今天是准提佛母圣诞，我跟大家一起研习菩提心戒，说（它）是一个受戒的仪式，不如说是发起菩提心的仪式。因为菩提心戒是诸佛内证之戒，就是诸菩萨发起菩提心，再行持六度万行直至圆满成佛阶段所持的戒。所以菩提心戒在密教里叫三昧耶戒，即最高之戒，诸佛内证之戒，有平等、本誓、除障、惊觉四义，就是成佛之戒。
在这个戒里不再以其他戒相为重，比如一些居士受的三皈五戒（即杀盗淫妄酒），在座的居士也有很多受的，这个戒是保证我们在这一世修行，来世不会失去人身，还能得到人天果报，这个戒律很殊胜，然后再上一层就是声闻缘觉的戒，也就是我们平常讲的小乘的戒律，包括出家人受的都是沙弥戒、比丘戒，出家人还受了三坛大戒，就是更高的一层就是大乘的菩萨戒，菩提心戒是什么呢，是佛戒，是最高的戒，菩提心戒和三昧耶戒同属志求佛果者所受之最高戒律，虽然没有表面那么多戒相，然则发起菩提心的大乘行者，守护菩提心如护眼命，起心动念尚需严护，更何况行持之间了。
很多受持菩提心戒的善知识，多是外现凡夫像，内密菩萨行的状态，从外面跟凡夫没什么区别，也有喝酒吃肉，嬉笑怒骂，什么都做，外相看来跟凡夫好像没区别，但是他的内在是清净菩提心，暗里行持的是六度万行的菩提行，他的菩提行愿都已经发动起来了，他的内心深处贯彻着广大的菩提心，他的每一念每一行都是为了利益众生，利他无我，不需要别人尊敬和赞叹，更不需要感激和回报，甚至于不需要别人知道他的存在，这就是菩提心戒的持戒状态，所以他是真实的佛戒。因为在佛的内心当中已完全没有自利的状态了。所以我们今天发起菩提心戒，菩提心戒在我们汉传佛教里过去非常注重，但在近代被忽视了，大家更多注重三皈五戒等等了。
从我刚才简单的介绍当中，大家可以知道菩提心戒更注重的是内心深处的升华和修为。把愿力发起来，发自真诚的、恳切的发起菩提心，然后是实实在在的、脚踏实地的去行持利乐众生的六度万行，这就是菩提心戒最根本的状态。
菩提心戒最重要的功德在哪儿呢，就是我们好好的修持菩提心戒，在我们这一生中更快的和诸佛菩萨相应，断除多生累劫的罪障。经典里说是可以断除累劫重罪。因为我们在多生轮回当中，难免造做很多恶业，这个业力在发起菩提心的刹那，业力都清净了。但是要真正的发起菩提心，而不是在嘴皮上发起菩提心。因为很多佛教教派都在讲菩提心，但是更多的人是持戒在表面，去经典上念念戒相，每天念发菩提心真言，念几段偈颂，就认为是发起菩提心了。这是不妥当的，因为发菩提心不能只落在口头上，要脚踏实地去做去行持，不要外显菩萨相，内里凡夫行，（这样）就不好了，一应事、自我私欲全部显露，这哪里还是菩萨的行持！
我经常强调的是发起菩提心对我们成佛、对我们修行、对世出世间的一切功德具有非常深远的意义。
我以前也讲过，发起菩提心最大的受益者是谁呢？大家以前可能都听过了，我再絮叨几句。发起菩提心最大的受益者是自己。为什么呢？当你发起菩提心的那一刹，第一当下获得了久远劫来罪业的消除，第二是获得无量功德，菩提心发起来就有了，而且还会得到龙天拥护。这会成为你修行的资粮和动力，直至你成佛。
回过头来讲，真正要做，太难了，因为我们凡夫都是自利的，愿意一切的好事都归自己，所有的好东西都归自己，一切以自我为中心，这就是自利之心。自利之心好不好呢？其实自利之心也不能说不好，也正是因为自利之心才会去寻求解脱。世间的福报我们想要，出世间的解脱我们也想要，可是一味的自利之心，往往影响了我们功德的集聚和菩提心的升起，也正是它集积的业力，阻断了我们解脱之路。
