傅會一時之說，謗誣宣仁聖德者。實錄元豐八年三月載上即位事，辯之詳矣，此一節合刪去。」蔡確傳：「元豐六年秋，確與中書侍郎張璪奏事崇政殿，上悲不自勝，謂確曰：『天下事止此矣。』確駭曰：『敢問所因。』上曰：『子幼奈何！』確曰：『陛下春秋鼎盛，忽有不祥之言，不審所謂。』上曰：『天下事，當得長君維持否？』確曰：『延安郡王，陛下長子，臣不知其他，臣有死而已，不敢奉詔。』上曰：『卿果能為社稷計，宜早定。』確與璪俱進曰：『臣等敢以死守。』上曰：『善？』確被顧託，乃謀欲請王出閤，建儲議不協。又意上特悲思無聊耳，猶豫不決。七年春，延安郡王出侍宴集英殿，確始奏請欲來春出閤，上可之。後因有對者言及確，上曰：『髃臣皆先皇帝遺朕者，如確自小官，朕親擢至此，必不負朕。然氣弱，得人輔之乃可。』確聞益自奮。久之，八年正月，神宗疾彌月，皇嗣未立，中外洶洶，確始懼，乃以建儲意問左僕射王珪，珪不答，確益懼【一三】，不知所出。事愈急，會確母得入禁中，欽聖憲肅皇后諭確，使外託主兵官燕達等輔立，又因內侍閻守懃諭確早定。或謂確曰：『此大事也，請與觽詢珪，不言，則正厥罪。』是時輔臣韓縝、安燾、張璪、李清臣持兩端，噤不語，確獨約門下侍郎章惇共力。癸巳，輔臣聚南廳，確謂珪，珪亦不語。確曰：『去春延安郡王侍宴，嘗有旨，來春出閤。議已定，不言何也。』惇曰：『言之是則從，不則與公偕死。』珪始曰：『上有子，何議之有？』是日日晡議定，詣榻前奏曰：『去冬得旨，皇子延安郡王今春出閤，乞立為皇太子，以係天下。』三奏，上三顧肯首。」臣等辯曰：「祕書省國史案文載太皇太后御崇政殿宣諭三省貶確事七百十三字甚詳。其間云：『皇帝是神宗長子，子承父業，其分當然。昨神宗服藥既久，曾因宰執等對時，吾以皇帝所寫佛經宣示，其時觽中止是首相王珪，因奏延安郡王當為皇太子，餘人無語，安燾其時悉見。』又云：『皇帝乃先帝長子，嗣位乃從來常事，孰有間言。』

退時，簾前出遺制，不言欽成皇后，先臣奏云：『德妃朱氏誕生聖嗣，遺制內並無尊崇之禮，欲添入德妃朱氏，可尊為皇太妃。』久之，曰：『可□』先臣復與諸大臣奏乞以梁從政承受資善堂文字。先臣內宿凡七日，歸，號泣謂臣祖母明氏曰：『去年冬，中書奏事，神宗因論天下事，泣然流涕，某因問何為傷感，豈非宮中有所不快？神宗良久曰：「天下事只做到這裏，兒子年小，須得長君繼為之。」某奏云：「陛下春秋方盛，豈可為此語？」神宗曰：「天下事止如此。」某復言：「陛下有子岐嶷，臣等未先朝露，當以死報陛下。」神宗喜，顧某曰：「卿必無負」。又某初除右僕射時，神宗宣諭云：「朝廷命相，須可以託國建儲。」前二日某因蔽身同列之後以觀，神宗不見某，枕上展轉驚愕，某近前，神宗乃定。然某素受神宗顧託，今可無愧，但吾家如晁錯於漢室矣。』神宗既殿攢，哲宗與宣仁聖烈皇后御迎陽門垂簾聽政。是時觽議哲宗與宣仁聖烈皇后同設席，忽有中人至崇政殿門閤子內見二府，云欲少卻御椅子及微偏，以明崇事寶慈之禮。先臣云：『朝與宮中不同，豈可如此！請奏知，一如儀注。』