《度人经》云:唯愿仙道成，不欲人道穷。是道家大乘普度的体现。这句话和《北斗经》：仙道不断人之根本是异曲同工的。为什么大乘普度要涉及人道？而不是都成仙？道家注重一个词，叫［因缘际会］。这也是对事实的阐述，一切事情都不能强求。太上曰：为而不争，又曰：无为而无不为，何也？体天心，顺天道而为，不以有为名。是故无为。物有生老病死，众生有道性开发者，仙家苗裔种其心田。道心朗照，真性灌溉，道性生根发芽为可度者。太上曰：道生之，德蓄之。既秉道德真性，则为仙家种民，可为后世种子。度之虽为，不名有为，天道自然而已。又有才脱畜生之道，智慧不足，愚昧无知之者，不当度之，当不断人之根本。唯愿如《北斗经》云：世世为人，不断人之根本，三生常为男子身，富贵聪明。此时则天时渐至，可以度之。道家大乘普度是以无为而无不为作为指导思想，落实以为而不争，秉持动善时的睿智。这就是道家大乘普度之奥义。太上曰：天人同其愿，飘渺入大乘。唯愿诸天及人道同有大乘之愿，九玄七祖俱获超升。现在再回到一切根本《三皈依》，当愿众生，常侍天尊，永脱轮回。众生都超脱，不入轮回，侍奉天尊大道之前。这不就是大乘普度？道家大乘普度的经义充斥在很多地方，日用之而不知，我们需要去学习和理解，对三洞经教信受奉行，不要听到大乘普度就以为是佛教的专利。第一是信，不信都是空谈。第二是受，经授我受，师徒授受，受的是道德奥义。道，不可思，不可议，不可言，德为道之表。奥义以经载传承，第三是奉，奉则奉佩，如君子佩剑，道者奉佩道德之理义戒法。第四是行，行则行持，或曰修持，践行、修证耳，以趋圆满，可证仙道。仙道不虚，自古以来，白日飞升之祖师或名于世，或不名于世。我等玄门末学（后学）弟子应当精进修证，克己圆满。大众共勉。祝愿大众，修真有份，进道无魔。借此冬至朝元节，弘扬元始天尊大乘普度思想，感怀天尊大慈大悲。
至心称念：高上虚皇道君元始至尊。
三天门下北极天心法教第三十一代嗣教弟子朱三熜记