那我们这一世的业力能不能化掉呢？我指的是恶的业力，单纯的靠自利之心去行持是不行的，哪怕是再好的善法遇到自私狭隘的自利之心，也难有功德生起。只有当你真正发起菩提心的时候，恶业的力量才能消除、轮回的过患才能消除，才能究竟得到解脱，直至成佛。
因为人是自利的，用老百姓的话说，江山易改，本性难移，每个人的自利已经是惯性状态了，这是习气积存的东西，很难割除，很难改变。既然大家都喜欢自利，我今天就从自利角度讲讲起菩提心。发起菩提心有多大好处呢？我们就来探讨探讨这个问题。
我以前常讲的一个问题，发起菩提心最大的受益者是谁？就是你自己。为什么是自己呢？做个简单的比喻，在路上一个乞丐，眼看就要冻饿而死了，这时你走到他身边，以无为心，不求回报的布施给他吃的穿的，让他当下得到饱暖，生命得以延续，但这只是暂时的，乞丐获得了暂时的饱暖，暂时生命的延续，那么又会有几个人认为暂时给点吃的穿的不行，得把他接回家颐养天年，你想想有几个人，从这点来说，恐怕没几个人能做得到，所以说你只能是暂时让他得到饱暖，延续生命；可是这一刹那的善念善行让你获得了究竟解脱的资粮福德，所以乞丐受用你的只是一点点吃的穿的，而你得到了很大的功德，这个功德伴随你直至成佛，成为你成佛的原动力。你亏吗？从自利的角度来说，你一点都不亏，你非常赚，你赚大了。
所以我希望在座有自利之心的人，能真正发起菩提心，去利益众生。为什么呢？因为你会得到功德。有人说了师父你讲的功德我看不到，那我们换个角度，从社会上经常讲的，从健康方面，一个人的心态，日本做过一个实验：对一杯水发怒咒骂，这杯水结晶后的纹路非常丑，然后对另一杯水用最美妙的声音赞美，这杯水结晶后纹路对称、非常漂亮，由此得出一个结论，人的思想意念，善恶的心态可以影响自然界很多东西。那么我们回到我们身边，比如一个人得病，疾病多是火上得的，气上得的。爱发脾气爱上火的人，像我这样的人，身体就不健康，我也知道自己脾气不好，自己给自己造成了恶性磁场，久而久之身体经络郁结，气脉堵塞，从中医的角度，就会得病，如果得不到疏导，慢慢的越来越重，走到极端。
过去老祖宗老讲修身养性，一个真正能做到修身养性的人，抛开佛教道教理论，单纯从性格来说，一个人能很好的把握心态，一定是长寿的，因为他的心态决定了他的健康。我跟几个居士讲，一个人，能保持良好心态的人，面对所有事物，真正能把握自己的人，这种人往往是成功的人，无论做什么事都特别成功，而且会成为圣人。比如孔子，稳如泰山，如如不动，中国的古圣先贤都是非常有定力的，内心深处非常安稳的，不会被外界的东西染污动摇扰乱，所以这样的人会长寿，我现在是从长寿的角度来讲，这是第一。而且常发起菩提心的人能安乐众生，内心不求回报，对事情的得失看得很淡，心量打得很开，一定非常健康。因为你的状态影响到你的磁场，你的磁场决定你的健康。想想发起菩提心还有这个利益，是不是非常（占）便宜。这是一个。