臣祖母明氏、母孫氏入見，欽聖憲肅皇后言，相公簾前奏請立皇太子時，皇太后擁哲宗付劉惟簡，出就坐，而太皇太后以手指擉皇太后，云『你這回放心』。因指胸示臣祖母，猶有青痕，及見欽成皇后號泣曰：『若非相公，我子母幾無去處。』先臣奉詔為山陵使，臣祖母入見，因令奏知欽聖憲肅皇后，將來神宗山陵發引，乞且保佑嗣君，不可遠行，宜請皇太妃扈從。是時中外既安，司馬光與諸用事之臣素為神宗所退黜者，皆欲乘時攄其憤氣。於是神宗法度，欲一切掃革之而後已。朝廷不問是否，一切從之。先臣奏云：『太皇太后於神宗為母子，舉動若此，反類有仇。皇帝陛下父子繼統，政事固有隨時損益，不宜過聽人言，以傷事體。』自為永裕山陵使回，即求解機務，宣仁聖烈皇后未許，既而稱疾，請益堅，乃以觀文殿知陳州。謹錄進呈，取進止。臣蔡懋劄子。」靖康臣僚章疏，中書舍人顏岐繳蔡懋詞頭狀：「臣僚上言：謹按蔡懋天資險薄，臨事傾邪，諂附蔡攸，結為死黨。攸在樞府邀求宰相，知懋尹京可以頻對，使懋日論王黼罪惡【三五】，黼雖罷相，道君皇帝察攸素無學術，不命以相。而攸尚引懋為樞密，以報助己之力。當金人擾攘，京城圍閉時，懋在本兵之地，卒無一言以助計畫，陛下當自知之。今陛下以邊事未寧，雖在盛暑，日再御殿，訪納孜孜，至忘寢食。而懋為大名帥，不卹民情，不憂邊事，日用妓樂飲燕，廣造舞衣戲衫，酣醉優雜，殊無體國之意，軍民皆不堪命，欲殺之言，喧於道路。大臣如是，可謂辱國。又按懋昔以父確事跡妄加增飾，誣詆宣仁聖烈皇后垂簾，欺罔道君皇帝，乞御製確傳，載懋誣詆之詞，伸其父勞。中外讀之，無不痛泣，此懋可誅之大罪也。陛下政事盡法祖宗之舊，而宣仁聖烈皇后保佑前朝，功德甚高，為懋誣詆，言不可讀，忠臣義士，氣拂其膺，願早昭洗，陛下尚未暇及，臣所以甚惑也。今懋猶帶學士，均逸宮祠，陛下何以示天下？何以勸忠孝？臣伏望睿慈，落懋非據之職，治其莫大之罪，授以散官，投於嶺嶠，永不放還，仰慰宣仁在天之靈，天下幸甚。伏候敕旨。」六月十八日奉聖旨，落職宮祠。中書舍人安扶繳蔡懋詞頭狀：「臣僚上言，奉聖旨，蔡懋落職宮祠者，臣竊見所望臣僚章疏上言【三六】，懋身為舊輔，任當元帥，方邊事未寧，陛下憂懃旰食之時，而乃日事飲宴，至軍民怨望，有欲殺之言，已合重行竄斥。又況所論詆誣宣仁聖烈皇后，欺罔道君太上皇帝，二罪之重，孰大於此！按懋所著父確事跡，一出私意，妄加增飾。自古姦臣愚弄矯誣，未有敢如此之甚者。蓋其天性凶暴，輕蔑朝廷，居之不疑，中外無不憤歎。陛下臨御以來，雖匹夫之冤有不得伸者，必為之昭雪，而宣仁聖烈皇后為臣下所誣，負謗抑者有年矣，陛下可不為之動心乎？今懋乃止於落職宮祠，豈足以正誣詆欺罔二聖之罪哉？伏望睿斷，明正懋罪，亟行投竄。候敕旨。」六月二十三日三省同奉聖旨，蔡懋降充中大夫、祕書少監、分司南京，亳州居住。敕：「為臣之惡，孰大於矯誣；事上之愆，莫先於欺罔！宜從顯黜，用愜觽情。

