《追风筝的人》起初是朋友推荐的，一直被我放在了一个安静的角落。朋友说，这本名著带有一种悲怆的深沉，是一位阿富汗人民血泪的泣声。阿富汗？距离我好遥远，于是此书就这么淡淡地被搁浅着，预备等看完其他名著后再来细细咀嚼一番……
然而最近看到有朋也推荐了这本书，心中便燃起一股强大的动力，迫使我如获至宝地拿出这本书，只想早些将它看完。
看完了，心情沉重，然后就是一连串的深思，关于人性的探讨，关于心灵的救赎。我想，这就是名著的魅力。它不仅能领引我们不知不觉地沉浸在小说所带来的氛围里，还能促使我们在品读过后，留下一丝丝意味深长、发人深省的余味。
“没有良心，没有美德的人不会痛苦”，小说如是写道。于是在“小说主人公出于童年时因自己的畏惧而眼睁睁地看着同父异母的亲兄弟遭遇不幸却无力挣扎，甚至歉疚的自己为了摆脱负罪的阴影，竟选择了愚蠢的方式来扩大这一悲剧”等一系列的点滴哀痛中，我心痛却更加怜悯于主人公的内心挣扎，毕竟他对他的仆人（也就是后来的兄弟）是有着深厚友谊和背叛之后恶梦缠绕的负罪之心的，只是在他父亲对他是“冷漠的亲情”，对哈桑却是“细微的关爱”之下而产生的一种隐忧的忌妒与孤独。可是我们能说是谁做错了呢？是他父亲当年的“盗窃仆人之妻”所埋下的深重罪孽吗？还是阿米尔倔强而又脆弱的灵魂？抑或是哈桑逆来顺受的羔羊性格？……或许，都只是因为他们是阿富汗人民吧？！一个忧郁的民族。正如小说所言“阿富汗人，总是陷在了悲伤与卑微之中，他们在失败、灾难面前屈服，将这些当成生活的实质，甚至视为必须”。
作者在描述一个关于凡夫俗子背叛与救赎的故事的背后，隐约流露了做为阿富汗人民和他们那饱受欺凌的苦难民族在战乱饥荒的年代里，那种民不聊生的痛苦。试问霸道的他国劫掠者，阿富汗难民血泪的卑微灵魂有谁堪怜？“有和平，有幸福和安宁。再没有火箭，再没有杀戮，再没有葬礼”——这是阿富汗人民心灵的呼唤。
我没有深入了解那千疮百孔的悲凉历史，却因匿藏在该书里一个民族伤痕累累的灵魂而深受震荡，沉重，凄凉的沉重。感谢伟大的卡勒德，将一个容易被鄙夷与遗忘的民族那无助与不屈的血淋淋赤裸裸的灵魂摆放在了我们读者面前，让我们深重地感受到了“望帝春心托杜鹃”的啼血悲鸣之心。
读罢此书，庆幸我的童年终究是美好的，没有战争也没有伤害。
虽不曾经历过那样的创伤与阴影，但通过此书，我也深深地感受到了“一个关于童年如何选择影响成年生活的极度贴近人性的故事”。原来，一旦灰暗的阴影与悲惨的命运折射到童心未泯的孩子脑海里，很有可能会成为一生都难以愈合的伤疤。就像小说下的那一对难兄难弟，一个埋在深深的自卑里，一个沉在了久久的负罪中。这让我不禁也想到了5.12地震中那些遭遇心理创伤的孩子们，他们的目光里布满了恐惧、呆滞和迷离，他们的沉默似乎已与昔日的欢颜彻底决裂了，他们忘记了怎样微笑，怎样雀跃，怎样乐观，怎样绽放一如当初那最天真的烂漫……
或许活在这世上的人类，总是在“拥有”和“失去”之间惴惴不安。
当小说主人公失去了人性的美德，失去了灿烂的光明，失去了无邪的笑容，失去了内心的自由，失去了灵魂的救赎时，他还能释怀吗，随着光阴日复一日的流转，他在悔恨交加里如何鞭打自己的过去？他只有无尽的痛苦，在噩梦中默默流泪，默默忏悔，为他那忠心耿耿的好朋友好兄弟，为他那曾在年幼无知的怯懦中所犯下的罪行。“我害怕河水将我冲走，将我冲离那些当仁不让的责任，冲离哈桑，冲离那正在召唤我的往事，冲离最后一次赎罪的机会”……
于是，他的灵魂日渐明朗。终于，他拥有了面对创伤的勇气，拥有了渴望赎罪的强烈念头。“当罪行导致善行，那就是真正的获救”“最重要的，是宽恕自己”“宽恕是否就这样萌生？它并非随着神灵显身的玄妙而来，而是痛苦在经过一番收拾之后，终于打点完毕，在深夜悄然退去，催生了它”……
曾经，哈桑对阿米尔说，“为你，千千万万遍”。
后来，阿米尔对哈桑的儿子说，“为你，千千万万遍”。
曾经，哈桑用一份赤胆忠诚的忍辱负重帮阿米尔追回了那只蓝色风筝。
后来，阿米尔用一颗仁慈善良的乞求宽恕之心，为哈桑的儿子去追一只黄色风筝。
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看罢此书，我想说，它是一部关于亲情与友情，背叛与救赎的书，我想说，它是一部童年创伤和阴影会如噩梦般地缠绕人的一生的书，我想说，它是一部阿富汗人民反抗与呼唤的书，我想说……
然而，我终究无法淋漓尽致地表达出心底最深处的感觉，而我亲爱的偶像——睿智精炼的有朋却言简意赅地将其诠释了出来，太棒啦他说，“阿尔米本来可以过着不求甚解的生活，但他选择了用一生去追寻自己的存在”
亲爱的有朋老大实在太有才了！只一句简短的概括，就将小说想要表达的本质精益求精地提炼了出来，嘿嘿！
是啊，无论是阿尔米以渴望得到父亲的爱来证明自己作为一个儿子本应有的幸福和存在价值，还是阿尔米因童年时对自己同父异母的好兄弟的背叛而深负罪恶感，以至于几十年后的那天从美国返回自己家乡去“虔诚赎罪”的忏悔行为，这一切的一切，都是他在用一生去追寻自己的存在。
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