还有一个是对事业。对事业有什么好处呢？发起菩提心的人，退一步讲，中国的古圣先贤，能做到如如不动，不为外界事物所扰乱的状态，这些心态特别好的人，往往事业是非常成功的。为什么呢？还是那句话，心态决定磁场。比如，我一看一个人就觉得心里烦，眼见眼烦，恨不得用砖头把他拍死，这是为什么？就是磁场不对。所以看着就眼烦。但是有的人站在你面前，你看到他时，心里就升起一种信任，他说的话你愿意听，甚至他指挥你，本来你是很傲气的人，你也很愿意干，你会想我怎么那么愿意受他支配，就是因为他的磁场能影响你、调动你、摄受你。所以说能当大官的人，往往这种人都不是一般的人，他的心量很大，所以古语说宰相肚里能撑船，我们肚里只能装自己，其他谁也装不了。所以一个人的磁场决定了一个人事业的成败，身体的健康和命运的走向。
一个人把握一个好的心态，在一个单位也好、一个公司也好、一个家庭也好，当家人的心态能决定一个单位、公司、家庭的成败兴衰。如果一个领导心态不稳，沾火就着，这种人走到哪里都是这种氛围。比如你到单位了，他心情不顺，你高高兴兴说：领导我把材料报给你，他啪一拍桌子冲你大发脾气，为什么？他心情不顺。你挺好的心情被他干了这一下子，心情坏到极点，回到办公室，你的下面人再跟你说话，你也对他来一顿，今天一天这个单位都这样了，如果今天谈合同，肯定什么都谈不成。所以说心态决定命运的走向，心态能决定你的贫富贵贱。
你可以好好仔细体会，回过头来，既然心态能决定命运的话，一个真正发起菩提心的人，就能获得种种真实利益，所以我常说，经常行菩萨行而不求回报的人，才是有大功德大福报的人。
有个居士问我，“路边乞丐都是假的，职业的，化妆的，骗人钱的，这种人我是不是不该给他钱？”，我问“居士您能给多少钱，十块？二十？一百？”居士说:“给不了那么多”。“那能给多少呢？”“五块钱一大关，通常是一块钱”。你说你一块钱给人家，还要较真人家是真的还是假的，就为了他能高兴开心就好了，有些大冷天抱着孩子坐路边容易吗？他要有你这个条件，大冷天还会上路边坐？就一块钱你还计较他真的假的，所以你的发心太狭隘了。一块钱能做什么呢？恐怕给你儿子他都不要。为了一块钱你计较什么呢？你就求他快乐，我心安，就够了，就那么简单，计较什么呢？更何况一块钱对你没什么影响，如果给一百恐怕有点影响，给一块钱影响不了你什么，别计较真假，他看到你给他一块钱的时候，不管他是真的假的，他会很感激你，会很开心。都会笑脸给你，其实是给你种了个善因，因为这份快乐你也会很健康，所以菩提心的最大受益者是自己。
发起菩提心利益众生，现世可以消除很多罪障，消除很多障碍，也会令自己身体健康，可以令自己的事业变得很好，同时也获得成佛的资粮和究竟的功德，所以说你真的很（占）便宜。
说到福田，到寺庙里大家都知道说，“师父你是我们的福田，三宝是众生的福田”，那么我今天告诉你，谁成就了你，谁就是你的福田，乞丐是我们的福田，我们在他的苦难上耕种我们的菩提心，收获我们的功德，你说谁亏？反正你没亏！你很（占）便宜。
所以我从自利的角度，希望大家把菩提心发起来，慢慢的你会发现菩提心发起来的人一个月两个月三个月，最多三个月，你的家庭你的一切状态都向善的方向改变。我在其他地方也跟别人讲过，很多人心态转的同时，家庭变好了，和谐了，事业变好了，面相变好了，还有就是心量变得很大，不爱生气了，等等很多方面都有转变。去试一试，几个月亏不了什么，发起菩提心亏不了什么，看到别人开心幸福的时候，你也会很享受那份幸福。所以发起菩提心最大的受益者是谁呢？是你自己！
刚才我们讲了很多发起菩提心的好处。刚才我说的话，大家不要断章取义。跟哪个大德对照，因为我文化水平有限，没有修行也不懂教理，只是拿大土话、大白话给你们讲。希望大家能真正发起菩提心，践行菩提道，来利益和安乐我们多生累劫的慈亲眷属，让他们能得到真实的利益和究竟的解脱，这也是下面我们要继续讲的怎样发起菩提心。