自王安石持天命不足畏、祖宗不足法之說，以眩惑人主之聽，章惇、曾布、蔡京挾紹述之論，立誹謗之刑，以鉗制天下之口，不知有祖宗，歷三世矣。神宗皇帝功德在人，無所與貳，何負於天下？而諂諛大姦，乃有誹謗先烈之禁，貶祖宗尊禰，不可以訓。書曰『七世之廟，可以觀德』，傳曰『學士大夫則知尊祖矣』，詎可以一時政事之因革，法度之損益，而廢祖宗哉！陛下即位十有四日，金人引兵直抵城下，陛下惕然思前日致寇召亂之端，亟下明詔，遵用祖宗政事，所以應天命、順人心，俯仰盡矣。孟子曰：『天下之本在國，國之本在家，家之本在身。』祖宗忠厚之本，陛下一身躬行於家，然後推而行之天下。異時小人不知人主之有祖，其流至於離間人主之骨肉，以害人主之家道，而馴至天下之亂。臣敢以陛下今日自家而推之天下者言之。元豐間，蔡確以起獄至輔相，神宗皇帝上賓，懼司馬光、呂公著之還朝不容己也，造為曖昧不根之言，誣詆宣仁聖后，志在要功以固寵祿。其後髃凶資以為貨，紹聖間，章惇欲同蔡確之功以自大，繼主其說。是時同列大臣如韓縝、安燾尚在，初不聞有此議也。政和間，蔡京因王珪以沮鄭居中之為相，故命史官述哲宗之紀。宣和間，蔡懋因蔡京以規蔡確之封王，故請上皇作蔡確之傳。宣仁，神宗之母。歲九月祀神宗於明堂，宣仁忌辰在散齋之內，上皇既不受慰，在廷之臣無一人詣景靈宮者。尊神宗而卑神宗之母，可見蔡京之無忌憚也。上皇，宣仁之孫也，以一蔡確之故，用一蔡懋之說，親作王母之謗史，可見蔡確之無忌憚也。在昔神宗皇帝奉事兩宮，孝德彰聞，友愛二弟，止處東宮，而確、惇、京、懋乃敢蔑視宣仁，掩神宗十九年之聖孝。范純仁遺表曰：『若宣仁之誣謗未明，致保佑之憂勤不顯。』本權臣務快其私忿，非泰陵實謂之當然，是豈哲宗之意哉！哲宗之紀，蔡確之傳，非元豐三省、樞密院時政記所載，無有據依，皆出蔡懋臆說。甚者託以祖母明氏之言，不獨厚誣宣仁，又且上累欽聖，是豈上皇之意哉？蔡確之子孫弟姪不論存歿皆被曪錄，而使吾神宗皇帝之母抱負沈冤，四海痛憤，違天逆人，莫大於此。致寇召亂，其何能逃！臣願陛下特下明詔，暴揚宣仁九年保佑之功烈，昭於萬世，竄削紀傳，奏告陵寢，以慰在天之靈。誅確、惇於已死，正京、懋於大刑，以副夷夏之望。不勝幸甚！又如太清樓記言，『自堯、舜、三代以下王者之作，至神宗方大有為』，而不及祖宗。宣和殿記以三朝聖母為婦人女子，非上皇制作之文，皆蔡京輩悖理害教之辭，刻之金石，不可以詔後裔也。陛下能正此三者，則天下之本正矣，祖宗政事無所不行矣。易曰：『天之所助者順也，人之所助者信也。』今天下之勢如此，陛下思前日天之所譴、人之所怒，以致金人之禍者改革之，苟或更張於末流，而以謂復祖宗政事，臣恐信順未孚，天人未助，外侮之患未艾也。恭惟上皇以神器授陛下，為祖宗社稷無窮之託，凡所改革，實出上皇之初詔，望陛下不疑而力行之，以成上皇之志。惟陛下裁幸。取進止。」七月二十三日，三省同奉聖旨，令侍從官議定聞奏。諫議大夫徐秉哲上殿劄子：繳連謗史在前。上皇御製哲宗皇帝紀：「二月，神宗疾甚，輔臣入問，至紫宸殿，雍王顥邀於廊曰：『上疾急，軍國事當請皇太后垂簾。』輔臣愕不對。又請留宿侍疾，皇后爭，得不宿，然數入禁中弗去，曹王頵屢執臂引出之。右僕射蔡確恐，以建儲問左僕射王珪，珪不答，確益恐，不知所出。會確母得入禁中，皇后令諭確，託主兵官燕達等輔立，又因內侍閻守懃令早定。