高中时候读的这本名人传，读完那个学期这本书都在激励我努力学习，励志效果真的是好。作者笔下的艺术家们不是人们惯常以为的满身文艺范与才气的群体，而是不断与苦难搏斗的勇士。成
功源自苦难，这大概是作者的人生观吧。真的如此吗？也许我们自己多去经历，才会更明白。

当我沉浸于网络言情的时候，当我沉浸于生活中短暂的欢愉的时候，当我在毫无目标的漫游中丧失自我的时候，我明白，我已经距离清醒越来越远。考试的失败让我明白，也许是应该好好反省一下了。就像妈妈说的，我这个人从小到大在认识中没有受过什么重大的挫折。我们不富有但也乐于现在平淡的生活，这时候就像《苏菲的世界》中写的那些兔毛深层的人们一样，逐渐在慵懒的温床中丧失了自我。挫折，好，挫折的确能让人清醒。这是一个好现象。我们也许并不应该把他看作洪水猛兽一般。这时候让我想起了贝多芬，这个心灵的巨人，他的生活是痛苦的，就像罗兰所说的他的生活从来就像是一场来势凶猛的暴风雨，事实也的确如此。强烈的负罪感催促着我拿起了罗曼罗兰的《名人传》来看，就像是他那不朽的巨作《约翰-克里斯多夫》一般，这部作品就像是一个前传，二者之间是那么的一脉相承。我被内里所包含的战斗精神所震撼，所折服。我想，折服我的不是什么所谓的文学风格，艺术，而是他所包含的力，就像贝多芬的生命，那里脉动这生命的最强音。当你看到这样的一个人的时候，你怎么能不为他精神的纯粹和良善而折服，又这么能不为命运带给他的苦难而感动而泪流神伤，这是这样的一种悲怆。如果用中国印象来表达我脑子里唯一的画面就是子规泣血。而我们又何其有幸的能够聆听这样巨人的声音。这为巨人，这位伟人，这为强大的人，并不是以现实的强力而对我们施以威压，正是他精神的力量，他纯洁的心灵，他善良的灵魂让我们感受到了伟大，感受到了人生的珍贵，命运之余我们与之余他相比，那是多么的甜蜜。那么我们又有什么权利去抱怨那许多许多。生活没有给他以欢乐而他却为世界，为人类创造欢乐。与他相比，我们的灵魂是何其的脆弱，我们的心灵是多么的不纯粹。的确，在这样的仕途经济的时代，我们收到了太多狼性鼠性的影响，以至于我们忘记的思考，我们作为一个人我们的人性应该在哪里得到体现，也许这许多都是空谈，但我们还是不能忘记思考。当尼采发出了上帝死了的一声呼喊的时候需要承受多少来自世俗的压力，来自精神的拷问。这不仅仅是一个强健的身体所能够承受的。也许我的思维混乱，也许我的语言颠三倒四，那又有什么关系呢，正如贝多芬对那些诘问他指法错误的人所说的一样，当我们充满了热情来表达自己的时候，有什么样的方式是不适合的呢？所以，人生啊，尊崇自己心里那个愿望是最重要的，如果那个愿望高洁，我想即使生活的再苦难也是幸福的吧。

最近看多了传记，似乎该换换口味了：贝多芬于苦难之中极力追寻快乐而不可得，米开朗基罗却性格怯懦，终日沉醉于思考的苦痛之中，生于苦痛而安于苦痛，这是他性格的悲剧性造成的;至于托尔斯泰这个不抵抗主义者，所谓的 宗教意识 的觉醒，也与其境遇大有关联。人生到底何所求？这个问题围绕人的一生。

罗曼罗兰的传记写的太精简，如果对三位传主没有一定程度的了解，读起本书是有些吃力的，比如我。三位天才式的艺术家在忧患困顿的人生征途上历尽苦难而不改初衷的精神，是我们要用尽一生来学习和领悟的。