准提心脉弟子：善嘉幢恭贴
在这个戒里不再以其他戒相为重，比如一些居士受的三皈五戒（即杀盗淫妄酒），在座的居士也有很多受的，这个戒是保证我们在这一世修行，来世不会失去人身，还能得到人天果报，这个戒律很殊胜，然后再上一层就是声闻缘觉的戒，也就是我们平常讲的小乘的戒律，包括出家人受的都是沙弥戒、比丘戒，出家人还受了三坛大戒，就是更高的一层就是大乘的菩萨戒，菩提心戒是什么呢，是佛戒，是最高的戒，菩提心戒和三昧耶戒同属志求佛果者所受之最高戒律，虽然没有表面那么多戒相，然则发起菩提心的大乘行者，守护菩提心如护眼命，起心动念尚需严护，更何况行持之间了。
很多受持菩提心戒的善知识，多是外现凡夫像，内密菩萨行的状态，从外面跟凡夫没什么区别，也有喝酒吃肉，嬉笑怒骂，什么都做，外相看来跟凡夫好像没区别，但是他的内在是清净菩提心，暗里行持的是六度万行的菩提行，他的菩提行愿都已经发动起来了，他的内心深处贯彻着广大的菩提心，他的每一念每一行都是为了利益众生，利他无我，不需要别人尊敬和赞叹，更不需要感激和回报，甚至于不需要别人知道他的存在，这就是菩提心戒的持戒状态，所以他是真实的佛戒。因为在佛的内心当中已完全没有自利的状态了。所以我们今天发起菩提心戒，菩提心戒在我们汉传佛教里过去非常注重，但在近代被忽视了，大家更多注重三皈五戒等等了。
从我刚才简单的介绍当中，大家可以知道菩提心戒更注重的是内心深处的升华和修为。把愿力发起来，发自真诚的、恳切的发起菩提心，然后是实实在在的、脚踏实地的去行持利乐众生的六度万行，这就是菩提心戒最根本的状态。
菩提心戒最重要的功德在哪儿呢，就是我们好好的修持菩提心戒，在我们这一生中更快的和诸佛菩萨相应，断除多生累劫的罪障。经典里说是可以断除累劫重罪。因为我们在多生轮回当中，难免造做很多恶业，这个业力在发起菩提心的刹那，业力都清净了。但是要真正的发起菩提心，而不是在嘴皮上发起菩提心。因为很多佛教教派都在讲菩提心，但是更多的人是持戒在表面，去经典上念念戒相，每天念发菩提心真言，念几段偈颂，就认为是发起菩提心了。这是不妥当的，因为发菩提心不能只落在口头上，要脚踏实地去做去行持，不要外显菩萨相，内里凡夫行，（这样）就不好了，一应事、自我私欲全部显露，这哪里还是菩萨的行持！
我经常强调的是发起菩提心对我们成佛、对我们修行、对世出世间的一切功德具有非常深远的意义。
我以前也讲过，发起菩提心最大的受益者是谁呢？大家以前可能都听过了，我再絮叨几句。发起菩提心最大的受益者是自己。为什么呢？当你发起菩提心的那一刹，第一当下获得了久远劫来罪业的消除，第二是获得无量功德，菩提心发起来就有了，而且还会得到龙天拥护。这会成为你修行的资粮和动力，直至你成佛。
回过头来讲，真正要做，太难了，因为我们凡夫都是自利的，愿意一切的好事都归自己，所有的好东西都归自己，一切以自我为中心，这就是自利之心。自利之心好不好呢？其实自利之心也不能说不好，也正是因为自利之心才会去寻求解脱。世间的福报我们想要，出世间的解脱我们也想要，可是一味的自利之心，往往影响了我们功德的集聚和菩提心的升起，也正是它集积的业力，阻断了我们解脱之路。