或謂確曰：『此大事也，宜與觽詢，不言，則斬以徇。』時輔臣韓縝、安燾、張璪、李清臣拱手無一言，確獨約門下侍郎章惇為助，乃顧王珪，珪不語。確曰：『去歲王侍宴，有旨明春出閤，議定，今不言何也？』惇怒曰：『言之是則從，不然皆死。』珪始曰：『上自有子，何議之有？』於是共詣榻前以請者三，神宗首肯亦三。又珪遽請皇太后權同聽政，神宗亦顧視首肯。退至殿東間，已垂簾，簾前白所得旨，皇太后許之。時顥牽幕欲入，頵力挽止之。太子立，皇后謝皇太后，太后抵后胸曰：『事遂矣！』其後數指胸示上曰：『痛猶在！』上泣謝。後確母入禁中，太后示擊痕尚存。

三月朔，輔臣入，太子立簾外，皇太后諭珪等，太子精俊好學，已誦論語七卷，略不好弄。出手所寫禱疾佛經二卷，珪等再拜賀。是日改今名。確請擇忠謹內侍十人於皇太子左右翊衛【三八】，以備非意。乙未，大赦天下，軍國事，皇太后權同處分。戊戌，即皇帝位【三九】，百官班賀，望之肅然，履帝位若固有之。」宣仁聖烈皇后傳第一卷：「后雅愛雍王顥，先帝疾，顥數穿帷入白后，后卒不果。及皇太子立，手抵向后胸曰：『事畢矣。』帝嗣位，戒顥無得至上所。保佑上躬，致極慈愛。髃姦數睥睨，至有奏疏乞召外戚繼大統者，賴后意不移【四○】，姦謀得息。神宗感疾，上手書佛經以祈福，既正儲位，因輔臣奏事，后於簾前出所書示之曰：『太子聰哲，社稷之慶。』及上踐阼，又以御書賜宰臣以下人一通，曰：『帝宮中惟好學，所賜書，欲卿等知之。』」英宗子顥列傳第五卷下：「顥先封徐，後封雍。元豐末，神宗疾彌月，太子未建，中外洶洶。顥有覬倖意，每問疾，輒穿帷徑至皇太后所語，見宮嬙不避，神宗數怒目視之，顥無忌憚。二月，神宗疾甚，輔臣入問，至紫宸殿，顥乃邀於廊，請曰：『上疾如此，軍國事當請皇太后垂簾。』又奏乞止宿侍疾，皇后力爭，荊王頵亦奏止之，得不宿。既而數留禁中，頵屢牽臂引出。右僕射蔡確懼，乃以建儲意問左僕射王珪，珪不答，確益懼，不知所出。事益急，會確母得入禁中，皇后使諭確，外託主兵官燕達、知開封府蔡京輔立，又因內侍閻守懃諭確協力早定。居兩日，太子立，是日顥牽幕欲入，頵挽止之，意不滿。宣仁遇顥朝，不使見上。」又具謗史如前【四一】。臣竊聞近者臣僚兩次論列蔡懋誣詆宣仁聖烈皇后及欺罔道君太上皇帝等罪，初則落職，次則分司，不惟懋之罪惡未正，而詆誣欺罔之狀皆未昭辨，臣不得不為陛下言其始末也。伏聞哲宗皇帝既即大位，蔡確、章惇疾王珪為首相，恐其專有扶持挾輔之功，乃造作語言，詆誣宣仁。謂當神廟不豫之時，屬意在雍王而不在哲宗，自稱其有策立主上之力，天下不平之久矣。及確因弟碩贓污事發，罷相補外。至安陸，不自循省，謗訕君親，投竄嶺表。當時謫辭曰：「先皇與子，孰云定策之功？太母立孫，乃敢貪天之力！」其旨意明矣。上皇謫惇，有謝表亦云：「盡力遏徐王覬覦之謗，一心明宣仁保佑之功。」則惇已悔前日誣言之非矣。況當日門下省時政記，惇所錄進，未嘗有他語也。元祐四年，左正言劉安世亦嘗論列，且曰：「不若早為辨正【四二】，以解天下之惑，臣恐異日為朝廷之患。」觀今日之紛紛不已，安世之言驗矣。