《名人传》给我们展示了被视为远景的艺术家的内心世界里挣扎的矛盾，一生里承受的思想纠结的压力，遭受到来自外界环境的挫折，有贝多芬的来自身体生理上的，有米开朗琪罗的来自性格和周围压力的，有托尔斯泰的来自内心追求与现实情形的矛盾的。

名人也只是一个普通的凡人。天才可能活得比我们更痛苦，更迷茫，更加悲惨，他们的过人之处只是比别人更努力，比别人更”傻“，像孩子，不计较得失。一个人的一人也许真的一生只能专注一个地方，用心太多，只会一事无成。

生活是严酷的，对那些不安于平庸的人来说，生活就是一场无休止的搏斗，而且往往是无荣誉无幸福可言的、在孤独中默默进行的一场可悲的搏斗。世界上只有一种英雄主义，那就是按世界的本来面目去看待它，并且爱它。

高中时候读的这本名人传，读完那个学期这本书都在激励我努力学习，励志效果真的是好。作者笔下的艺术家们不是人们惯常以为的满身文艺范与才气的群体，而是不断与苦难搏斗的勇士。成功源自苦难，这大概是作者的人生观吧。真的如此吗？也许我们自己多去经历，才会更明白。

傅雷翻译的很好，但作品本身就晦涩难理解。其中有大量专业名词，且欧美文学名人传记着重的是心理描写。三位巨人在人类历史中所得到的成就，并不是以现实的强力而对我们施以威压，正是他精神的力量，他纯洁的心灵，他善良的灵魂让我们感受到了伟大，感受到了人生的珍贵，命运之余我们与之余他相比，那是多么的甜蜜。那么我们又有什么权利去抱怨那许多许多。生活没有给他以欢乐而他却为世界，为人类创造欢乐。与他相比，我们的灵魂是何其的脆弱，我们的心灵是多么的不纯粹。的确，在这样的仕途经济的时代，我们收到了太多狼性鼠性的影响，以至于我们忘记的思考，我们作为一个人我们的人性应该在哪里得到体现，也许这许多都是空谈，但我们还是不能忘记思考。当尼采发出了上帝死了的一声呼喊的时候需要承受多少来自世俗的压力，来自精神的拷问。

一直想好好看一些传记作品，想知道别人这辈子是怎么活的，我好有个打算。本以为一些名人的故事会给自己很多激励，但是这部作品把这几个人活生生的像我身边的人一样呈现在我的眼前，没有惊叹，没有敬佩，像个人，就是个人，不是神。

他们经历的痛苦更多，感受到的更深。他们一直在与命运抗争，无论是短命还是长寿，生活对于他们来说更多的是痛苦，但他们却不懦弱地放弃生命。

任性地读过好几遍。从来不把这本书当什么正面励志，纯粹觉得这些个名人的缺陷、疯狂且寂寞读起来无比治愈。的确，在这条路上你永远不孤独，永远有人在和你同样经历。掩卷后各种情景一一在眼前浮现，尤其是那完全投入工作的米开朗琪罗的身影，恰如他创作出的不朽雕塑。

我原本想先读《约翰·克利斯朵夫》，还借不到，就先读读传记了。贝多芬传本身是一出交响曲，激昂磅礴。米开朗基罗传，理解不深刻，总觉得米开朗基罗不像贝多芬在与命运的抗争中取得了胜利和升华。他的外在的成就掩饰不了一生的痛苦和孤独。托尔斯泰传，感慨大师的大胸襟，非凡夫俗子所能比量。从自爱到博爱，一居室与世界的差异。

我是看出来了，凡苦海里泡大的人，成功了的就是可歌可泣留芳百世的值得后人学习的励志英雄，碌碌的就是活该你倒霉谁让你命贱谁让你自不量力的自扰庸人。然，成功者在世承受苦难的时候，几乎都被身边人当成怪物。