那我们这一世的业力能不能化掉呢？我指的是恶的业力，单纯的靠自利之心去行持是不行的，哪怕是再好的善法遇到自私狭隘的自利之心，也难有功德生起。只有当你真正发起菩提心的时候，恶业的力量才能消除、轮回的过患才能消除，才能究竟得到解脱，直至成佛。
因为人是自利的，用老百姓的话说，江山易改，本性难移，每个人的自利已经是惯性状态了，这是习气积存的东西，很难割除，很难改变。既然大家都喜欢自利，我今天就从自利角度讲讲起菩提心。发起菩提心有多大好处呢？我们就来探讨探讨这个问题。
我以前常讲的一个问题，发起菩提心最大的受益者是谁？就是你自己。为什么是自己呢？做个简单的比喻，在路上一个乞丐，眼看就要冻饿而死了，这时你走到他身边，以无为心，不求回报的布施给他吃的穿的，让他当下得到饱暖，生命得以延续，但这只是暂时的，乞丐获得了暂时的饱暖，暂时生命的延续，那么又会有几个人认为暂时给点吃的穿的不行，得把他接回家颐养天年，你想想有几个人，从这点来说，恐怕没几个人能做得到，所以说你只能是暂时让他得到饱暖，延续生命；可是这一刹那的善念善行让你获得了究竟解脱的资粮福德，所以乞丐受用你的只是一点点吃的穿的，而你得到了很大的功德，这个功德伴随你直至成佛，成为你成佛的原动力。你亏吗？从自利的角度来说，你一点都不亏，你非常赚，你赚大了。
所以我希望在座有自利之心的人，能真正发起菩提心，去利益众生。为什么呢？因为你会得到功德。有人说了师父你讲的功德我看不到，那我们换个角度，从社会上经常讲的，从健康方面，一个人的心态，日本做过一个实验：对一杯水发怒咒骂，这杯水结晶后的纹路非常丑，然后对另一杯水用最美妙的声音赞美，这杯水结晶后纹路对称、非常漂亮，由此得出一个结论，人的思想意念，善恶的心态可以影响自然界很多东西。那么我们回到我们身边，比如一个人得病，疾病多是火上得的，气上得的。爱发脾气爱上火的人，像我这样的人，身体就不健康，我也知道自己脾气不好，自己给自己造成了恶性磁场，久而久之身体经络郁结，气脉堵塞，从中医的角度，就会得病，如果得不到疏导，慢慢的越来越重，走到极端。
过去老祖宗老讲修身养性，一个真正能做到修身养性的人，抛开佛教道教理论，单纯从性格来说，一个人能很好的把握心态，一定是长寿的，因为他的心态决定了他的健康。我跟几个居士讲，一个人，能保持良好心态的人，面对所有事物，真正能把握自己的人，这种人往往是成功的人，无论做什么事都特别成功，而且会成为圣人。比如孔子，稳如泰山，如如不动，中国的古圣先贤都是非常有定力的，内心深处非常安稳的，不会被外界的东西染污动摇扰乱，所以这样的人会长寿，我现在是从长寿的角度来讲，这是第一。而且常发起菩提心的人能安乐众生，内心不求回报，对事情的得失看得很淡，心量打得很开，一定非常健康。因为你的状态影响到你的磁场，你的磁场决定你的健康。想想发起菩提心还有这个利益，是不是非常（占）便宜。这是一个。
还有一个是对事业。对事业有什么好处呢？发起菩提心的人，退一步讲，中国的古圣先贤，能做到如如不动，不为外界事物所扰乱的状态，这些心态特别好的人，往往事业是非常成功的。为什么呢？还是那句话，心态决定磁场。比如，我一看一个人就觉得心里烦，眼见眼烦，恨不得用砖头把他拍死，这是为什么？就是磁场不对。所以看着就眼烦。但是有的人站在你面前，你看到他时，心里就升起一种信任，他说的话你愿意听，甚至他指挥你，本来你是很傲气的人，你也很愿意干，你会想我怎么那么愿意受他支配，就是因为他的磁场能影响你、调动你、摄受你。所以说能当大官的人，往往这种人都不是一般的人，他的心量很大，所以古语说宰相肚里能撑船，我们肚里只能装自己，其他谁也装不了。所以一个人的磁场决定了一个人事业的成败，身体的健康和命运的走向。