蔡懋初與蔡京不相能，屢為京竄逐，自政和中，遂通京賂，厚相結納，懋盛稱京知開封府，且入立殿下，有助定策之功。京素誕誇，以功名自任，乃極力主懋之說。初除懋徽猷閣待制，明年進直學士，又引令上殿面陳誣罔之語，確遂封王爵，懋升延康殿學士，因而為尚書，為府尹，為執政。其叔碩贓敗免死，亦贈待制。諸弟、諸子、諸孫、諸貋、諸女、諸妾，或為侍從，或為郎官，或為監司，或加封號，門戶華耀，氣焰炙手，猶以為未足，乃誣撰哲宗帝紀與宣仁、雍王二傳，欺罔上皇，以帝紀為御製，使人不得擬議，茲尤可駭。臣自筮仕以來，聞長老為臣言宣仁之誣謗，及臣僚所上章疏，固非一事，臣未敢決其是非。一觀懋所撰謗史，以帝紀及二傳參考，所謂宣仁保佑之功，蔡懋父子誣罔之跡，較然自明，豈非豐功大烈，神物護持，姦臣賊子，終不得而掩沒。臣請摭其一二辨白之。謹按哲宗帝紀曰：「三月朔，輔臣入，太子立簾外，皇太后諭王珪等，太子精俊好學，已誦論語七卷，略不好弄。珪等再拜賀，是日改今名。」若宣仁意在雍王，豈有盛稱太子之美於未定之前耶？是日建儲改名，今謗史不言建儲，止言改名者，掩其因宣仁曪稱而建儲也。又按宣仁列傳曰：「神宗感疾，太子手書佛經以祈福，既正儲位，因輔臣奏事，后於簾前出書經示之曰：『太子聰哲，社稷之慶。』使宣仁意不在哲宗，何以未踐阼之前盛稱儲君之美？以謗史攷之，哲宗建儲踐阼，盡出宣仁聖意之先定，昭昭乎如日星之不可掩，又何假於外助，此理曉然，士庶具知。雖懋之姦巧，且不可得而改易。又按哲宗帝紀曰：「太子立，皇后謝，太后抵后胸曰：『事遂矣！』其後數指胸示哲宗曰：『痛猶在。』後確母入禁中，太后示其擊痕尚存。」又宣仁列傳曰：「神宗疾，雍王顥數穿帷入白后，后卒不果。

契勘本院史官，止有翰林學士莫儔一員，近往南京迎奉車駕，所有令本院別差官，合取自朝廷指揮，須至申聞者。右謹具申留守司。伏乞備狀申朝廷別差官施行，伏候指揮。」自邵伯溫辨誣至此，並從辨誣錄出。蔡惇直筆云：「神宗朝，元豐七年春宴中歇，登延春閣寢，得異夢，驚起，召欽聖憲肅皇后諭其所夢。乃呼欽成朱后攜哲宗來，時方九歲，從上御集英殿。詔揖宰、執親王，侍立御前，觀築毬畢，退歸。時宰相王珪等進詩稱美。元豐八年正月三日，上暴病，中風失音，降赦。自是疾勢日增，國醫陳易簡在神宗朝診候最精，素得上意，是時宣仁聖烈皇后而下，內外一委易簡進醫。至二月末，易簡求就寶慈殿奏事，宣仁召見，易簡進言曰：『官家終是劇惱【四六】，娘娘去裏，臣合萬死，自數日來，盡力扶持，證候終不順。臣每出外，探朝廷議論，卻都無處置。念臣醫術已窮，扶持不去，告娘娘早與宰相們理會。』宣仁泣，誡易簡且多方救療。尋召王珪等至寶慈殿，宣仁曰：『適來陳易簡口奏，官家病勢可憂，言臣已扶持不去，聞朝廷都未有處置，告早與宰相們理會。』遂泣問王珪等合如何？珪當首對，而語素吃，乃稱『是』字數聲。宣仁曰：『相公們有甚難處？是他官家有子，孩兒最孝順。自官家服藥來，只食素，寫經。』呼內侍出哲廟所書消災經二卷示珪等，乃令延安郡王為皇太子。至三月初五日，太子即位，是為哲宗皇帝。」蔡惇直筆與他書特異，今附此。）