預知未來。這點在你們搞學術委員會的時候就早已知道了。而你和百花是我所關註的，因為哲學吧這樣類似的小吧主，嘿嘿，就如同你們現在，你懂的。雖然我看好你們，但是，然而，時不你待的。，上天會對你們有一種憐惜……須知感恩

恭喜你解脱了

毕竟规律这东西也没有固定性

关于哲学的前瞻性，我引用老子的一句话，就是道可道，非恒道，无论是中哲还是西哲对于未来的前瞻大部分是积极的，老子称为灿烂，柏拉图称作理想国，哲学是人类思想对于普物质世界的抽象总结，理解，探讨，寻求，从人类的历史来看，人类是从茹毛饮血，到奴隶社会，到封建社会，到今日的我们所生活的社会，我反对所谓的人心不古，我不认为过去强于现代，我认为所谓的悲观主义哲学，以及末世宗教都是错误的，因为信封那些不能给人类带来进步，就像一个人想成长，靠牢骚是无用的，哲学是为你指引方向，给你力量的学问，它的前瞻只能是越来越美好，没有其他选项

对于了解不大充分的事物能够不信奉、不排斥应该就是比较有智慧的了……

当这个概率经常性地接近于100%，那就是未卜先知了。
而我们常人看待事物，对它的发展结果，能看到50-90%，也可以说是有先见之明了。

应有益于人类社会才有价值

有了上述的心理特点，算命看相的人才能始终混到饭吃。

楼主说的极是，吾认为从《易经》中体现出来的不仅仅是天地、人文等等，它包罗万象，上古先贤把对未知宇宙神奇的自然规律 用极其精妙简短的文字记录下来，历朝历代都有志士研究，其哲学意义博大精深，不可估量！ 值得长期推敲与深讨。

30楼说的好！哲学的前瞻性应该要能运用到对人类有益的层面上才有价值。
其实哲学的前瞻性一直贯彻运用到人类社会的方方面面。
可不是说看相算命改变了你的人生。而是小到“人无远虑，必有近忧”对于个人生活的影响，大到一个国家的政策制定，对于整个社会的影响。前瞻思维的重要性无处不在。

哲学的前瞻性运用到的是逻辑思维能力，即推理。
站得高，看得远，推理的范围就越广。所谓高瞻远瞩。
对于细微事物，推理的范围小，需要运用到的知识就越需要专业性。
比如破案：古代人破案，几乎全靠对犯罪现场蛛丝马迹的分析和推理。而现代破案，各种因素都比古代更复杂多变。比如交通工具，古代一般都是脚印和马车印。现代啥印都有……同样，现代的算命可信度比古代低，也是因素变量加大了推理的难度。同时人们的先觉意识改变了。

《易经》被用于算命，其实是大大地压缩了易经的功用，易经的运算法则，当前计算机用数字仅运用了一点。真正算法可能已经失传，算命是最难的，易经用来算命包含了一层意思“命运”。也就是说易经很是可能关乎人类命运的东西。它的计算法则，不象你说齿轮那么简单，它是“意、象、理”同时进行运算的，数字规律仅仅只占了个理。虽然如此，在占卜方面，现代数学不会比它更精准。

实际上人类的发展没有现成的规律可循，天下之事万变不离阴阳，再转转不出五行。阴阳五行的核心就是道，任何事物偏离的太远，就要受到道的规律约束，也就是受到阴阳、五行法则的消长、冲击、牵扯、制化等形式的制约。说到规律就是你讲的逻辑推理，大多是根据过去的，结合现在的情况，找到其中的运动趋势、概率，再找到激发运动的内在因素和造成运动特性的外在条件，就可以顺势推理未来的。就好比人吃饭，人的生命离不开吃饭，这是内因，受生活条件和劳作条件等外在因素的制约，形成了一日三餐的规律，于是就可以推理出以后，人今后还离不了一日三餐，并且根据当前的生活情况，可以通过人体营养需要，生活条件，劳作环境等分析出以后一日两餐或多餐，人们会觉得他分析的很有道理，这就是前瞻性。在这方面，辩证法是强项，尤其是唯物，它最接近于科学，遵循的也是物质规律，为了不会无休止的辩证下去，它也只能依靠科学的物质规律，用事实来说话，事实摆在眼前，就不辩了，谁也无话可说，世界就有了规律，而这个规律慢慢就会偏离核心，变成真理，把人带到规律中去了。实际上人一天吃几顿饭，根本就没有规律，只遵从一个规律，那就是肚子饿不饿，这是自然规律，也就是道。辩证法最擅于逻辑推理，对规律的精准性和现实性也是其它哲学不能比拟的，但，也正是这样，辩证法把规律当作了真理，它的规律就像人走的路，是清晰可见的，人也必须看着路和路标走，不能想当然，否则会掉沟里，但，人要去哪，干什么，却不是路能决定的，所以路是为人服务的，规律是死的，人却是活的，不能用死规律去当作活人的真理，不能把自然约束在规律之中，而自然就是道，道在哪？道就在人的心中，就是人的心中那个最最真实的我，我们的选择和所走的道路是否正确，应该怎么走，不用去寻找规律，静静地去问问自己的心就知道了，眼睛可以循着规律走，但心里必须有方向，千万不要把心也迷失在规律中，那么就会永远被牵着走。