一个人把握一个好的心态，在一个单位也好、一个公司也好、一个家庭也好，当家人的心态能决定一个单位、公司、家庭的成败兴衰。如果一个领导心态不稳，沾火就着，这种人走到哪里都是这种氛围。比如你到单位了，他心情不顺，你高高兴兴说：领导我把材料报给你，他啪一拍桌子冲你大发脾气，为什么？他心情不顺。你挺好的心情被他干了这一下子，心情坏到极点，回到办公室，你的下面人再跟你说话，你也对他来一顿，今天一天这个单位都这样了，如果今天谈合同，肯定什么都谈不成。所以说心态决定命运的走向，心态能决定你的贫富贵贱。
你可以好好仔细体会，回过头来，既然心态能决定命运的话，一个真正发起菩提心的人，就能获得种种真实利益，所以我常说，经常行菩萨行而不求回报的人，才是有大功德大福报的人。
有个居士问我，“路边乞丐都是假的，职业的，化妆的，骗人钱的，这种人我是不是不该给他钱？”，我问“居士您能给多少钱，十块？二十？一百？”居士说:“给不了那么多”。“那能给多少呢？”“五块钱一大关，通常是一块钱”。你说你一块钱给人家，还要较真人家是真的还是假的，就为了他能高兴开心就好了，有些大冷天抱着孩子坐路边容易吗？他要有你这个条件，大冷天还会上路边坐？就一块钱你还计较他真的假的，所以你的发心太狭隘了。一块钱能做什么呢？恐怕给你儿子他都不要。为了一块钱你计较什么呢？你就求他快乐，我心安，就够了，就那么简单，计较什么呢？更何况一块钱对你没什么影响，如果给一百恐怕有点影响，给一块钱影响不了你什么，别计较真假，他看到你给他一块钱的时候，不管他是真的假的，他会很感激你，会很开心。都会笑脸给你，其实是给你种了个善因，因为这份快乐你也会很健康，所以菩提心的最大受益者是自己。
发起菩提心利益众生，现世可以消除很多罪障，消除很多障碍，也会令自己身体健康，可以令自己的事业变得很好，同时也获得成佛的资粮和究竟的功德，所以说你真的很（占）便宜。
说到福田，到寺庙里大家都知道说，“师父你是我们的福田，三宝是众生的福田”，那么我今天告诉你，谁成就了你，谁就是你的福田，乞丐是我们的福田，我们在他的苦难上耕种我们的菩提心，收获我们的功德，你说谁亏？反正你没亏！你很（占）便宜。
所以我从自利的角度，希望大家把菩提心发起来，慢慢的你会发现菩提心发起来的人一个月两个月三个月，最多三个月，你的家庭你的一切状态都向善的方向改变。我在其他地方也跟别人讲过，很多人心态转的同时，家庭变好了，和谐了，事业变好了，面相变好了，还有就是心量变得很大，不爱生气了，等等很多方面都有转变。去试一试，几个月亏不了什么，发起菩提心亏不了什么，看到别人开心幸福的时候，你也会很享受那份幸福。所以发起菩提心最大的受益者是谁呢？是你自己！
刚才我们讲了很多发起菩提心的好处。刚才我说的话，大家不要断章取义。跟哪个大德对照，因为我文化水平有限，没有修行也不懂教理，只是拿大土话、大白话给你们讲。希望大家能真正发起菩提心，践行菩提道，来利益和安乐我们多生累劫的慈亲眷属，让他们能得到真实的利益和究竟的解脱，这也是下面我们要继续讲的怎样发起菩提心。
准提心脉弟子：善嘉幢恭贴
