这是个看起来尴尬分分钟觉得要上仙山的人。。。

无为快乐！

隐春秋 正义感十足而且后期智商上线让许多道友喜欢的角色（才不是因为天地同流）
隐春秋名字意涵，象徵著天下和平时，，方是自己隐居之际。
其称号很有意思，鹑衣百结，形容衣服破破烂烂，却是一个褒义词。
百科上解释：鹑：鹌鹑鸟；结：悬挂连缀。鹌鹑的尾巴短而秃，象打满补丁一样。形容衣服非常破烂。
出 处： 宋·李昉《太平广记》：“时有一人，鹑衣百结，颜貌憔悴，亦往庙所。
成语举例：鹑衣百结走风尘，落魄谁怜此一身？（清 程麟《此中人语 乞丐风流》）常用程度：
常用感情色彩：褒义词
语法用法：作谓语、定语、补语；比喻衣服破烂。
怎么也看不出有褒义啊，但是另一个成语“子夏悬鹑” 解释：指子夏生活寒苦却不愿做官，衣服破烂打结，披在身上像挂着的鹑鸟尾一样。形容人衣衫褴褛，生活困顿却清高自持，安贫乐道。出　处 《荀子·大略》：“子夏家贫，衣若悬鹑。” 就可以看出鹑衣百结为何是褒义词语了。
儒令的诗号则出自宋词。
水调歌头（客有言存心者，未得其序，因赋）南宋 汪莘
欲觅存心法，当自尽心求。此心尽处，豁地知性与天侔。行尽武陵溪路，忽见桃源洞口，渔子舍渔舟。输与逃秦侣，绝境几春秋。
举全体，既尽得，要敛收。勿忘勿助之际，玄牝一丝头。君看天高地下，中有鸢飞鱼跃，妙用正周流。可与知者道，莫语俗人休。
不太出名的词啊，看着名字似乎开导友人的，上阕用了桃花源和孟子的典，覆盖了春秋的名字和武学，下阕借景言理，大概是这样吧。

候爷好暖暖

别人不顶，我帮你顶…………别害羞…………
裤子脱下来

儒令的武学《尽心篇》出自孟子的著作《尽心》。
欲觅存心法，当自尽心求，此心尽处，豁地知性与天侔
孟子曰：“尽其心者,知其性也.知其性,则知天矣.存其心,养其性,所以事天也.夭寿不贰,修身以俟之,所以立命也.”
孟子说：“充分运用心灵思考的人，是知道人的本性的人。知道人的本性，就知道天命。保持心灵的思考，涵养本性，这就是对待天命的方法。无论短命还是长寿都一心一意地修身以等待天命，这就是安身立命的方法。”
《尽心篇》里面有很多大家很熟悉的名言，比如——镇楼图
“人不可以无耻。无耻之耻，无耻矣。” （我从未见过如此厚颜无耻之人）
天地同流则是 孟子曰：“霸者之民驩虞如也，王者之民皞皞如也。杀之而不怨，利之而不庸，民日迁善而不知为之者。夫君子所过者化，所存者神，上下与天地同流，岂曰小补之哉？”
霸主的百姓愉快欢乐，圣王的百姓心旷神怡。（圣王的百姓）被杀而不怨恨谁，得了好处而不报答谁，一天天趋向于善，却不知道谁使他们这样。圣人经过哪里，哪里就受感化；住在哪里，哪里就有神奇的变化，造化之功上与天齐下与地同，难道说只是小小的帮助吗？ 强调了夫君子的重要性的一个句子。
隐春秋还有其他三招“坎离分转，地雷相复，神武垂道”不止天地同流哦

又换头像了

在隐春秋的身上看到我很喜欢的一个人物法门教祖殷末箫的影子。
儒意入世治世，离于儒心，又何能寄托？一生沙场卫道，好过躲藏一方。要训庇护，你们去吧。
先扬教门方能平乱，隐春秋不觉得有误。天下若倾，还有儒门一手擎天！
这句台词，儒令的形象刻画的很好，儒令诚然有暴躁冲突的缺点，但正如其名字天下和平时，方是自己隐居之际。
其为苍生挺生而出，绝不退缩的心，想必不逊于魔吞不动的每一位面具客。
但是，其收的莫名，而且一句退场词也不给，总感觉敷衍了事，也不用，若是匀了3-4分钟，给角色一个不错的退场，也不是多难的事啊，如上文提到的殷末箫那样、

题外话
发这些只是觉得有趣，也不是为了装。 看完剧，搜一搜相关资料，了解角色创造从何寻的灵感，增长增长见识，是一件十分好玩的事情。
感谢这位道友
@ 琛在水底

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　 月华如水水如天 雪影飞花花似雨
　　　　　　　　　--来自人面桃花

有没有伏龙的退场分析

功名爵禄尽迷津，贝叶菩提不受尘。 久住青山无白眼，巢禽穴兽四时驯。